Мира Коленч
Муҳаббат бозии аҷиб аст. Ва ҳеҷ кас дақиқ намедонад, ки чӣ гуна онро бозӣ кунад ва инчунин намедонад, ки дар он ҷо ягон қоида ҳаст. Дар алоқаи ҷинсӣ, мо ҳам дар муносибатҳо аз сифр сар мекунем. Танҳо ҳангоми таҷриба, мо баъзе фаҳмишҳоеро ҷамъ меорем, ки баъзан ба мо кӯмак мерасонанд, аммо баъзан не. Ва танҳо одилона аст, ки нодонӣ ба ҳама баробар тақсим карда мешавад, ё не?
Хатари талоқ ба наслҳои оянда вуҷуд дорад. […] Дар ин миён, савол боз ба миён меояд: Магар мо каме талоқ надорем?
Аз солҳои 70-ум сар карда таҳқиқотҳо гузаронида мешаванд, ки чӣ гуна талоқи волидон баъдтар ба пойдории издивоҷи фарзандон таъсир мерасонад ва дарк кардани он, ки хатари талоқ ба наслҳои оянда мегузарад. Чаро ин тавр аст ва кадом омилҳо то ҳол нақш мебозанд, ҳарчанд чандон возеҳ нест. Азбаски инсон хеле мураккаб аст. Таҷрибаи ришвахӯрӣ таъсирбахш аст, аммо дар ҳолатҳои алоҳида дар иртибот байни омилҳои стресс ва пешниҳоди мубориза бо мушкилот, яъне: Талоқ дар ҳақиқат метавонад омили хатар бошад, аммо муноқишаҳои оилавӣ идома доранд, дар дарозмуддат барои насл ва рушди он ва баррасии он бо низоъҳои ҳамсар.
Инчунин ҷолиб он аст, ки тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҷавонони дорои волидони ҷудошуда нисбат ба ҳамтоёни волидони худ бо издивоҷи ғайрифаъол муносибати бештаре доранд. Гумон меравад, ки носозии хонаи волидон дар фарзандони талоқ ба зарурати дастгирӣ дар муносибатҳои ошиқона мусоидат мекунад.
То ҷое ки илм. Аммо набояд фаромӯш кард, ки ин ҳама таҳқиқотҳо ба рақамҳое асос ёфтаанд, ки хеле пештар ҷамъоварӣ шуда буданд. Бо вуҷуди ин, ҷаҳон бо шабакаҳои иҷтимоӣ каме тағйир ёфт. Дар ҳамин ҳол, савол боз ҳам зиёдтар аст: оё мо ҳама талоқе надорем? Умуман, шумо калонтар мешавед, ҳамон қадар бо муҳаббат мушкилтар мешавад. Донише бештар аст, ки касе фикр мекунад, бартарӣ аст, аммо дар муҳаббат то ба охир аблаҳем. Дар синни ҳафтсолагӣ мо писарбачаро дӯст медоштем, ки ҳамон як ҳавасро ба морҳои хурд ҳамовоз карданд. Дар синни шонздаҳум писари ҳамсоя танҳо моро дӯст медошт, зеро ӯ мопед дошт ва дар синни бистсолагӣ DJ nerdy махсусан сард буд, танҳо аз он ки вай ба поён расид донише доштед, ки шумо соҳиби он набудед ва дар ниҳоят ғамхорӣ накардед.
Вале баъд меояд, ин лаҳза драматизм, мегӯянд, занон: Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ӯ дорад, юмор! Ва маънои ҳамон меъёрҳои баланди соҳаи маориф ҳамчун худашон, як мақоми барҷаста ва ё дурнамо ва захираҳои иқтисодӣ кофӣ. Бояд марди лекин илтимос, ки ин ҳам мувофиқ ҳамчун сарсӯзан ороишӣ дар нимтана аст. Новобаста аз он ки бештар ё камтар аз кнопкаи ҳоло ба ин кушода мебошанд ва чӣ тавр дар ҷаҳон танҳо меояду аст, парво надоранд.
Барои мардон, даъвоҳо ба шарики эҳтимолӣ ҳангоми вайрон шудани муносибатҳои дарозмуддат зуд ба таври назаррас меафзоянд.
Ба ҳар ҳол. Талаботи афзояндаи пиронсолӣ худ аз худ мушкилот нахоҳанд дошт. Ҳадди аққал ӯ ҳеҷ гоҳ одамонро аз идомаи ҳамсар боздоштанӣ нест. Аммо акнун онҳо ба ӯ асбобе доданд, ки ба назар чунин менамояд, ки имконнопазир аст: интихоби шарики хобро дар каталоги World Wide Web.
"Агар шумо муносибататонро бо истифода аз принсипи модулӣ созед, шумо танҳо он чизеро, ки мехоҳед, мегиред, аммо на ба таври ҳатмӣ он чизеро, ки ба шумо лозим аст."
Аммо донистани ин имкон як ё дигареро девона мекунад. Дар мусоҳиба бо ZEIT, Arne Kahlke, ки замоне шарики элитаи ва парастории он аст, мегӯяд он чизе, ки оҳиста-оҳиста ба мо мезанад, мегӯяд: "Одамон хушбахт нахоҳанд шуд, агар онҳо ҳама чизро худашон интихоб кунанд." Ва Калке идома медиҳад: "Ки ӯ Равобит, ки тибқи принсипи модулӣ таҳия шудааст, танҳо он чизеро, ки мехоҳад, ба даст меорад, аммо на ҳатман он чизе ки ба ӯ лозим аст.
Имкониятҳои беохире, ки шуморо интизоранд, барои баъзеҳо хотима ёфтани муносибатро осонтар мекунанд. Бесабаб нест, ки сатҳи талоқ дар шаҳрҳои калон ҳамеша аз дигар ҷойҳо баландтар буд.
Ин эҳтимол барои хатари ҷудошавӣ, ки чӣ гуна ӯ ба кӯдаки хурдсол ба озмоиши маршмаллов вокуниш нишон медиҳад, муҳимтар аст. Зеро дар инҷо мо боз ба саволи назаррас, чаро як кӯдак метавонад интизор шавад, дар сурате, ки кӯдаки дигар фавран ба қонеъшавӣ ниёз дорад (ва Маршмаллов мехӯрад). Predisposition? Ба љомеа? Таҷриба?
Мутаассифона, ман намедонистам, ки оё ин озмоишҳо ба тамоюлҳои дахлдори талоқ ва фарзандони бе талоқ диққати ҷиддӣ медиҳанд? Интернет бешубҳа як зотпарвари азим аст ва агар шумо ба васвасаҳои он муқобилат кунед, шумо соҳиби мукофот хоҳед шуд. Новобаста аз он ки падару модаратон чӣ кор карданд.
Аксҳо / Видео: Оскар Шмидт.
