سونجا بيٽل
"بوين وائير هڪ ڪميونٽي جي سڀني ميمبرن لاء مواد، سماجي ۽ روحاني اطمينان بابت آهي جيڪو قدرتي وسيلن جي خرچ تي نه ٿو ٿئي.
ڏهه سال اڳ، مالي بحران بحران دنيا کي ڇڪايو. آمريڪا ۾ ريل ٿيل گروي مارڪيٽ جي خاتمي جي نتيجي ۾ وڏن بئنڪ تي نقصانات ۾ اربين رپين جي نتيجي ۾، ڪيترن ئي ملڪن ۾ عالمي معاشي بحران ۽ مالي بحران. يورپي ۽ يورپي يونين يونين جي وڏي گهيري اعتماد جو خاتمو ٿي ويو.
تازو ايڪسپورٽ ۾ ڪيترائي احساس ٿيو ته اسان جي موجوده مالي ۽ اقتصادي نظام تي مڪمل طور تي غلط رستو آهي. جن وڏن ڊپريشن کي وڌايو انهن کي "بچايو"، "حفاظتي اسڪرين" تحت رکيو ويو ۽ بونس ڏني. جن انهن کي پنهنجي نفسي اثر محسوس ڪيو سوشل فوائد، نوڪري جي نقصان، هاؤس ۽ صحت جي روڪٿام جي نقصان جي ڪري "سزا" جي سزا ڏني وئي.
بوين ويور - مقابلي جي مقابلي ۾ بدران
"اسان جي دوستي ۽ جهڙا رشتا ۾، اسان ٺيڪ آهيون ته اسان انساني قدر رهندا آهيون: ويساهه عمارت، ايمانداري، ٻڌڻ، همدردي، قدر، تعاون، بااختيار مدد ۽ حصيداري. "آزاد" مارڪيٽ معيشت، ٻئي طرف، منافع ۽ مقابلي جي بنيادي قدرن تي مبني آهي، "لکي ٿو مسيحي فيبربر ان جي اي اين اينڪس ڪتاب ۾" Gemeinwohlökonomie. مستقبل جو معاشي نمونو. "اهو تضاد صرف هڪ پيچيده يا گهڻائي دنيا ۾ نه، پر هڪ ثقافتي تباهي آهي. هو اسان کي انفرادي طور تي ۽ هڪ سماج جي طور تي.
عام سٺي معيشت هڪ اقتصادي نظام ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو منافعو، مقابلو، لالچ ۽ حسد بدران عام سٺي کي وڌائيندو آهي. توهان اهو پڻ چئي سگهيو آهي ته هوء سڀني لاء سٺو زندگي جي ڪوشش ڪري، بدعنوان جي مقابلي ۾ ڪجهه.
"سڀني لاء سٺي زندگي" حاليه سالن ۾ هئڻ جو هڪ اصطلاح آهي جيڪو مختلف طور تي استعمال ڪيو ويو آهي. تنهن جو مطلب اهو آهي ته توهان کي گهڻو وقت وٺڻ گهرجي ۽ پنهنجي زندگي جو مزو وٺڻ گهرجي، شايد ٿورو وڌيڪ گندگي جدا ڪريو ۽ ڪيفي ليتي کي قابليت ڪرڪيٽ ۾ وڃڻ لاء، ٻين کي هڪ بنيادي تبديليء سمجهڻ گهرجي. اخلاقي طور پر يقينا دلچسپ ترين داستان آهي، ڇو ته اهو بيروني لاطيني آمريڪا ڏانهن واپسي آهي ۽ ان جي سياسي ۽ سماجي-اقتصادي اهميت کان علاوه روحاني پس منظر پڻ آهي.
"اهو هڪ اداري جي فريم ورڪ ۾ هڪ محڪم ۽ پائتيلي سوسائٽي جي تعمير بابت آهي جيڪا زندگي کي يقيني بڻائي ٿي.
هر ڪنهن جي لاء سٺو ۽ بين ويئر؟
لاطيني آمريڪا کي نوآبادياتي ۽ ظلم ۽ دٻاء طرف وڌايو ويو آهي، گذريل صديء ۾ "ترقي" ۽ نيولوبالالزم جو مظاهرو ڪيو ويو آهي. 1992، 500 سال بعد ڪرسٽوفر ڪولم آمريڪا کي دريافت ڪيو، هاري ماڻهن جي نئين قدر جي شروعات شروع ڪئي، سياسي سائنسدان ۽ لاطيني آمريڪي ماهر اللري برائون چوي ٿو. جيئن ته ايڪس موريلز ۽ ايواڊور ۾ ايو موري مورڊن سان ايو موريلز ۽ اي اين ايمڪس سان بوليويا سان صدارتي چونڊون وڙهڻ ۽ نئين ترقي پسند اتحادين کي ٺاهيندا آهن، هاڻوڪي ماڻهو پڻ شامل آهن. نئين قانونن کي طاقتور راڄ ۽ اقتصادي استحصال کانپوء هڪ نئين شروعات بڻائڻ گهرجي. ٻنهي ملڪن ۾ انهن جي آئينن ۾ "سٺي زندگي" جو تصور شامل آهي ۽ فطرت ۾ ڏسن هڪ موضوع جو حق حاصل ڪري سگهي ٿو.
بوليويا ۽ ايڪوڙور هتي هتان جي راجائن ڏانهن اشارو ڪيو، ۽ اندس جي غير نوآبادي روايت. خاص طور تي، اهي ڪچيچي لفظ "سمڪ ڪسوئي" (ڳالهائي: سمڪ ڪاسوائي)، اسپين طور "اسپين وائير" يا "ويئر بائيو" ۾ ترجمو ڪيو. اهو هڪ ڪميونٽي جي سڀني ميمبرن لاء مواد، سماجي ۽ روحاني سڪون بابت آهي جيڪو ٻين جي خرچ تي نه هجي ۽ قدرتي وسيلن جي خرچ تي نه ٿو ڪري سگهجي. ايڪوڊورين آئين جي پروموشن زندگين جي هڪٻئي سان گڏوگڏ تنوع ۾ ۽ فطرت سان همت سان ڳالهائيندو آهي. ان ڪتاب ۾ بوي ويئر، ايواڊور جي ميمبرن جي ايوب صدر البرٽو اکسٽا کي وضاحت ڪندي چيو ته اهو ڪيئن ۽ ڇا مطلب آهي. "سٺي زندگي" جو تصور "جيوت بهتر" سان سمجهي سگهجي ٿو، "هو واضح طور تي،" هن جو بيان آهي ته "اخلاقي طور تي لامحدود مادي ترقي جي بنياد تي آهي." ان جي برعڪس، اها "اداري ادارن جي هڪ فريم ورڪ اندر جيڪو زندگي گذاريو.
جوزس والملمرر جو چوڻ آهي ته البرٽو آسٽا، صدر رفايل ڪوريا جي ابتڙ اولهه، اقتصادي-لبرل احساس جي ترقيات کان آگاهي هئي. آسٽريائيئن لاطيني آمريڪا ۾ ڏهن سالن تائين رهندو هو ۽ سياست کي تحقيق ڪري ٿو ۽ ايڪوڊورڊ جي سرمائيائي جي ڪوٽا ۾ يونيورڊاد ڊي لاس امريس ۾ بين الاقوامي تعلقات. Outwardly Correa اڃا سان "buen vivir" سينگاريو ويو هو ۽ ان جي ماحول جي تحفظ، هڪ ئي وقت ۾، اتي جي ديسي پيپلز (جي آبادي جو Ecuador صرف 20 سيڪڙو ۾) جي سڄ هو، "extractivism" جي تسلسل کي، جو استحصال يعني قدرتي وسيلن، سوياين پوکي يا بنيادي اڏاوتن جي منصوبن لاء جيو وجوهات پارڪ جي تباهي، ۽ ڏيڏر فارمن لاء مگورن جيلن جي تباهي.
مينيوزاسن لاء، يورپين جي اولاد ۽ هاريء جي رهاڪن جو "بون ويئر" جي معني آهي اولهه جي ماڻهن جهڙوڪ زندگي گذارڻ جي معني آهي، يعني صنعتي ملڪن ۾، ايلچ برائون. جيتوڻيڪ انڊين نوجوان هفتي ۾ شهر ۾ رهندا، نوڪريون ڪندي، جينز پائڻ ۽ موبائل فون استعمال ڪندي رهيون. هفتي جي آخر ۾ اهي پنهنجون برادرين ڏانهن موٽندا ۽ روايتون برقرار رکندا.
الچريڊ برينڊ لاء اهو تمام دلچسپ آهي ته انفراديت ڪيتري ئي آهي جيڪا جديديت اسان کي هڪ پيداوار تڪرار کڻي وڃي ماڻهن جي سامراجي سوچ سان گڏ، جتي مون وٽ "ڪڏهن" لفظ موجود آهي. پلاورينٽيزيشن جي انهن جي پاڻ کي سمجھڻ، جيڪو غير غير مستحڪم طريقي سان مختلف زندگي تجربا، معاشي ۽ قانوني سسٽم کي سڃاڻي ٿو، اهو اسان کي يورپ ۾ لاطيني آمريڪا کان، خاص طور تي موجوده مهاجر جي حوالي سان سکڻ جو طريقو آهي.
هن چيو ته "اهي ويئر" ۽ فطرت جي حقن کي ڳولڻ لاء بيحد حد تائين اهم ٿي ويندا "جوهانز والملمرر چيو آهي. جيتوڻيڪ ايڪوڊور ۾ رياست طرفان "گويا وائير" پروپيگنڊا هاڻي هندي ماڻهن کي مشڪوڪ طور ڏٺو آهي، ان کي "سماک ڪسيسي" ڏانهن واپسيء تي دلچسپ بحث ڪيو ويو آهي. لاطيني آمريڪا شايد هن کي عام سٺي معيشت جي نظريات سان ٺهرايو وڃي، degrowth، منتقلي ۽ پوسٽ جي ترقي معيشت - يوپيپين اميد جي جڳهه جي حيثيت ۾ خدمت ڪري سگهي ٿي.
بوين وائير: سم ڪسان ۽ پيامااماما
"سم ڪوس" لفظي ڪچائي مان ترجمو ڪيو ويو آهي "خوبصورت زندگي" ۽ هاڻوڪي ماڻهن جي رهائش واري ماحول ۾ هڪ بنيادي اصول آهي. اصطلاح پهريون ڀيرو ايڪس نيڪس / ايڪس ايڪسڪس سال ۾ سماجي-انوپروپولوجيڪل ڊپلوما ٿاڻي ۾ لکيو ويو هو، جيڪو سياسي سائنسدان جوهس والڊمولر، ايڪوورڊ ۾ رهندڙ آهي. سال 1960 جي وچ ۾ هو هڪ سياسي اصطلاح بڻجي ويو.
روايتي طور تي، "سماک ڪاسو" کي زراعت سان ڳنڍيل آهي. ان جو مطلب، مثال طور، هر هڪ خاندان کي ٻين جي ٻرندڙ، کائڻ، عمارت جي تعمير، وغيره وغيره، آبپاشي جو نظام گڏائڻ، ۽ ڪم کان پوء گڏجي گڏ ڪرڻ ۾ مدد ڪندو آهي. "سم ڪوسي" ٻين ٻين تنظيمن ۾ قدرن سان هڪجهڙائي آهي، جهڙوڪ ماوري ۾ نيويلينڊ يا ڏکڻ آفريڪا ۾ اوبنٽ. اوبنٹو لفظي معني آهي "مان آهيان ڇو جو اسين آهيون"، جوهيز والڊلمر ٻڌايو آهي. پر، آسٽريا ۾ پڻ، مثال طور، پنهنجن مائٽن ۽ پاڙيسرين لاء هڪٻئي جي مدد ڪرڻ ۽ ڪم جي ميوي کي حصيداري ڪرڻ يا هڪ ٻئي جي مدد ڪرڻ لاء عام طور تي استعمال ٿيندو هو جڏهن ماڻهو ڪنهن کي هجي. وڏن پناهگيرن جي تحريڪ 2015 / 2016 يا نئين پاڙيسريء جي مدد لاء نئين پليٽ فارم جي ذريعي ناقابل اعتماد مدد جهڙوڪ "فرگ اڳيان دروازو" ظاهر ڪري ٿو ته سماج جي احساس اڃا تائين موجود آهي ۽ صرف هڪ ئي وقت ۾ انفرادي ڪرڻ جي ذريعي ٿي وئي آهي.
بوليويا جي سياسي بيان ۾، هڪ ٻيو اصطلاح دلچسپ آهي: "پامااماما". عام طور تي اهو "مادر ڌرتي" طور ترجمو ڪيو ويو آهي. بوليويا جي حڪومت کي اڃا تائين 22 حاصل ڪيو آهي. اپريل گڏيل قومن پاران "پيامما جو ڏينهن" قرار ڏنو ويو. "پاچا" جو مطلب آهي "زمين" جي الهندي ۾، پر "وقت ۽ خلا". "پي" جو مطلب آهي ٻه، "افراتفري" توانائي، جوهيس والڊلمر کي شامل ڪندو آهي. "پچامام" اهو واضح ڪري ٿو ته اندياس جي گهڻن ماڻهن جي معرفت "سٺو زندگي" ان جي روحاني جزا کان سواء سمجهي نه وڃي. ڇاڪاڻ ته "پاچا" هڪ ناممڪن اصطلاح آهي، جيڪو انهي جي مجموعي طور تي آهي، جيڪو لڪل نه پر ساقيڪ آهي.
تصوير / وڊيو: Shutterstock.
