Вероника Ҷанрова
"Хусусан пас аз 1989, як консепсияи бениҳоят содда ва аз ҷиҳати иқтисодӣ идорашавандаи инсон худашро муқаррар кардааст, то ки мо танҳо ба манфиати иқтисодии худ пайравӣ кунем ва ба ин васила ба ҷомеа саҳмгузор бошем."
Нависанда Панкаҷ Мишра
Гарчанде ки модели ғарбии демократия чанде қабл ҳамчун ғолиби дастнорас дар таърих ҳисобида мешуд, вале ин модели иҷтимоиву иқтисодӣ ҳоло ҳам ҷолибияти худро гум кардааст.
Бо назардошти ҳолати ҳозираи худ, ин тааҷҷубовар нест. Имрӯз демократияҳои ғарбӣ бо нобаробарии қатъии иҷтимоӣ, тақрибан муттаҳидсозии қудрати феодалӣ ва воситаҳои ахбори омма, системаи нозуки молиявӣ, бӯҳрони қарзи хусусӣ ва давлатӣ ва эътимоди барбод ба элитаи сиёсӣ тавсиф мешаванд. Ва ниҳоят, шамшерҳои Дамоклс аз тағйири иқлим, аҳолии пиронсол ва ҷараёнҳои муҳоҷирати равон дар болои онҳо шино мекунанд. Арвоҳҳои популистӣ ва авторитаризми рост як имконияти беназир барои эҳёи ҷонҳои гумшударо бо ваъдаи ба онҳо додани як пораи ҳувият ва шараф пешниҳод мекунанд.
Далелҳо дар бораи камбизоатӣ ва ҷангҳо дар тӯли даҳсолаи охир дар саросари ҷаҳон коҳиш ёфтанд ва ҳама диктатураи аврупоӣ барҳам дода шуд ва аз ин пеш ин қадар одамони зиёд ба маълумот, тибб, нафақа, амният, системаи ҳуқуқӣ ва интихобот дастрасӣ надоштанд, дар тасаввуроти ҷамъиятӣ нақши бениҳоят кам доранд.
шаклњои ширкат
Истилоҳи ташаккули иҷтимоӣ, сохтори иҷтимоӣ ё системаи иҷтимоӣ дар ҷомеашиносӣ, сиёсатшиносӣ ва таърих ҳамчун сохтори таърихан шартшуда ва ташкили иҷтимоии ҷомеаҳо фаҳмида мешавад. Мафҳуми ташаккули иҷтимоӣ, ки пеш аз ҳама аз ҷониби Карл Маркс ифода ёфтааст, маҷмӯи тамоми муносибатҳои иҷтимоиро дар бар мегирад, ки як шакли муайяни ҷомеаро аз дигараш фарқ мекунанд. Мисолҳои ташаккулёбии иҷтимоӣ ҷамъияти қадимаи ғуломдор, ҷомеаи асримиёнагӣ-феодалӣ, капитализми муосир, фашизм ё коммунизм.
Ба гуфтаи Маркс, ҳар як шакли таърихии ҷомеа бо муборизаи синфӣ ташаккул меёбад.
Нуктаи гардиш
Дар байни файласуфон, сиёсатшиносон ва иқтисоддонҳо як тавофуқи нодир мавҷуд аст, ки системаи иҷтимоию иқтисодии имрӯза ба як гардиш ва ба куллӣ тағир хоҳад ёфт. Савол дар фазо, кай ва дар кадом шакл ин тағирот ба вуқӯъ хоҳад омад - ва алалхусус дар куҷо вай моро тағир медиҳад. Дар ояндаи беҳтар? Бадтар? Барои кӣ? Оё мо бо инқилоб дучор шудаем? Тағйироти куллӣ, радикалӣ бо самт ва натиҷаи кушод ва баъзан дарднок? Ё сиёсат дар ниҳоят чанд шӯраро оғоз мекунад ва ба ин васила барои чомеаи одилона, зиндагӣ ва башардӯстона шароит фароҳам меорад? Оё он бо баъзе андозҳо, даромади асосӣ, системаи аксарияти овоздиҳӣ ва бештар демократияи мустақим анҷом дода мешавад?
Парокандагӣ ва бетартибӣ
Сиёсатшинос ва мушовири сиёсии Булғористон Иван Крастев барои парокандагӣ ва бетартибӣ омода мешавад. Вай инчунин шикасти баъзе демократияҳои либералӣ ва эҳтимолан давлатҳои миллиро ҳангоми парокандашавии минбаъдаи ИА дида, соли 2017-ро бо соли инқилобии 1917 муқоиса мекунад, вақте ки Империяи Подшоҳи Русия, Империяи Ҳабсбург ва Империяи Усмонӣ пароканда шуд.
Табиати Symbiosis - ҷомеа
Роҳбари Институти Тағирёбии Иҷтимоӣ ва Устуворӣ (IGN) Ингольфур Блюдорн бори дигар камбудиҳои равшани системаи иқтисодиву иҷтимоии моро мебинад ва вақтро барои мафҳумҳои радикалӣ мебинад. Вай ба далелҳои мутлақи илмӣ бо шикасти ногузири капитализм (Стрек, Мейсон), гузаштан аз палеонтсия, иқтисодиёт ва истеъмолот (Шоҳзода, Мурака), ба давраҳои ғайримарказикунонидашуда, ба мақсад нигаронидашуда ва аз ҷиҳати иқтисодӣ самарабахши маҳаллӣ (Петчув) ё ҳатто ҳатто ишора мекунад як symbiosis комилан нав байни табиат ва ҷомеа (Крутцен ва Швавгер, Ариас, Малдонадо). Барои профессор Блюхорн, "шароити иҷтимоию фарҳангӣ барои тағироти куллӣ, ки берун аз капитализм, рушд ва фарҳанги истеъмолӣ фаротар аз ҳарвақта бештар мусоид мебошанд".
Суқути бузург
Барои этнолог ва муассиси Ҳаракати Уолл Стрит, Дэвид Грейбер, профессори Мактаби Иқтисодиёт ва Сиёсии Лондон, савол на он қадар зиёд аст, ки оё низоми кунунии иқтисодиву сиёсии мо шикаст хоҳад хӯрд, аммо баръакс он кай рух хоҳад дод? аст. Вай мебинад, ки як қатор рӯйдодҳои фоҷиабор ба сари мо меоянд, аммо на ҳатман зӯроварӣ. Дар посух ба саволе, ки Ҳаракати ишғолгар дар сурати сар задани системаи кунунии мо бояд чӣ нақшро бозӣ кунад, ҷавоб медиҳад: "Хуб, мо мехоҳем, ки нақшаи бозсозиро таҳия кунем."
Ҳарчанд Томас Седлачек ҳеҷ шубҳа надорад, ки системаи мавҷуда дигар кор намекунад, ба таври доимӣ дастнорас аст ва амалан мурда аст, вай боварӣ дорад, ки онро бе таркиш ислоҳ кардан мумкин аст.
Таваллуди инсон
Иқтисодчӣ ва барандаи ҷоиза Томаш Седлачек дар бораи шикасти радикалӣ ва бетартибие, ки дар натиҷаи он рух медиҳад, ҳушдор медиҳад, зеро "агар ин метавонад пас аз он касеро таъсир расонад, пас он касе хоҳад буд, ки қудрат дошта бошад [...] ва на зиёиён ва на ягон одами дигар". Гарчанде ки ӯ шубҳа надорад, ки системаи мавҷуда дигар кор намекунад, доимӣ нест ва амалан мурда аст, аммо вай бар он ақида аст, ки онро бе таркиш ислоҳ кардан мумкин аст. Яке аз вазифаҳои калидии ислоҳоти капиталистӣ ин додани "ҷон додан" ба муассисаҳои мавҷуда ва фароҳам овардани фазо барои ҷанбаҳои беасоси инсоният мебошад. Седлачек мебинад, ки "як навъ эҳёи инсоният" ба мо наздик мешавад. "Мо дар онҷо як чизро ҷудо кардем, иқтисодиёт аз замина, ки хеле беақл буд, зеро мо ҳоло хеле дер эътироф мекунем" гуфт иқтисоддон.
Аз нуқтаи назари шарқшиносӣ, тасвири иҷтимоии ташаккулёфтаи марди оқил, фоидабахш сабаби бадбахтии мост. Ҳамин тавр, аз нуқтаи назари нависанда ва нависандаи ҳиндӣ Панкаҷ Мишра, мо дар фаҳмидани бӯҳронҳои ҷорӣ мушкилот дорем, зеро мо ба мафҳуми инсон ҳамчун мавҷудияти оқилона амалкунанда вобастаем. "Хусусан пас аз 1989, ғояи бениҳоят содда ва аз ҷиҳати иқтисодӣ асосёфтаи инсон худашро муқаррар кардааст, то ки мо танҳо ба манфиати иқтисодии худ пайравӣ кунем ва ба ин васила дар ҷомеа саҳм гузорем" гуфт Мишра. Далели он, ки ин тасвир адолатро барои инсоният иҷро намекунад ва эҳтиёҷот ва ангезаҳои зиддиятнок, оқилона ва нажодпарастии онро нодида мегирад, ба назари ӯ барои тартиботи иҷтимоии Ғарб марговар аст. Ба гуфтаи вай, мо низ бояд ба достони "аз нуқтаи назари зиёнкорон барои фаҳмидани онҳо" нигарем.
Демократияи оянда
Ширкати машваратии Австрия оид ба корҳои ҷамъиятӣ Kovar & Partners ҳар сол аз коршиносон дар бораи арзёбии ояндаи демократия мепурсад. Дар моҳи январ онҳо онро ҳамчун Arena Analysis 2017 нашр карданд - демократияро дубора оғоз кунед. Тавсияҳои асосӣ:
шаффофият: Воситаи аз ҳама самарабахши нобоварӣ ба сиёсатмадорон шаффофият аст. Коршиносон розӣ ҳастанд, ки шаффофият дар оянда нақши муҳимтар хоҳад дошт. Аз ҷумла, онҳо ба шаффофияти бештар дар кори парлумон даъват мекунанд, то равандҳои қабули қарор ба назар гирифта шаванд ва пеш аз ҳама, кумитаҳо тавассути телевизион мустақиман пахш карда шаванд.
Қоидаҳои нави бозӣ барои гуфтушунид дар бораи манфиатҳои асосии иҷтимоӣ (низоъҳо). Сарфи назар аз саҳми онҳо дар баробарии иҷтимоӣ, шарикии иҷтимоии Австрия акнун намояндаи аҳолии Австрия нест. Вазифаи муассир муаррифии гурӯҳҳои асосии иҷтимоӣ низ ба ҷомеаи шаҳрвандӣ вогузор шуда метавонад.
Наҷоти Аврупо: Дурнамои Аврупои муттаҳид дар ин рӯзҳо хеле равшан аст. Аммо, аз нуқтаи назари геополитикӣ ва иқтисодӣ, зинда мондан ва амиқсозии минбаъдаи ИА сенарияи нисбатан мусоид барои Австрия мебошад. Аз ин рӯ, коршиносон ба ҷонибдории фаъолонаи эҳёи ғояи аврупоӣ, хусусан ширкатҳо ва созмонҳое, ки аз сарҳадҳои кушод баҳра мегиранд, даъват мекунанд.
Такрор ба таълими сиёсӣ: Барои ҷавонони хурдсол демократия акнун худ ба худ қиматтар нест, бинобар ин таълим додани мафҳумҳои асосии демократӣ дар мактабҳои Австрия муҳим аст. Ин бояд ба таври идеалӣ бо мувофиқати амалии бештар ва камтар аз интиқоли абстрактии иттилоот анҷом дода шавад.
Барои демократия таблиғ кунед! Дар маҷмӯъ, тавсия ба ҳамаи шаҳрвандон, ба ҳама ташкилотҳо, муассисаҳо ва ширкатҳо меравад: "Мо барои" системаи демократия "ба таблиғи бештар ниёз дорем. Касе ки фикр кунад, ки системаи демократии мо як мобилии абадист, нодуруст аст. Пешбурди система Демократия инчунин як масъалае мебуд, ки ҳамаи демократҳоро бо ҳам мепайвандад. Вақти он расидааст, ки мо дар посух ба суол: Мо моро дар Австрия чӣ мепайвандад? Муаллифони таҳқиқот мегӯянд, ки ин ҳам як сабк барои рушди минбаъдаи демократияи мо хоҳад буд ".
Аксҳо / Видео: Shutterstock.
Вақтҳои ҷолиб ... ва хатҳои ҷолиб 🙂
Дар ҳоли ҳозир Барои номидани система - ҳукмронии фраксияи лоббистии иқтисодии фашистӣ - «демократия» сафсатаи комил аст. Ки гуфтугӯи Гегелия - шикоф ва суръат барои мардум - таъсири назаррасе надорад ва ҳатто масофаи дурро барои наҷоти муассири иқлим оварда наметавонад, масалан, ҷаноби Седлакек, воқеан бояд то имрӯз равшан бошад. Ғайр аз он ... алахусус ҳамчун таҳлилгари беҳтарин ва тарроҳии система, бигӯям ... "ислоҳот" -и системаи хато (ва дар айни замон аллакай гиперкомплекс) тавассути ба истилоҳ "ҳалли мушкилот" кор мекунад, ки ҳар кадоми онҳо дар навбати худ якчанд хатогиҳои нав, мураккабӣ ва хатогиҳои нав ба вуҷуд меоранд. -Нашъунамо. Дар ин ҷо танҳо таъсиси демократияи воқеӣ кӯмак карда метавонист. Ҳама гуна равишҳои дигар шитоб карданд, ба амал омаданд ва шикастани системаро пешгирӣ карданд. Ҷаноби Седласек, дар инҷо барои таъқиби дуру дароз ва амиқи худ ва идомаи амалисозии истилоҳи "демократия" якчанд танқидҳои ҷиддӣ бояд ба амал овард. Хеле ҷудо аз он, ки идомаи ҷараён аст Таъриф ва ситоиши пул / моликият як ҳамлаи дигари зиддиинсонистӣ ба ҳамаи шаҳрвандони ҷаҳон аст.