అన్ని స్వార్థం?

ఇది ఇతరులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో ఆలోచించకుండా ప్రజలు తమ సొంత లక్ష్యాలను సాధిస్తారు. ఇది అనివార్యంగా మానవ స్వభావం స్వాభావికంగా అసహనంగా ఉందా అనే ప్రశ్నకు దారితీస్తుంది. పరిణామ చరిత్రను పరిశీలించడం ఈ విషయంపై వెలుగునిస్తుంది. సమూహాలలో నివసించే అన్ని జంతువులకు, సహనం యొక్క బహుమతి సామాజిక సహజీవనం అస్సలు పనిచేయడానికి ఒక అవసరం. సహజీవనం అనివార్యంగా దానితో వ్యక్తిగత సభ్యుల వ్యక్తిగత లక్ష్యాలు అనుకూలంగా లేని పరిస్థితులను తెస్తుంది. ఇవి సంఘర్షణకు అవకాశం కలిగి ఉంటాయి మరియు సహనం యొక్క సామర్థ్యం లేకపోతే, ఈ పరిస్థితులలో ఏవైనా పెరుగుతాయి. విభేదాల ఖర్చు సంభావ్య ప్రయోజనాల కంటే చాలా ఎక్కువ కాబట్టి, నిర్ణయం సాధారణంగా సహనానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది.

వాతావరణ మార్పుల వల్ల మన పూర్వీకులు వర్షారణ్యం నుండి సవన్నాకు వలస వెళ్ళవలసి రావడంతో, వారు పూర్తిగా కొత్త సవాళ్లను ఎదుర్కొన్నారు. ఇంతకుముందు చిన్న పాత్ర పోషించిన ప్రిడేటర్లు ఇప్పుడు నిజమైన సమస్య. తినడాన్ని ఎదుర్కోవటానికి, మన పూర్వీకులు పెద్ద సమూహాలలో ఐక్యమయ్యారు. సమూహాలలో, బహుళ యంత్రాంగాల పరస్పర చర్య కారణంగా ఒక వ్యక్తి వేటాడే జంతువుకు బలైపోయే అవకాశం తగ్గుతుంది. మరోవైపు, సమూహ జీవితం స్వయంచాలకంగా శ్రావ్యంగా ఉండదు. ఇది ఆహారం లేదా ఇతర వనరులు అయినా, వ్యక్తుల ప్రయోజనాలు తరచుగా ఒకదానితో ఒకటి పోటీపడతాయి. నియమాలను ఉపయోగించడం ద్వారా మాత్రమే సమూహ పరిస్థితులు ఈ పరిస్థితులు తీవ్రతరం కావు.

సమాచారం: పరోపకారి యొక్క స్వార్థపూరిత మంద
బిల్ హామిల్టన్ "స్వార్థపూరిత పొయ్యి" అనే పదాన్ని సృష్టించింది. ఇది రెండు కారణాల వల్ల తప్పుదారి పట్టించేది: మొదటి చూపులో, ఇది స్వార్థ ధోరణులను కలిగి ఉన్న సమూహం యొక్క సామూహిక స్పృహను సూచిస్తుంది. అదనంగా, ఈ పదం లో స్వలాభం చాలా కేంద్రంగా ఉంది, ఇది మోచేయి వ్యూహాలు మరియు అసహనం వంటిది. అహం అహంభావం. ఏదేమైనా, ఈ పదం ద్వారా హామిల్టన్ వివరించినదానిని మనం నిశితంగా పరిశీలిస్తే, మరింత సూక్ష్మమైన చిత్రం తనను తాను వెల్లడిస్తుంది: వ్యక్తులు సమూహాలలో కలిసిపోతారు, ఎందుకంటే ఇది వారి స్వంత పురోగతికి ఉపయోగపడుతుంది - ఇప్పటివరకు అహంభావం ఉంది. ఏదేమైనా, సభ్యులు ఒకరినొకరు సహనంతో వ్యవహరిస్తారని సమూహ జీవితం సూచిస్తుంది. సామాజిక సమూహాలు నిర్మాణాత్మకమైన సంచితం కాదు, సామాజిక నియమాల ద్వారా నిర్మించబడిన సంక్లిష్ట సంస్థలు. ఉదాహరణకు, వ్యక్తిగత సభ్యులు నియమాలను ఆడుతున్నారా లేదా ఉల్లంఘించారో నియంత్రించే విధానాలు ఉన్నాయి. స్వచ్ఛమైన అహంవాదులు సమూహాలలో అవాంఛనీయమైనవి, మరియు అలాంటి ప్రవర్తన సమూహం నుండి మినహాయించి చట్టవిరుద్ధం, శిక్షించడం లేదా శిక్షించడం. గేమ్ థియరీ మోడల్స్ సామాజిక సమూహాలలో, వ్యక్తిగత సభ్యులు ఇతరులతో సహనంతో ఉండటం వల్ల ప్రయోజనం పొందుతారు మరియు వారి లక్ష్యాలను చేరుకోలేరు. ఈ ప్రాప్యత సహకారం అవసరమయ్యే పెద్ద లక్ష్యాలను సాధించే అవకాశాన్ని తెరుస్తుంది. చివరికి, సహనాన్ని నియంత్రణతో కలిపే సమతుల్యతను కనుగొనగలిగిన వారు ప్రయోజనం పొందుతారు, తద్వారా సహనం కలిసి జీవించడానికి ఒక అవసరం అవుతుంది.

స్వార్థం & నియంత్రణ విధానాలు

సమూహ సభ్యుల కోసం, సమూహంలో ఉండటం చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంది (ఎందుకంటే వచ్చే సాబెర్-పంటి పులి చేత తినబడదు), ఇతరులకు ప్రత్యేకంగా తీపి పండ్లను వదిలివేయడం విలువైనది, లేదా అత్యంత సౌకర్యవంతమైన నిద్ర స్థలాన్ని పొందకపోవడం. ఈ సరళమైన ఖర్చు-ప్రయోజన గణన ఉన్నప్పటికీ, సమూహ సభ్యులందరూ "జీవించడం మరియు జీవించడం" వారి నినాదంగా చేసుకోవడం ఆటోమేటిక్ కాదు. అందువల్ల, control దార్యం దోపిడీకి గురికాకుండా ఉండేలా నియంత్రణ యంత్రాంగాలు అభివృద్ధి చెందాయి. తప్పనిసరిగా, వారు వసతి ఏకపక్షంగా ఉండేలా చూసుకున్నారు, మరియు అహంవాదిగా, మతతత్వ కేకు నుండి ఎండుద్రాక్షను తీయాలని కోరుకునే వారు సమూహంలో కనిపించడం ఇష్టం లేదు. మన పూర్వీకులు వారి చరిత్రలో ఎక్కువ భాగం గడిపిన సమూహాలలో ఈ యంత్రాంగాలు బాగా పనిచేశాయి. చాలా కాలంగా, సమూహ సభ్యుల సంఖ్య అరుదుగా 200 పరిమితిని మించిపోయింది. ఇది ఒకరినొకరు వ్యక్తిగతంగా తెలుసుకోవటానికి అనుమతించే సమూహ పరిమాణం, కాబట్టి ఎవరూ అనామకతతో అదృశ్యమవుతారు. స్థిరనివాసం మరియు మొదటి నగరాల ఆవిర్భావంతో మాత్రమే, స్థావరాలు పెద్దవిగా ఉన్నాయి.

అహంకారానికి తల్లి

ప్రజల యొక్క ఈ పెద్ద సమూహాలు సామాజికంగా సంక్లిష్టంగా ఉండటం మరియు అనామకత యొక్క ఆవిర్భావాన్ని అనుమతించడమే కాక, దోపిడీకి వ్యతిరేకంగా రక్షించే పరిణామ నియంత్రణ యంత్రాంగాలు ఇకపై బాగా పనిచేయవు.
ఈ రోజు మనం గమనించే స్వార్థం మరియు సహనం లేకపోవడం వాస్తవానికి మానవుల స్వభావంలో లేదు. బదులుగా, మారిన జీవన పరిస్థితుల కారణంగా జీవసంబంధమైన ప్రవర్తనా ధోరణులు ఇకపై ప్రభావవంతంగా ఉండకపోవడమే దీనికి కారణం. మన పరిణామ చరిత్రలో మన పూర్వీకులు ఒకరినొకరు సహనం మరియు గౌరవంతో కలుసుకున్నారని, అనామక అనుబంధంలో విఫలమవుతుందని నిర్ధారించారు.

అందువల్ల మనం నగరవాసులు తమ మోచేతులను విస్తరించడానికి, తోటి మనిషి గురించి కోపంగా మరియు దు way ఖంతో బాధపడటానికి సహాయం చేయలేము కాని స్వార్థపూరితంగా ఉండలేమని విధికి నిరాశ మరియు లొంగిపోవాలా? అదృష్టవశాత్తూ, దాని పేరు సూచించినట్లుగా, హోమో సేపియన్స్ శక్తివంతమైన మనస్సును కలిగి ఉంది. ఈ తులనాత్మక భారీ మెదడు సాధారణ పరిష్కారాలకు మించి కొత్త సమస్యలు మరియు సవాళ్లను ఎదుర్కోవటానికి మాకు శక్తినిస్తుంది.

యొక్క విజయం హోమో సేపియన్స్ మారుతున్న జీవన పరిస్థితులకు త్వరగా స్పందించే సామర్థ్యం మీద ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది. అందువల్ల, అజ్ఞాతవాసి స్థానంలో అనామక సంఘాలలో మనం సహనాన్ని ఎలా ఉంచుతాము అనే ప్రశ్నకు జీవశాస్త్రం ఎటువంటి సమాధానం ఇవ్వకపోగా, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక మానవుడు అలా చేయగలడు. అనధికారిక నియమాలు మరియు అధికారిక చట్టాల ద్వారా, మన సమైక్యత పరస్పర గౌరవం మరియు ఒకరి లక్ష్యాలను క్రూరంగా వెంబడించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుందని మేము నిర్ధారిస్తాము.

సాధారణంగా, ఇది చాలా బాగా పనిచేస్తుంది. మూడ్-మేకర్స్ వారి బ్లాక్ పెయింటింగ్తో సరిగ్గా ఉంటే, పెద్ద నగరంలో శాంతియుత సహజీవనం అసాధ్యం. కానీ అది మన దైనందిన జీవితాన్ని ఖచ్చితంగా నిర్వచిస్తుంది. మేము ఒకరికొకరు తలుపులు తెరుచుకుంటాము, మనకన్నా మరొకరికి సీటు అవసరమని అనుకున్నప్పుడు ట్రామ్‌లో లేచి, చెత్తను చెత్తలో వేయండి మరియు వీధిలోనే కాదు. పరస్పర సహనం యొక్క చిన్న సంజ్ఞల జాబితాను చాలా కాలం పాటు కొనసాగించవచ్చు. అవి మనకు చాలా సహజమైనవి, మనం వాటిని అస్సలు గ్రహించము. అవి మన దైనందిన జీవితంలో చాలా భాగం, వసతి యొక్క సంజ్ఞ విఫలమైనప్పుడు మాత్రమే మనకు తెలుసు.

పాజిటివ్ వర్సెస్. ప్రతికూల

మా అవగాహన సంభావ్యత యొక్క మ్యాపింగ్ పరంగా ఏదైనా కానీ నిజం. దీనికి విరుద్ధంగా, ముఖ్యంగా చాలా అరుదుగా సంభవించే విషయాలు మేము గమనించాము. ఇది మనలో ఉండవచ్చు పరిణామాత్మక చరిత్రలో ఎందుకంటే మనం బాగా నడిచే మార్గాల్లో లేని వాటిపై మన దృష్టిని కేంద్రీకరిస్తున్నాము. మేము నిజమైన సంభావ్యతలను అంచనా వేయగలమని అనుకుంటే ఇది సమస్యాత్మకంగా మారుతుంది.
నిజ జీవితంలో రోజు సంఘటనలను వర్ణించే వార్తాపత్రిక చదవదు. చాలా వరకు, ఇది ప్రక్రియల సజావుగా నడుస్తున్నట్లు మరియు శ్రావ్యమైన సహకారాన్ని వివరించే సందేశాలను కలిగి ఉంటుంది. అయితే, మీరు ఒక వార్తాపత్రికను తెరిచినప్పుడు, అది ఆశ్చర్యార్థక పాయింట్లతో నిండి ఉంటుంది. సాధారణ అదృశ్యమవుతుంది, అసాధారణమైన దృష్టిని కనుగొంటుంది. క్లాసిక్, మరియు ముఖ్యంగా సామాజిక, మీడియా వడపోత కవరేజ్ కానందున వాటిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. దృష్టిని ఆకర్షించే అవకాశం అతిగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.
మన హేతుబద్ధమైన మెదడు మమ్మల్ని ప్రతిబింబించడానికి మరియు ప్రతిఘటించడానికి అనుమతిస్తుంది.

సమాచారం: సహజమైన తప్పుడుతనం
జీవశాస్త్రం తరచుగా అహంభావ ప్రవర్తనను వివరించడానికి లేదా దానిని సమర్థించడానికి కూడా ఉపయోగిస్తారు. సమాజంలోని మంచి కోసం వ్యక్తిగత లక్ష్యాలను నిర్దేశించడానికి మనలోని జంతువు బాధ్యత వహిస్తుంది మరియు అందువల్ల ఏదైనా మార్చకూడదు (మరియు చేయకూడదు). ఈ వాదన తప్పు మరియు అనుమతించబడదు. ప్రతి జాతిలో, ఇది ఒంటరిగా జీవించదు, కానీ సమూహాలలో నివసిస్తుంది, ఇతర సమూహ సభ్యుల పట్ల సహనం సహజీవనం యొక్క పనితీరుకు ముందస్తు షరతు. ఈ విధంగా, సహనం అనేది మొదటి మానవులు కనిపించడానికి చాలా కాలం ముందు చేసిన ఒక ఆవిష్కరణ. జీవశాస్త్రాన్ని సమర్థనగా ఉపయోగించడం ఆమోదయోగ్యం కాదు ఎందుకంటే జీవశాస్త్రపరంగా వివరించగలిగేది కూడా మంచిది మరియు దాని కోసం కృషి చేయడం సహజమైన తప్పుడుతనం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ విధానం జీవసంబంధ జీవులుగా మన ఉనికికి తగ్గుతుంది మరియు మనం కూడా సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక సంస్థలు అని నిస్సహాయంగా జీవసంబంధమైన యంత్రాంగాలకు గురికాకుండా ఖండించింది. ఈ రోజు మన పరిణామ ప్రవర్తనా ధోరణులు మన చర్యలను మరింత పరిమితంగా నిర్ణయిస్తాయి - ఇది కొన్ని పనులను సులభతరం చేస్తుంది, మరికొన్నింటిని అధిగమించడానికి ఎక్కువ ఖర్చు అవుతుంది. మన జీవ ధోరణులకు అనుగుణమైన ప్రవర్తన కొంచెం లోతువైపు వెళ్ళినట్లు అనిపిస్తుంది, అయితే జీవశాస్త్రపరంగా ఆధారపడని నటనను వాలు ఎక్కడానికి పోల్చవచ్చు. తరువాతి అలసిపోతుంది, కానీ ఏదైనా కానీ అసాధ్యం. అహంవాదిగా జీవితాన్ని గడిపే ఎవరైనా అందువల్ల అతను ప్రత్యేకంగా మంచి వ్యక్తి కాదని నిలబడాలి. జీవశాస్త్రం దానిని సమర్థించదు.

ఫోటో / వీడియో: shutterstock.