ڪليڪٽوزم بمقابلي انفراديت

"جديد سماج صرف تڏهن ئي وجود ۾ اچي سگھن ٿا ، جڏهن اجتماعيت ۽ انفراديت جي وچ ۾ صحتمند توازن موجود آهي."

سماجيات جا ماهر گريگوري جوڊين

نه ، الپائن جي جمهوريه ۾ ڪو حشر نه ٿيو جڏهن آسٽريائي چانسلر سباستين ڪرز دنيا ۾ پنهنجي خطاب ۾ ڳالهايو ورلڊ اقتصادي اقتصادي فورم 2020 جي شروعات ، لين جي وچ ۾ هڪ اهم نظام تبديل ٿيڻ جو اشارو ڏنو. وڌيڪ بيان ڪيل بغير اٿل ، مختصر پريس رليز ، اين جي اوز جا ٿورا بيان ـ بس. سال جي شروعات کان وٺي ، ڪرز جي اجتماعيت جي خلاف اعلان جنگ لاڳو ٿي چڪو آهي ، جيڪو هن جي مطابق ، صرف هڪ شي کڻي آئي آهي: "... يعني مصيبت ، بک ۽ بي انتها بدحالي." يورپي ويليو سسٽم. ڇاڪاڻ ته مختصر ۾ ”اجتماعيت“ ڳالهائي ٿي ، اهو ”ڪميونزم“ وانگر آواز ڏئي ٿو ، بلڪه ”نيوبلبرلزم“ لاءِ چاهي ٿو (هتي آبهوا جي حوالي سان ڏسو).

”منهنجو خيال آهي ته اسان سڀني کي احتياط ڪرڻ گهرجي ته موسميات جي تحفظ واري مسئلي کي بزرگن جي حفاظت لاءِ غلط استعمال نه ڪيو وڃي ڪليڪٽو خيالن اشتهار ڏيڻ جو جيڪو هميشه ناڪام رهيو - دنيا جي ڪٿي به ناهي - ۽ جنهن ۾ صرف هڪ ئي شيءِ آهي: يعني تڪليف ، بک ۽ ناقابل اعتبار بدامني.

ورلڊ اڪنامڪ فورم 2020 ۾ چانسلر سيبسٽين ڪرز XNUMX

ڊيووس ۾ تقرير: سباستين ڪرز خبردار ڪيو آهي مطلق العناني رجحانات کي - پر چاهي ٿو ”موسمي تحفظ“

آسٽريا جي وزير اعظم سيبسٽين ڪرز ڊيووس ۾ ورلڊ اڪنامڪ فورم (ڊبليو ايف اي) ۾ هڪ تقرير ۾ ڳالهايو هو معاشي طور تي لبرل پول جي وچ ۾ هڪ رابطه لاءِ…

شرطن جي پٺيان

پر انفراديت جي سوچ ۽ اجتماعيت جي بحالي جي شرطن جي پٺيان ڇا آهي؟ هي حوالو قدرن جي نظام ڏانهن ڌيان ڏي ٿو ، جيڪي هڪ طرف ، اجتماعي کي ترجيح ڏين ٿا - يعني سياسي سماج ، يا مختصر لفظن ۾: اسان سڀني - يا اهو انفرادي ۽ سندس مفادن تي فوڪس آهي. هڪ شي وچ ۾ آهي: ان جو ڪميونزم سان نن littleڙو تعلق آهي. گهڻو ڪجهه مطلب آهي: هڪ سماج پنهنجي تعريف ڪيئن ڪندو آهي؟

اهو تمام ضروري آهي ته ڀلي اجتماعيت ۽ انفراديت کي غلط طور تي سمجهايو وڃي ، اهي اصل ۾ پاڻ ۾ ٻن آزاد طول و عرضن جي نمائندگي ڪن ٿا.جڏهن ته ڪو سماج گڏيل مفادن تي فوڪس ٿو ڪري ، اهو لازمي طور تي انفرادي آزادي جي پابندي تي نٿي بيهي. پر: اجتماعيت ۽ انفراديت پسندي جي لحاظ کان ٿورڙو مختلف معنيٰ پڻ رکي سگھي ٿي ، مثال طور معاشي ، سياسي يا سماجي سطح تي.

معنائون
هيٺ ڪليڪٽوزم قدرن ۽ قدرن جو هڪ نظام سمجهيو ويندو آهي جنهن ۾ مجموعي جي ڀلائي سڀ کان اوليت حاصل ڪري ٿي. فرد جي مفاد اجتماعي طور منظم منظم سماجي گروهه جي فردن جي تابع آهن.
ڪپي انفراديت خيالن ۽ قدرن جو هڪ نظام آهي جنهن ۾ فرد توجہ جو مرڪز آهي.
اهو ياد رکڻ گهرجي ته انفراديت ۽ اجتماعيت ثقافتي مقابلي ۾ هڪ يونيفارم طول و عرض جي سامهون قطب نه آهن ، پر مڪمل طور تي ٻه آزاد طول و عرض آهن؛ اصل ۾ ، انفراديت ۽ ڪليڪٽوزم هڪ ثقافتي مقابلي ۾ صفر جي برابر تعلق رکي ٿو. * انفراديت پسنديت وانگر ، ڪليڪزميت هڪ سخت تعمير نه آهي ، يعني صرف ڇاڪاڻ ته سماج ۾ عموماً اجتماعي قدر موجود نه آهن انهي جو مطلب اهو ناهي ته انفرادي اقدار پڻ ان ۾ موجود نه آهن.
ذريعن: ڊي اويسرمن ، ايڇ ايم ڪوون ، ايم ڪملميئر: انفراديت ۽ اجتماعيت جي نظرثاني

سياسي ليول

”آسٽريا هڪ جمهوري جمهوريت آهي. توهان جو حق ماڻھن کان اچي ٿو ، ”چوي ٿو آرٽيڪل 1 آسٽريا جي آئين ۾. ڪيترن ئي مختلف نظمن جي منهن ۾ هڪ انتخاب ڪيو ويندو آهي. ان ڪري جمهوري نظام جو ڪم آهي ته هو پنهنجي پاڻ کي ان انداز ۾ منظم ڪن ته انفرادي مفاد متوازن هجن ۽ فيصلا ڪن مفروضن تي ٻڌل هجن ، موجوده راءِ مطابق.

سماجي فائدا

قطع نظر ته هڪڙي جمهوريت جي ڪيئن ڏسڻ لڳي ٿو ، ان جي ڪاميابي خاص طور تي مجموعي طور تي ، مجموعي طور تي ، پوري طرح پوري جي حوالي سان حاصلات تي مبني آهي. ڪاميابيون جيڪي اصل ۾ صرف آهن سوشلزم فعال: انساني حقن ، اظهار جي آزادي ، اتحاد ، سماجي فائدا ۽ ٻيا ڪيترائي. ڪليڪٽوسٽ ڪاميابيون ، جيڪي انفراديت پسندي يا نيوبيلرازم واري قدرن ۾ هاڻوڪو تبديل ٿي چڪيون آهن.

انفراديت پسندي جا ڪردار

امريڪا جو مثال وٺو: آمريڪي خواب هميشه اهو ئي رهيو آهي- انفرادي ۽ انفرادي آزادي جي. ۽ هن اهو ظاهر ڪيو آهي ته برابري به هڪ مالي سوال بڻجي سگهي ٿي ، ته بيمار جي حفاظت ڪيڏو نه معاملو آهي ، اها پراڻي عمر وارو رزق هر ڪنهن تي لاڳو نه ٿيو آهي.

روس مبني طور تي ويليو سسٽم ۽ ان جي نتيجن ۾ تبديلي جو بهترين مثال آهي - سياسي ۽ سماجي طور تي. ”سوشيالوجسٽ گريگوري جوڊين وضاحت ڪري ٿو“ روس هميشه کان انفراديت پسند ملڪن مان هڪ آهي. جيتوڻيڪ ٻه شيون سوويت ماڻهن سان جڙيل آهن ، اجتماعيت ۽ انفراديت جو نفرت. جوڊين: ”اسان لبرل-جمهوري نظام جو ٽرميون ورزن درآمد ڪيو: جمهوريت کانسواءِ لبرلزم. اها اسان کي ڏا strangeي عجيب صورتحال ۾ وجهي ٿي. ڇو ته سڀ مطالعو اهو ظاهر ڪن ٿا ته سوويت يا ا Russianوڪي روسي ماڻهن بابت سوچڻ جي ڪابه مڪمل معني ناهي. عام طور تي ، انفراديت پسندي ۽ اجتماعيت جو نقاب سماجي علوم جي نقطي نظر کان هڪ قابل اعتراض عمل آهي: هن جا بنياد پيءُ تخليق سان وڌيڪ تعلق رکندڙ هئا.

هڪ بيلنس

سماجيات جي نقطي نظر کان ، اهو انفراديت ۽ اجتماعيت سان متضاد نه آهي. جوڊين: "جديد سماج صرف تڏهن ئي وجود ۾ اچي سگهندا آهن جڏهن ٻنهي جي وچ ۾ صحتمند توازن هوندو. اسان جو مسئلو اهو آهي ته روس ۾ جارحيت پسند انفراديت آهي جيڪا خوف کان فيض ٿي چڪي آهي ۽ تنهن ڪري وحشي مقابلو ، مڪمل بداعتمادي ۽ دشمني ۾ بدلجي وئي. […] جيڪڏهن توهان پنهنجو پاڻ کي بيوقوف بڻائڻ چاهيو ٿا ، توهان سڀني کي اهو ڪم ڪرڻو آهي ته ”عام خير“ جو لفظ استعمال ڪيو وڃي.

پر اهو هر ڪنهن کي خوش نٿو ڪري ، سماجيات جو ماهر بيان ڪري ٿو: “جيڪڏهن توهان اهو چئو ٿا ته روس ۾ اجتماعي زندگي جي گهٽتائي آهي ، انهي جو اهو به مطلب آهي ته ان جي ضرورت هميشه رهي ٿي. اهڙا نشان موجود آهن ته مجموعي طور تي ماڻهن کي هن گهٽتائي سان منهن ڏيڻ ۾ ڏکيائي ٿي رهي آهي. [...] انسان کي هڪ اهڙي نموني سان پيدا ڪيو ويو آهي جنهن کي هن کي اجتماعي مقصدن جي ضرورت آهي ، هڪ سڃاڻپ. "

اجتماعي سيڪيورٽي

پر ٻيا به رايا آهن: اها حقيقت ته سماجي سردي جي آبهوا ، بيچيني ۽ خود غرضي بي بنياد انفراديت جو نتيجو آهي ، ڪوهيشن جي کوٽ ، اسان تي الزام هڻڻ بدران انا ، جرمني جو فلسفي اليگزينڊر گريو هڪ غلط تشخيص جي رپورٽ ڪري ٿو. جرمني اجتماعي آرام ۾ وڪوڙجي وڃي ٿو: “اسان جو سماج ڪنهن به ريت انفراديت ۽ خودمختياري ، آزادي ۽ آزادي سان منسوب ناهي. سامهون صورت آهي. هڪ خودمختيار ، آزاد طرز زندگي جي نتيجن کان ڏا scaredو خوفزده ۽ مايوس ڪندڙ ، جديد ماڻهو تحفظ ۽ سلامتي لاءِ ترسندو آهي. اهو خانگي زندگي جي منصوبه بندي جي سطح تي شروع ٿئي ٿو. […] انفراديت پسند قدر ، آزاد فرد جي زندگيءَ جو هڪ پوسٽ ماڊرن طريقو؟ مٿئين سطح تي بهترين. […] ان جي بدران ، معنيٰ جي لاءِ مستقل طور تي بالغ تلاش جي حڪمراني قائم ڪئي وڃي ، جنهن جو آزادي ۽ انفراديت سان بلڪل گهرو تعلق نه آهي ، پر عزم ۽ اجتماعي حفاظت جي خواهش آهي.

لامحدود معاشي آزادي؟

تمام گهڻيون رايا؟ بالڪل نه. جيڪي ا theseڪلهه اجتماعيت ۽ انفراديت جي ڳالهه ڪن ٿا گهڻو ڪري ان جو مطلب نيولبرلزم يا معاشي لبرل ازم جي ٻرندڙ مسئلو آهي. ۽ جيتوڻيڪ جيڪڏهن اصطلاح هڪ سياسي تصور يا نظريي وانگر سمجهي سگهجي ٿي ، هڪڙي شي سڀني کان مٿي معنيٰ رکي وئي آهي: معيشت جي وسيع آزادي ، تمام گهڻو حڪومتي ضابطي کان قطعي طور تي جدا. يونين ۽ سماجي ساٿين کانسواءِ مثالي طور. تنهنڪري انفراديت ۽ سرمائي جي آزادي. لبرلائزيشن وڏي عرصي کان جاري آهي .اوسٽريا ، مثال طور ، اهو رستو ڪجهه ڏهاڪن اڳ پرائيويٽائيزيشن جي آڙ ۾ رکيو. مثال طور ، صحت يا سماجي خدمتن جا حصا ڊگهي عرصي کان ”پرائيويٽائيز“ ٿيل آهن ، يعني ”انجمنون“ جيڪي انحصار پئسن تي يا ”خاص طور تي آئوٽورسورس“ ڪمپنين تي. رستي جي ذريعي ، اڪثر سياسي هدايت ۽ هدايت جي تحت.

ڪير سياست ڪري رهيو آهي؟ ماڻهن؟

ناقابل فهم؟ جتي ڪجهه چون ٿا ته رياست هاڻي پنهنجي بنيادي بنيادي ڪم سماج (يا عوام) کي پورو نه ڪندي آهي ، ٻيا يقين رکن ٿا ته هي منڊي ڪڏهن به ناهي وجود ۾ آيو ۽ اڃا به ناهي. جمهوريت جي هڪ حڪومت صرف ۽ صرف ڪم ڪندي آهي. ڪو رياست جو مقصد ناهي ”سڀني جي ڀلائي“ آئين ۾ شامل آهي. (هتي ، رستي جي ، رياستي مقصدن جي موضوع تي.) آسٽريليا جي چانسلر جو حلف پڙهي ٿو: ”آئون قسم ٿو کڻيان ته آئون آئين جي جمهوريه ۽ سڀني قانونن جو پورو مشاهدو ڪندس ۽ پنهنجو فرض myاڻان ٿو ته پنهنجي knowledgeاڻ ۽ عقيدت جي بهترين ڪم ڪندي.“ ڪوبه لفظ ناهي ته چانسلر اتي سڀني جي ڀلي لاءِ آهي.

چانسلر ڪرز پنهنجي انفرادي مقصدن جو ڪوبه راز نٿا لڪائين. معيشت هن لاءِ بنيادي طور تي اهم محسوس ٿئي ٿي ، جيڪا موجوده قانون سازي موجب جائز آهي: ”اسان کي ماحول ۽ آبهوا جي تحفظ لاءِ امڪاني ضرورت آهي ۽ ساڳئي وقت مضبوط معاشي ترقي ۽ اقتصادي ڪاميابي ۽ مان مڪمل طور تي پراميد آهيان ته جيڪڏهن اسان يورپي يونين جي حيثيت سان ڪامياب ٿي سگهون ٿا اسان جي طاقتن تي ڀروسو ڪريو ، يعني اسان جي آزاد سماج تي ، اسان جي آزاد سماج تي ۽ سڀني کان مٿي يورپ تي اسان جي آزاد ۽ مضبوط معيشت تي.

اڻ: سياست مان ڪير فائدو وٺي ٿو؟

هڪ شيءِ يقيني آهي: ”ماڻهن جي خوشحالي“ ڪنهن به طرح کان آئيني طور قائم ناهي ڪئي وئي. صرف اصطلاح ”جمهوريه“ عام سٺي کي واضع ڪرڻ جو ارادو رکي ٿي ، سرڪاري ويب سائيٽن www.oesterreich.gv.at ۽ www.parlament.gv.at تي پڙهي سگهجي ٿو. تفسير جي لاءِ حڪومت ذميوار آهي. 20 صديءَ کان وٺي ، وولف گانگ ميگر يا جوزف ايسيجي لفظ جي معنيٰ ۽ افراط زر جي واضع هجڻ جي واضع ڪئي. جمهوريت جو اصطلاح طئي ڪيو ويو ۽ جمهوريه جي اصطلاح تبديل ٿي وئي ، مطلب ـ ”عوام پاران چونڊيل حڪومت“ (جمهوريت) ۽ ”عام سٺي خدمت جي سياست“ (جمهوريه) ، جيئن هانس بوڪهم نشاندهي ڪئي آهي ” اهو چوي ٿو وڪيپيڊيا.

تصوير / وڊيو: Shutterstock.