Hak pikeun sato

Hak pikeun sato? Saatos pemilihan nagara di Lower Austria, FPÖ Lower Austria parantos netepkeun prioritasna dina rapat klubna: kaamanan, kasehatan, karaharjaan sato, Salah sahiji agenda anyar FPÖ Landrat Gottfried Waldhäusl ayeuna mangrupikeun karaharjaan sato. Dua dinten saatos mundur, déwan nagara nungtut dina siaran pers: "otter bala kudu dikandung." Acara kasebut nyaéta pengumuman déwan county ÖVP Stephan Pernkopf, ku kaputusan pikeun ngantunkeun "ngaleungitkeun" (yakni pembunuhan) tina 40 dijaga Fischottern samentawis, anu aya dina pandangan batur sapagawean FPÖ henteu jauh pisan. Pikeun ngajaga otter nyaéta "cinta sasatoan salah paham".

Dina pertengahan April 2018 muncul ka Gottfried Waldhäusl dina dinten moro distrik di Zwettl. Pamburu nagara Josef Pröll (menteri menteri ÖVP) parantos nyarios di dinya, "The Wolf kaleungitan nanaon dina bentang budaya sapertos di Éropa Tengah," Waldhäusl kedah nambihan: "Naha kasejahteraan sato ngan ukur pikeun ajag?".
Dua conto ambivalence ngeunaan anu disebut karaharjaan sato dina politik sareng masarakat.

Kaadilan sajarah

Teu jarang, ieu ngarujuk sacara utamina pikeun ucing sareng anjing. Anjeunna sering liros dimana éta ngeunaan kapentingan ékonomi, (sakuduna atanapi saleresna) persaingan ti sato liar atanapi karasajan para pemburu sareng pamayang. Ti Pythagoras ka Galileo Galilei, René Descartes, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant sareng Arthur Schopenhauer, sok aya pantulan dina sajarah manusa yén sato henteu kedah dirawat sacara kejam, yén manusa mangrupikeun bagian alam sareng ngan ngalangkungan basa sareng alesan dibédakeun tina sato.

Karaharjaan sato hartosna ngamungkinkeun sato pikeun hirup hirup anu pantes pikeun spésiésna sareng henteu ngabalukarkeun aranjeunna kasiksa, kasieun anu henteu perlu atanapi karusakan permanén. Kalayan industrialisasi sareng mékanisasi tatanén sareng tatanén, eksploitasi sato parantos ageung. Parantos dina 19. Ku kituna Tierschutzbewegungen muncul dina abad ka-19. 1822 mangrupikeun hukum perlindungan sato anu munggaran di Inggris.

Mangkaning, ti tengah 20. Dina abad ka, sato diangkat kana kadar daging, susu sareng endog langkung luhur sareng langkung, digentos kana rohangan terawat, dibantai di pabrik meuncit, ditembak kana rohangan sareng disiksa pikeun nguji kosmétik sareng kimia, sareng sakapeung ékspérimén anu teu aya gunana.

Kasuksésan ku aktivis hak-hak sato

Nanging, dina sababaraha dekade pamungkas, aya sababaraha kamajuan dina karaharjaan sato: élmuwan paripolah sapertos Konrad Lorenz nganggo geese abu-abu na, Jane Goodall kalayan simpanemna, panaliti hayam Inggris Christine Nicol sareng seueur anu sanésna kagét kami kalayan intelijen sareng tingkah laku sato sareng ngarobih sikap urang. Hasil papanggihan Nicol ngeunaan kabutuhan hayam dina taun 1980, contona, nyababkeun éta haram pikeun batré euthanasia dilarang di EU ti saprak 2012, kalayan ngan ukur "kandang anu diciptakeun" langkung seueur kalayan rohangan. Éta tetep teu leres kana spésiés.

Pikeun peternakan séjén, aya ogé perbaikan dina ngajaga peraturan atanapi pikeun nyegah nyeri di EU sareng di Austria. Salaku conto, saprak 2012, sapi henteu deui diijinkeun pikeun dijambat sacara permanén, atanapi babi tiasa diudutan ku buntut 2017 sakumaha anu diperyogikeun sareng di handapeun perawatan nyeri saprak Oktober.
Ngalangkungan pagawéan organisasi sareng aktivis sato, masarakat parantos sadar kana kaayaan pertanian bulu, kaayaan patah imah, pembunuhan hayam jalu dina neundeun hayam héran, atanapi kekerasan perangkap lempeng sato liar. Bagian éta, aya perbaikan hukum, perobihan sacara sukarela (sapertos anu ngahijikeun hayam sareng roosters dina endog bebas kisaran Toni) atanapi ostracism sosial sapertos dina furs. Tapi, ternak masih diangkut ka Éropah, ngritik pakaitna ngalawan pabrik pabrik sato, anu ayeuna parantos nuturkeun conto dua anak sapi ti Vorarlberg.

Aktivis hak-hak sato hewan-Amérika Henry Spira suksés dina taun 1970, kalayan tunjangan anu hébat pikeun narik perhatian kana kasiksa kelenci, anu dina "test Draize"Bahan konsentrasi kosmétik turun kana panon. Maka 1980 sumping protés massal ngalawan perusahaan kosmétik Revlon. Dina tekenan ieu, program panalungtikan tungtungna dikembangkeun pikeun pamekaran metode tés kosmetik tanpa ékspérimén sato.

Henry Spira parantos ningali masalah hak-hak sasatoan ngalangkungan publikasi ku dosen Universitas Universitas Oxford sareng filsuf Australia Peter Singer ("Animal Liberation" 1975). Aktivis hak sato henteu jauh pisan. Urang henteu kedah ngan ukur sato nyalira anu henteu dipikabutuh sareng ngajaga aranjeunna sacara manusa, tapi masihan hak asasi manusa dasar, sapertos manusa gaduh aranjeunna.

Tina barang ka sato hak

Dina hukum Romawi, sato dianggap hal - sabalikna tina jalma anu mangrupakeun jalma. Swiss mangrupikeun hiji-hijina nagara di dunya anu ngakuan martabat di konstitusi na. Kusabab amandemen ka Kode Sipil Oktober 2002, sato henteu aya deui hal anu. Ti 2007 ka 2010, kanton Zurich malah ngagaduhan kantor unik di dunya anu hiji pengacara sato di pangadilan anu diusahakeun ku pengacara Antoine Goetschel. Alatan hiji sora anu lega di Swiss kalebet kantor ieu dibeungitkeun deui.

Di Walanda, 2006 nyangking "Pesta kanggo Sasatoan" anyar (Partij voor de Dieren) ka DPR anu pertama, sareng ayeuna aya pesta sapertos di nagara sanés ogé. Di Amérika Serikat, pengacara Steven Wise ngeunaan Proyék Hak Bukan Asasi Manusia damel pikeun mastikeun yén simpanem diakui salaku individu sareng nampi hak "habeas corpus". Di Buenos Aires, 2014 parantos parantos suksés pikeun awéwé orangutan.

Tapi dimana urang tarik garis? Naha chimpanzee gaduh hak langkung seueur tibatan hayam sareng ieu ngagaduhan langkung hungkul tibatan gempa bumi? Sareng naha urang menerkeun éta? Seueur filosofi salempang ngeunaan patarosan ieu. "Abolisialis" sapertos profésor hukum Amérika Serikat sareng panulis Gary Francione nolak "kasejahteran sato". Anjeunna nganggap panggunaan sato sanés-sanés janten masalah. Pikeun hak-hak sasatoan, ngan ukur kritéria relevan, anu aya kapercayaan diri sareng kapentingan dina kahirupan sorangan nyalira.
Kapentingan dina kahirupan sorangan ogé tiasa diasuh ku pepelakan. Janten teu heran yén aya diskusi terasing ngeunaan hak pepelakan.

Poto / Video: Shutterstock.