Элисобаъ Oberzaucher
"Афзоиши номаҳдуд ба он вобаста аст, ки захираҳои канданиҳои фоиданок истифода мешаванд, аз ҳад зиёд будани уқьёнусҳои мо ба партовҳои бузург табдил меёбанд."
Зиндагии зинда аз материяи беҷон дар якҷоягӣ бо хосиятҳои зерин фарқ мекунад: Онҳо метавонанд мубодила шаванд, такрор шаванд ва нашъунамо ёбанд. Ҳамин тавр, афзоиш хусусияти марказии тамоми мавҷудоти зинда аст, аммо ҳамзамон он асоси мушкилоти бузурги замони мост. Афзоиши номаҳдуд ба он вобаста аст, ки захираҳои канданиҳои фоиданок истифода мешаванд, аз ҳад зиёд будани уқьёнусҳои мо ба партовҳои бузург мубаддал мешаванд. Аммо оё афзоиши номаҳдуди биологӣ зарур аст ё онро боздоштан мумкин аст?
Ду стратегия
Дар экологияи репродуктивӣ байни ду гурӯҳи калони мавҷудоти зинда фарқ гузошта мешавад, ки стратегҳо r ва K мебошанд. Стратегҳо он намудҳое мебошанд, ки шумораи хеле зиёди наслҳоро доранд. Р барои такрористеҳсолкунӣ ишора мекунад, маҳз ба хотири наслҳои бисёр. Ғамхории волидӣ барои ин стратегҳо маҳдуд аст ва ин маънои онро дорад, ки қисми зиёди насл зинда намемонад. Бо вуҷуди ин, ин стратегияи репродуктивӣ ба афзоиши экспонененти аҳолӣ оварда мерасонад. Ин то он даме, ки захираҳо кофӣ кор мекунанд, хуб кор мекунад. Агар миқдори аҳолӣ аз қобилияти экосистема болотар бошад, шикасти фалокатовар рух медиҳад. Истифодаи аз ҳад зиёди захираҳо боиси он мегардад, ки шумораи аҳолӣ аз қобилияти борбардории экосистема хеле пасттар аст. Пас аз ҷудошавӣ рушди экспоненсиалии стратегҳои р пайдо мешавад. Ин як одати ноустуворро ба вуҷуд меорад: афзоиши номаҳдуди он ва пас аз пошхӯрии фалокатовар - ин на танҳо попро то бадтарин коҳиш медиҳад, балки ҳатто метавонад ба нест шудани намудҳо оварда расонад. Ин стратегияи репродуктивӣ асосан аз ҷониби офаридаҳои хурд ва кӯтоҳмуддат пайгирӣ карда мешавад.
Чӣ қадаре ки ҷонвари зинда ва дарозумр зиндагӣ кунад, ҳамон қадар эҳтимолияти азхуд кардани стратегияи экологии K стратегӣ бештар аст. Стратегҳои K чанд насле доранд, ки ба онҳо хуб ғамхорӣ мекунанд ва асосан зинда мемонанд. Стратегҳои K сатҳи репродуктивии худро коҳиш медиҳанд, вақте ки зичии аҳолӣ ба иқтидори номбаршуда мерасад, яъне шумораи ашхосе, ки метавонанд дар фазои зист бидуни истифодаи аз ҳад зиёди манбаъҳои мавҷуда ва дар натиҷа зарари бардавом расонанд. K барои иқтидори бардавом меистад.
Илм ҳанӯз дақиқ посух надодааст, ки одамон дар ин бобат чӣ гуна гурӯҳбандӣ карда мешаванд. Аз нуқтаи назари биологӣ ва репродуктивӣ-экологӣ, мо эҳтимолан ҳамчун стратегҳои К дида мешавем, аммо ин аз ҳисоби рушд дар истеъмоли захираҳое, ки бо стратегҳои r мувофиқат мекунанд, ҷуброн карда мешавад.
Омили таҳаввулоти технологӣ
Рушди экспоненсиалии истифодаи захираҳои мо на аз ҳисоби афзоиши саршумори ҳайвоноти дигар, балки ба таҳаввулоти технологӣ алоқаманд аст, ки аз як тараф барои мо имкониятҳои зиёд фароҳам меорад, аммо аз ҷониби дигар маънои онро дорад, ки мо ба қобилияти борбардории замин наздик шуда истодаем. Монанди стратегҳои r-мо, мо бо суръати ҳайратангез на танҳо ба хатогиҳои худ, балки ба берун аз он ҳам мерасем. Агар мо ин рушдро суст накунем, оқибати фалокатовар ногузир ба назар мерасад.
Бо вуҷуди ин, далели он ки мо бештар стратегияи К ҳастем, аз нуқтаи назари биологӣ, он метавонад моро хушбин кунад. Муқовимат ба тамоюлҳои рафтории аз ҷиҳати биологӣ асосёфта саъю кӯшиши махсусро талаб мекунад, зеро инҳо решаи амиқ доранд ва аз ин рӯ тағйири рафтор танҳо тавассути чораҳои пайваста дар сатҳи огоҳона имконпазир аст. Аммо, азбаски тамоюлҳои r-стратегии мо дар сатҳи фарҳангӣ ба даст омадаанд, тағир додани рафтори мо бояд осонтар ба даст ояд.
Система: бозоғоз намоед
Аммо ин як чизи асосиро талаб мекунад Таҷдиди системаи мо, Тамоми иқтисодиёти ҷаҳонӣ ба рушд нигаронида шудааст. Системаро метавон танҳо аз ҳисоби афзоиши истеъмол, афзоиши фоида ва истеъмоли афзояндаи захираҳо пайваст намуд. Ин система метавонад танҳо қисман аз ҷониби шахс вайрон карда шавад.
Қадами муҳиме барои раҳоӣ ёфтан аз доми рушд низ дар сатҳи инфиродӣ пайдо мешавад: он ба тағйири куллии системаи арзиши мо асос ёфтааст. Бобби Лоу, равоншиноси амрикоӣ, дар баррасии азнавбаҳодиҳии амвол ва рафтор иқтидори бузургро мебинад. Вай ба рафтори мо аз нуқтаи назари интихоби шарикон ва бозори шарикон менигарад ва инро яке аз сабабҳои истифодаи беҳудаи захираҳои замин медонад. Аломатҳои мақоми зан дар интихоби шарикӣ нақши муҳим доранд, зеро дар таърихи эволютсионии мо онҳо барои қобилияти таъмин кардани оила бо захираҳои ҳаётан муҳим ишора мекарданд. Дар ҷаҳони технологияи муосир арзиши сигналҳои аломатҳои мақоми дигар он қадар эътимоднок нестанд ва илова бар ин, ғурури ҷамъоварии инҳо қисман ба тарзи ноустувори зиндагӣ оварда мерасонад.
Дар ин ҷо нуқтаи ибтидоии мудохилаҳои имконпазирро пайдо кардан мумкин аст: агар истифодаи исрофкоронаи захираҳо дигар ҳамчун чизи арзанда ба назар нарасад, истеъмоли беасос кам мешавад. Агар аз ҷониби дигар, истифодаи огоҳонаи захираҳо чизест, ки ҳамчун амволи матлуб ба ҳисоб меравад, пас дар ҳақиқат коре метавон кард. Постулятсияҳои паст нишон медиҳанд, ки мо бештар устуворӣ хоҳем кард, агар он моро дар бозори шарик бештар писанд созад. Барномаҳое, ки қисман аҷиб ба назар мерасанд, аз ин мебароянд: Масалан, вай пешниҳод менамояд, ки ғизои устувор истеҳсолшуда бо нархи баланд ба фурӯш бароварда шавад, то ин ба нишони мақоми худ табдил ёбад. Агар чизе ҳамчун рамзи мақоми муайян карда шуда бошад, он ба таври худкор матлуб хоҳад буд.
Пешрафтҳои мувофиқро аллакай мушоҳида кардан мумкин аст: Таваҷҷӯҳе, ки имрӯз дар доираҳои муайян ба пайдоиш ва омода кардани ғизо бахшида шудааст, нишон медиҳад, ки тарзи зиндагиро ба нишони мақоми баланд бардоштан мумкин аст. Таърихи муваффақияти мошинҳои алоҳидаи электрикиро ба вазифаи боэътимоди онҳо ҳамчун рамзи мақоми муайян кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, бисёре аз ин пешрафтҳо ҳоло ҳам ба истеъмолкунандагон нигаронида шудаанд, ки рушдро ба самтҳои муайян равона мекунад, аммо онро ба таври кофӣ кам намекунад.
Агар мо хоҳем, ки рушдро маҳдуд кунем, ба мо маҷмӯи мудохилаҳои системавӣ бо тағир додани рафтори инфиродӣ лозим аст. Танҳо омезиши ин ду метавонад ба афзоиши он оварда расонад, ки аз қобилияти сайёраи мо зиёд набошад.
мурдан намоишҳо Ҷумъа барои сайёра умедворанд, ки огоҳӣ дар бораи зарурати дигаргунӣ меафзояд. Амалҳо метавонанд ба зудӣ паси сар задани маҳдудиятҳои нарм ба афзоиши ҳарчӣ зудтар пеш аз шикастани бераҳмона дар қобилияти борбардорӣ ба фалокати назаррас оварда шаванд.
INFO: фоҷиаи аҳолӣ
Вақте ки захираҳо ҷамъиятӣ ҳастанд, одатан бидуни мушкилот нест. Агар ягон маҷмӯи қоидаҳо оид ба истифодаи ин захираҳо вуҷуд надошта бошад ва санҷидани риояи ин қоидаҳо метавонад ба зудӣ аз байн рафтани ин захираҳо оварда расонад. Ба таври қатъӣ, он чизе, ки ба аз ҳад зиёд пур шудани уқёнусҳо ва истифодаи исрофкоронаи захираҳои маъданӣ ба монанди нафту газ оварда мерасонад, мавҷуд набудани қоидаҳои муассир мебошад.
Дар экология ин падидаи мазкур фоҷиаи ҷомеа ё Фоҷиаи Commons номида мешавад. Ин истилоҳ дар ибтидо ба Вилям Форстер Ллойд, ки рушди аҳолиро баррасӣ мекард, бармегардад. Дар асрҳои миёна, ба монанди чарогоҳҳои муштарак, ба ҷойҳои умумӣ таъин карда мешуданд. Консепсия ба экология роҳ ёфт Гарретта Хардин Даромадгоҳи 1968.
Ба гуфтаи Ҳардин, пас аз он ки захира барои ҳама дастрас аст, ҳама кӯшиш мекунанд, ки барои худ фоида ба даст оранд. Ин то он даме, ки захираҳо тамом нашаванд, кор мекунанд. Аммо, вақте ки шумораи корбарон ё истифодаи захира аз сатҳи муайян меафзояд, фоҷиаи аҳолӣ эътибор пайдо мекунад: Шахсони алоҳида кӯшиш мекунанд, ки даромади худро ҳадди аксар афзоиш диҳанд. Аз ин рӯ, захираҳо дигар барои ҳама кофӣ нестанд. Арзиши аз меъёр зиёд истифода шудани тамоми ҷамъият. Фоидаи бевосита барои шахси воқеӣ зиёдтар аст, аммо хароҷоти дарозмуддатро ҳама бояд пардохт кунад. Тавассути ба ҳадди аксар расонидани фоида ҳар як шахс ба худи худ ва ба вайроншавии ҷомеа саҳм мегузорад. "Озодӣ дар ҷойгоҳ ба ҳама хароб меорад" мегӯяд, хулосаи Ҳардин, масалан, шумо чарогоҳи ҷамоатиро мегиред. Деҳқонон то ҳадди имкон зиёдтар чарондани гов мераванд, ки боиси чарогоҳ аз ҳад зиёд чаронда мешавад, яъне чарогоҳ зарар мебинад ва дар натиҷа афзоиши чарогоҳ зарар мебинад. Одатан қоидаҳову муқаррарот оид ба захираҳои муштарак вуҷуд доранд, ки истифодаи аз ҳад зиёди онҳо таъмин карда намешавад. Аммо, чӣ қадаре, ки системаҳое, ки манбаъҳоро мубодила мекунанд, калонтар бошанд, ин механизмҳои назорат мушкил мегардад. Мушкилоти глобалӣ назар ба он системаҳое, ки дар системаҳои асримиёнагӣ кор мекарданд, ҳалли гуногун доранд. Навовариҳо дар система ва ҳам дар сатҳи инфиродӣ дар ин ҷо талаб карда мешаванд.
Аксҳо / Видео: Shutterstock.
