Veronika Janyrova
Nguvu ya neno haipati nyakati zake bora sasa. Kama sheria, nguvu inahusishwa na tabia isiyo na busara, ya udhalilishaji na ya adabu. Lakini hiyo ni nusu tu ya hadithi. Nguvu pia inaweza kueleweka kama njia ya kutengeneza au kushawishi kitu.
Jaribio la Stanford
Jaribio la kisaikolojia kutoka 1971 ya mwaka, ambayo uhusiano wa nguvu katika gereza ulianzishwa, inaonyesha mwelekeo wa mwanadamu wa nguvu juu ya wengine. Watafiti waliamua kwa sarafu ikiwa mtu wa jaribio alikuwa mlinzi au mfungwa. Katika zamu ya mchezo wa kucheza-jukumu, washiriki (walijaribiwa utulivu wa akili na afya) walikua na ubaguzi wachache kuwa walinzi wenye nguvu ya nguvu na wafungwa watiifu. Baada ya kutendewa vibaya, jaribio lilibidi lisimamishwe. Wakati huo huo, imekuwa zingine mara kadhaa.
Juu ya ukaguzi wa karibu, nguvu - kwa upande wa wenye nguvu na wasio na nguvu - hakika inaweza kufanya busara. Kama sheria, watu hujitolea kwa hiari kwa nguvu tu wakati wanapokea kitu cha maana kwa malipo. Hii inaweza kuwa juu ya usalama, kinga, mapato ya kawaida, lakini pia mwelekeo. Wakati huo huo, kutumia nguvu inaweza kuwa uzoefu mzuri. Katika kitabu chake "The Psychology of Power", mwanasaikolojia na mkurugenzi wa usimamizi Michael Schmitz anajaribu kufikia chini ya hamu ya mteja wake ya nguvu na anahtasari: "Nguvu hujilisha yenyewe. Inaimarisha kujituma na kujithamini. Inatoa ufahari, utambuzi, wafuasi ".
Hata mwanasayansi mashuhuri wa saikolojia, Susan Fiske wa Chuo Kikuu cha Princeton anaweza kuhalalisha utaftaji wa nguvu vizuri: "Nguvu huongeza uhuru wa kibinafsi wa hatua, motisha na sio angalau hali ya kijamii." Hadi sasa, nzuri sana.
Ukweli mwingine ni kwamba watu katika nafasi za madaraka huwa na kupindukia uwezo wao, huchukua hatari kubwa, na wanapuuza maoni mengine na watu wengine. Tofauti na njia za wanasaikolojia wa kijamii ni, kwa hatua moja wanaonekana kukubaliana: nguvu hubadilisha utu wa mwanadamu.
"Nadhani watawala lazima wajisikie kwamba hawana nguvu zao, lakini wamepewa na wengine (kupitia uchaguzi) na wanaweza kutolewa (kwa kupiga kura)."
Kitendawili cha nguvu
Kulingana na mwanasaikolojia mashuhuri Dacher Keltner wa Chuo Kikuu cha Berkeley, uzoefu wa nguvu unaweza kuelezewa kama mchakato ambao "mtu anafungua fuvu la mtu na kuondoa sehemu ambayo ni muhimu sana kwa huruma na tabia inayofaa kwa jamii." Katika kitabu chake "The Paradox ya nguvu "yeye hubadilisha picha yetu ya Machiavellian, yenye ushawishi mbaya juu ya kichwa chake na inaelezea jambo ambalo limepatikana katika saikolojia ya kijamii kama" kitendawili cha nguvu ". Kulingana na Keltner, mtu hupata nguvu kimsingi kupitia akili ya kijamii na tabia ya huruma. Lakini kadiri nguvu inavyozidi kuwa na nguvu zaidi, mwanadamu hupoteza sifa hizo ambazo amepata nguvu zake. Kulingana na Keltner, nguvu sio uwezo wa kutenda kikatili na kikatili, bali ni kuwafanyia wengine mema. Wazo la kupendeza.
Kwa hali yoyote, nguvu ni nguvu isiyo ya kweli ambayo inaweza kumfanya mtu wazimu katika hali mbaya. Ongeza kwa mambo kadhaa ya hali hiyo, kama vile hisia ya kutokuwa na haki, udhalilishaji na kutokuwa na tumaini, pamoja na jamii nzima. Kwa mfano, Hitler au Stalin, na waathirika wengine wa milioni 50 au 20, walionyesha jambo hili kwa kupendeza na kwa utulivu.
Kwa kweli, dunia yetu imekuwa daima na ni matajiri katika mifumo ya kisiasa. Na sio tu barani Afrika, Mashariki ya Kati au Mashariki ya Kati. Historia ya Ulaya pia ina mengi ya kutoa hapa. Sisi sote pia tunasahau kuwa mazingira ya kisiasa ya Ulaya katika nusu ya kwanza ya 20. Katika karne ya 20, watawala wa kidikteta walikuwa wamejaa bila dhabihu kwa maisha yao wenyewe na ambao walikomesha kila mmoja kwa ukali wao. Fikiria Romania (Ceausescu), Uhispania (Franco), Ugiriki (Ioannidis), Italia (Mussolini), Estonia (Pats), Lithuania (Smetona) au Ureno (Salazar). Ukweli kwamba leo kuhusiana na Rais wa Belarusi Lukashenko hupenda kuzungumza juu ya "dikteta wa mwisho wa Ulaya", hata huongeza matumaini kidogo mbele ya hii.
Wajibu au fursa?
Lakini ni jinsi gani kuzidi kwa nguvu, ambayo mara nyingi hushindwa ubinadamu, kushughulikiwa vizuri? Ni mambo gani huamua ikiwa nguvu inatambulika kama jukumu au kama fursa ya kibinafsi ya kujinufaisha?
Mwanasaikolojia Annika Scholl kutoka Chuo Kikuu cha Tübingen amekuwa akitafiti swali hili kwa muda, akitaja sababu kuu tatu: "Ikiwa nguvu inaeleweka kama jukumu au fursa inategemea muktadha wa kitamaduni, mtu na haswa hali halisi." (tazama sanduku la habari) Maelezo ya kuvutia ni kwamba "katika tamaduni za Magharibi, watu wanaelewa nguvu badala kama fursa, badala ya uwajibikaji katika tamaduni za Mashariki ya Mbali," anasema Scholl.
Uhalali, udhibiti na uwazi
Ikiwa nguvu inawafanya watu kuwa wazuri (hiyo inawezekana!) Au ilibadilishwa kuwa mbaya, lakini inategemea tu tabia yake. Vile vile sio hali za kijamii ambazo mtawala hufanya chini. Mtetezi maarufu wa nadharia hii ni Philip Zimbardo, profesa wa saikolojia kutoka Chuo Kikuu cha Stanford cha Amerika. Pamoja na Jaribio lake maarufu la Magereza la Stanford, ameonyesha kuvutia na kuendelea kuwa watu hawawezi kupinga majaribu ya madaraka. Kwa yeye, suluhisho pekee bora dhidi ya matumizi mabaya ya madaraka ni sheria wazi, uwazi wa kitaasisi, uwazi na maoni ya kawaida katika kila ngazi.
Mwanasaikolojia wa kijamii Joris Lammers wa Chuo Kikuu cha Cologne pia anaona mambo muhimu katika ngazi ya kijamii: "Nadhani watawala lazima wahisi kuwa hawana nguvu zao, lakini kwamba walipewa na wengine (kupitia uchaguzi) na tena (kwa kutamani. ) inaweza kutolewa ". Kwa maneno mengine, nguvu inahitaji uhalali na udhibiti ili isitoke mikononi. "Kama watawala wanaona hii au la inategemea, miongoni mwa mambo mengine, juu ya upinzani unaoendelea, vyombo vya habari muhimu, na utayari wa idadi ya watu kuonyesha dhidi ya ukosefu wa haki," alisema Lammers.
Njia bora zaidi dhidi ya matumizi mabaya ya nguvu inaonekana kuwa demokrasia yenyewe. Kuhalalisha (kupitia uchaguzi), kudhibiti (kupitia mgawanyo wa madaraka) na uwazi (kupitia vyombo vya habari) vimezikwa ndani yake, angalau conceptually. Na ikiwa hii inakosa mazoezi, lazima uchukue hatua.
Nguvu kwenye wimbo
Nafasi ya nguvu inaweza kueleweka kama jukumu na / au fursa. Wajibu hapa unamaanisha hisia ya kujitolea kwa ndani kwa wamiliki wa nguvu. Fursa ni uzoefu wa uhuru au fursa. Utafiti unaonyesha kuwa mambo anuwai huathiri jinsi watu wanaelewa na kutumia nafasi ya madaraka:(1) Utamaduni: Katika tamaduni za Magharibi, watu huona nguvu kama fursa badala ya uwajibikaji katika tamaduni za Mashariki ya Mbali. Labda, hii inasukumwa sana na maadili ambayo ni ya kawaida ndani ya tamaduni.
(2) Sababu za kibinafsi: Thamani za kibinafsi pia zina jukumu muhimu. Watu wenye maadili ya faida - kwa mfano, ambao wanashikilia umuhimu mkubwa kwa ustawi wa wengine - wanaelewa nguvu badala ya jukumu. Watu walio na maadili ya mtu binafsi - ambao, kwa mfano, huweka thamani kubwa juu ya hali yao ya afya - wanaonekana kuelewa nguvu badala ya fursa.
(3) Hali ya simiti: Hali ya simiti inaweza kuwa muhimu zaidi kuliko utu. Kwa mfano, hapa tuliweza kuonyesha kuwa watu wenye nguvu wanaelewa nguvu zao ndani ya kundi kama jukumu ikiwa watajitambulisha sana na kundi hili. Kwa kifupi, ikiwa unafikiria "sisi" badala ya "mimi".Dr. Annika Scholl, Naibu Mkuu wa Mchakato wa Jamii wa Kikundi cha Kufanya kazi, Taasisi ya Leibniz ya Media ya Maarifa (IWM), Tübingen - Ujerumani
Picha / Video: Shutterstock.
