سياست جي طاقت ۾ رش

لفظ طاقت هاڻي ان جي بهترين وقت جو تجربو ناهي ٿيو. ضابطي جي طور تي، اقتدار غير معقول، غير جانبدار ۽ مثال جي رويي سان لاڳاپيل آهي. پر اهو صرف اڌ ڪهاڻي آهي. اقتدار کي ڪجهه ڪرڻ يا اثر انداز ڪرڻ جو طريقو سمجهي سگهجي ٿو.

اسٽينڊورڊ تجربه
سال 1971 کان هڪ نفسياتي تجربا، جنهن ۾ قيد جي سگهه سان سمجهه هئي، ٻين جي مٿان انسان تي زور ڀريو وڃي ٿو. محقق فيصلو ڪيو ته هڪ امتحان واري شخص هڪ گارڊ يا قاتل هوندو جيڪڏهن سکين ٽائون جي ذريعي. ڪردار ادا ڪرڻ واري راند جي دوران، شرڪت ڪندڙ (ذهني سهولت ۽ صحت لاء آزمائشي) ترقي يافته قيدين کي ڪجهه استحصال سان ترقي يافته ڪيون ويون آهن. ڪجهه غلطي کانپوء، تجربا بند ٿي چڪي هئي. ان کان علاوه، ڪيترائي ڀيرا فلميا ويا آهن.

وڌيڪ معائنو، طاقت جي طاقتور ۽ طاقتور جي حصي تي، شايد بي يقيني بڻائين. ضابطي جي طور تي، ماڻهو رضامنديء سان صرف اقتدار ۾ جمع ڪندا آهن جڏهن انهن کي واپسيء ۾ ڪجهه عرصي ملي ٿي. هي سيڪيورٽي، تحفظ، باقاعده آمدني جي باري ۾ ٿي سگهي ٿو، پر ورهاڱي پڻ. ساڳي وقت، طاقت جو طاقت مثبت مثبت ٿي سگهي ٿو. هن ڪتاب ۾ "دي نفسياتي طاقت"، نفسياتي ۽ انتظامي ڪوچ مائیکل شيٽز کي پنهنجي ڪلائنٽ جي ڳولا جي نچڻ جي تري ۾ حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ۽ هن کي ٻڌايو: "طاقت پنهنجو پاڻ کي بچائيندو آهي، خود پنهنجي خودمختاري ۽ خود اعتمادي کي مضبوط ڪري ٿو. اهو معزز، اعتراف، پيروي ڏئي ٿو.
جيتوڻيڪ معزز نفسيات رکندڙ سوسن فيسڪ آف پرنٽنٽ يونيورسٽي کي صحيح طرحن جي حصول جو ثابت ڪري سگهي ٿو: "طاقت وڌائي، عمل جي تڪليف، حوصلا افزائي ۽ گهٽ ۾ گهٽ سماجي حيثيت نه." ايترو پري، تمام سٺو.
ٻئي حقيقت اها آهي ته ماڻهو طاقت جي عهدي تي ماڻهن جي صلاحيت، اعلي خطرات، ۽ ٻين ماڻهن جي نظرانداز ۽ ٻين ماڻهن کي نظر انداز ڪري رهيا آهن. جيئن ته سماجي نفسيات پسندين جي نقطه نظر مختلف آهن، هڪڙي نقطي تي اهي متفق ٿين ٿا: طاقت انسان جي شخصيت کي تبديل ڪري ٿو.

"مان سمجهان ٿو ته حڪمرانن کي اهو محسوس ٿئي ٿو ته انهن کي پنهنجو طاقت نه آهي، پر اهو انهن کي ٻين طرفان (چونڊ جي ذريعي) ڏنو ويو آهي ۽ ووٽ کڻي سگهي ٿو."

طاقت جو آخري ڀاڱو

سنڌ جي نامياري نفسيات ڇتيون يونيورسٽي جي Keltner، Berkeley مطابق بجلي جو تجربو ڪرڻ لاء، هڪ عمل جنهن ۾ بيان ڪري سگهجي ٿو "ماڻهو هڪ کوپڙي نظريي ۽ حصو آهي ته empathy ۽ سماجي مناسب رويي جي لاء خاص طور اهم آهي ڪڍي وٺندو آهي." سندس ڪتاب "سنڌ جي Paradox ۾ "اسان جي ميڪيواويلين کي ڦيرايو آهي، هن جي مٿي تي طاقت جي تصوير کي متاثر ڪيو ۽ هڪ رجحان بيان ڪري ٿي جيڪا هن جي سماجي نفسيات کي" طاقت جي ورهاڱي "طور مليو آهي. ڪلتلر جي مطابق، هڪ طاقت طاقت جي بنيادي طور تي سوشل انٹرويو ۽ جذباتي رويي ذريعي. پر جيئن طاقت وڌيڪ طاقتور ٿي سگهي ٿي، انسان انهن اهڙن خاصيتن کي وڃائي ٿو، جنهن سان هن پنهنجي طاقت حاصل ڪئي. ڪلتلر موجب، طاقت کي وحشي طور تي عمل ڪرڻ ۽ طاقتور ڪرڻ جي صلاح نه آهي، پر ٻين لاء سٺو ڪم ڪرڻ. هڪ دلچسپ خيال

ڪنهن به صورت ۾، طاقت هڪ غير جانبدار قوت آهي جيڪو هڪ شخص کي انتهائي ڪيسن ۾ چريو ڪري سگهي ٿو. انهيء ڪجهه حالتون عوامل شامل ڪريو، جيئن سڄي سماج سميت ناانصافي، ذلت ۽ نا اميديء جو وسيع احساس. مثال طور، ڪجهه 50 يا 20 متاثرين جي متاثرين سان هٽلر يا اسٽالين، هن کي اسان جي ڪارڪردگي ۽ مضبوط طور تي ظاهر ڪيو.
حقيقت ۾، اسان جي ڌرتي هميشه هميشه ۽ سياسي مشغولن ۾ مالدار آهي. ۽ نه صرف آفريڪا، وچين يا وچ اوڀر ۾. يورپ جي تاريخ به هتي پيش ڪرڻ لاء گهڻو ڪري چڪو آهي. اسان سڀني کي تمام خوشيء سان وساريو آهي ته يورپ جي سياسي منظوري کي 20 جي پهرين اڌ ۾. 20 هين صدي ۾، آمريڪن لفظي ليڊر سان گڏ ڪو به پنهنجن بقا لاء قرباني نه هئا ۽ هڪ ٻئي کي پنهنجن ظلمن ۾ ڦاسي ويا. رومانيا (Ceausescu)، اسپين (فرانکو)، يونان (Ioannidis)، اٽلي (Mussolini)، ايسٽونيا (پتيس)، لويتيا (Smetona) يا پرتگال (سالار) سمجهيو. حقيقت اها آهي ته اڄ بيلاروس صدر لوڪاشينڪوڪو جي سلسلي ۾ "يورپ جي آخري آمريت" بابت ڳالهائڻ چاهيندا آهن، هن جي منهن ۾ ٿورو اميد آهي.

ذميواري يا موقعو؟

پر اقتدار جي وڌاء ڪيتري آهي، جنهن کي عام طور تي انسانيت ۾ ناڪام ٿيندو، مؤثر انداز سان ڀريل آهي؟ ڪهڙو عنصر اهو طئي ڪيو ته ڇا ذميواري ذميواري طور تي سمجهيو ويندو آهي يا پنهنجي خودمختياري لاء ذاتي موقعو آهي؟
ٹبين يونيورسٽي جي نفسياتي انيڪا شال کي ڪجهه وقت لاء تحقيق ڪئي وئي آهي ته "ڇا اهو طاقت ذميواري يا موقعو طور سمجهيو ويو آهي ڪلچر جي حوالي سان، فرد ۽ خاص طور تي کنڪريڪ صورتحال". (معلومات باڪس ڏسو) هڪ دلچسپ تفصيل اها آهي ته "مغربي ثقافتن ۾، ماڻهن کي طاقت سمجھندا آهن بلڪه هڪ موقعي طور، اوڀر ايشيا جي مسئلن جي ذميواري".

قاعدي ، ضابطي ۽ شفافيت

ڇو ته طاقت ماڻهن کي سٺي طريقي سان (ممڪن آهي!) يا بدترين بدترين تبديل ٿي، پر صرف ان جي پنهنجي شخصيت تي منحصر آهي. ڪو به گهٽ اهم سماجي حالتون آهن جنهن جي تحت حڪمران عمل ڪري ٿو. هن مقالي جو هڪ نمايان ۽ معتبر وڪيل فلپس زمرواردو آهي، آمريڪن اسٽاڪفورڊ يونيورسٽيء ۾ نفسيات جو پروفيسر پروفيسر فلپ زمروارو آهي. هن جي مشهور اسٽنڊفورڊ جي تجرباتي تجربن سان، هن کي ڏاڍو متاثر ۽ محتاج ثابت ڪيو ته ماڻهن کي طاقت جي تعطيم جي مزاحمت ڪرڻ جي ممڪن ناهي. ان لاء، طاقت جي غلط استعمال جي خلاف صرف مؤثر طريقا واضح قاعدا، ادارنامي شفافيت، افاديت ۽ باقاعده موٽ ۾ هر سطح تي.

سوشل کولسپوزسٽ کولن يونيورسٽي جي جواري ليمرز سماجي سطح تي سڀ کان اهم عنصر ڏسي ٿو: "منهنجو خيال آهي ته حڪمرانن کي اهو محسوس ڪرڻ گهرجي ته انهن کي پنهنجي طاقت نه آهي، پر اهو ٻين کي (چونڊ ذريعي) ۽ وري ) وڃي سگھجي ٿو ". ٻين لفظن ۾، طاقت جائزگي ۽ ڪنٽرول جي ضرورت آهي، جيئن ته هٿ کان ٻاهر نه نڪتو. "ڇا هو حڪمرانن کي ڏسي ٿو يا نه ٿو، پر ٻين شين مان، هڪ فعال اپوزيشن، هڪ نازڪ پريس ۽ عوام جي رضامندي ناانصافي خلاف مظاهرو ڪندي."
اقتدار جي بدانتظامي خلاف سڀ کان وڌيڪ مؤثر طريقا جمهوريت پسند هجڻ لڳي. قانون سازي (چونڊن جي ذريعي)، ڪنٽرول (طاقت جي جداگي ذريعي) ۽ شفافيت (ميڊيا ذريعي) ان ۾ لنگر ڪيا ويا آهن، گهٽ ۾ گهٽ تصور. ۽ جيڪڏهن اهو عملي طور تي غائب آهي، توهان کي ڪم ڪرڻو پوندو.

ٽريڪ تي طاقت
اقتدار جي هڪ حيثيت ذميواري ۽ / يا هڪ موقعو طور سمجهي سگهجي ٿو. ذميواري هتان جي طاقت جي صلاحيتن جي اندروني عزم جو احساس آهي. فرصت آزادي يا موقعن جو تجربو آهي. تحقيق مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته مختلف عنصر متاثر ماڻهن کي طاقت جي منصوبه کي سمجهڻ ۽ مشق ڪيئن ڪري ٿو:

(1) ثقافت: مغربي ثقافتن ۾، ماڻهن کي طاقت جي اوڀر ايشيا جي ذميواري جي ڀيٽ ۾ موقعو سمجهندا آهن. ممڪن آهي، اهو خاص طور تي انهيء جي اثر هيٺ آهي جيڪا ثقافت جي اندر عام آهي.
(2) ذاتي فڪر: ذاتي قدر پڻ هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو. ماڻهو مستحڪم قدر سان. مثال طور، ٻين جي خوشحالي جي لاء وڏي اهميت سان ڳنڍيل آهن - ذميواري کانسواء بجلي سمجهي. انفرادي قدرن سان فرد - جيڪي، مثال طور، پنهنجي پنهنجي صحت جي صحت تي تمام گهڻو قدر رکون ٿا - موقعي کان بجلي کي سمجهڻ لڳي.
(3) کنڊڪ حالت: ڪنيڪٽر صورتحال شخصيت کان وڌيڪ اهم ٿي سگهي ٿو. مثال طور، هتي اسان اهو ڏيکارڻ جي قابل هئا ته اهي طاقتور ماڻهن پنهنجي ذميواري جي حيثيت سان هڪ گروپ جي اندر سمجهندا آهن جيڪڏهن اهي هن گروپ سان پاڻ کي سڃاڻي ٿي. مختصر ۾، جيڪڏهن توهان "مون" کانسواء "اسان" جي سوچيو.

ڊاڪٽر انيڪا Scholl، ڪم ڪندڙ گروپ سوشل پروسيسنگ ڊپٽي سربراهي، ليبينز انسٽيٽيوٽ آف انڊيا ميڊيا (IWM)، ٽنگين - آلمان

تصوير / وڊيو: Shutterstock.