Коллективизм против индивидуализм

«Современные общества могут существовать только при условии здорового баланса между коллективизмом и индивидуализмом».

Социолог Григорий Юдин

Нет, в альпийской республике не было протеста, когда австрийский канцлер Себастьян Курц выступил с речью перед всем Всемирный экономический форум В начале 2020 года между строк указывалось на решающее изменение системы. Разбросанные короткие пресс-релизы без дополнительных объяснений, несколько заявлений от НПО - вот и все. С начала года объявление Курцем войны с коллективизмом, которое, по его словам, принесло только одну вещь: «... а именно страдания, голод и невероятные страдания». И это объявление показывает, что нынешний поворотный момент влечет за собой множество изменений и одну вещь: реорганизация Европейская система ценностей. Потому что вкратце говорит «коллективизм», это звучит как «коммунизм», а скорее как «неолиберализм» (см в отношении климата здесь).

«Я думаю, что мы все должны быть осторожны, чтобы проблема защиты климата не использовалась неправильно для защиты пожилых людей коллективистские идеи рекламировать тех, кто всегда терпел неудачу - независимо от того, где в мире - и которые приносили только одну вещь: страдание, голод и невероятные страдания ».

Канцлер Себастьян Курц на Всемирном экономическом форуме 2020

Выступление в Давосе: Себастьян Курц предупреждает о тоталитарных тенденциях, но хочет «защиты климата»

Премьер-министр Австрии Себастьян Курц выступил с речью на Всемирном экономическом форуме (ВЭФ) в Давосе за связь между экономически либеральной политикой…

За условиями

Но что стоит за терминами коллективизм и предполагаемая антипола индивидуализма? Это относится к системам ценностей, которые отдают приоритет коллективу, то есть политическому обществу, или в двух словах: всем нам, или которые ориентированы на человека и его интересы. Одна вещь между: это имеет мало общего с коммунизмом. Намного больше подразумевается: как общество определяет себя?

Это очень важно: даже если коллективизм и индивидуализм неправильно понимаются как противоположности, они фактически представляют два независимых измерения в сосуществовании. Даже если общество фокусируется на общих интересах, это не обязательно подразумевает ограничение индивидуальной свободы. Но: Коллективизм и индивидуализм также могут иметь немного различное значение в зависимости от точки зрения, например, на экономическом, политическом или социальном уровне.

Определения
Под коллективизм понимается как система ценностей и норм, в которых благополучие коллектива имеет наивысший приоритет. Интересы личности подчинены интересам социальной группы, организованной коллективно.
Der индивидуализм это система мыслей и ценностей, в которой человек находится в центре внимания.
Следует отметить, что индивидуализм и коллективизм в культурном сравнении не противоположные полюса одного измерения, а два совершенно независимых измерения; на самом деле индивидуализм и коллективизм в культурном сравнении коррелируют ровно с нулем. * Как и индивидуализм, коллективизм не является жесткой конструкцией, то есть то, что в обществе преобладают коллективистские ценности, не означает, что в нем не существует индивидуалистических ценностей.
Источники: Д. Ойсерман, Х. М. Кун, М. Кеммельмайер: переосмысление индивидуализма и коллективизма

Политический уровень

«Австрия - демократическая республика. Ваше право исходит от народа », - говорится в статье 1 Конституции Австрии. Выбор сделан перед лицом разных мнений. Поэтому задача демократических систем - организовать себя таким образом, чтобы индивидуальные интересы были сбалансированы, а решения основывались на предполагаемой общей воле, в соответствии с преобладающим мнением.

Общественные интересы

Независимо от того, как человек смотрит на демократию, его успех основан, в частности, на его достижениях в пользу коллектива, населения в целом. Достижения, которые на самом деле только социализм включено: права человека, свобода выражения мнений, солидарность, социальные блага и многое другое. Коллективистские достижения, в которых нынешнее изменение ценностей к индивидуализму или неолиберализму ослабевает.

Ролевые модели индивидуализма

Возьмите пример США: американская мечта всегда была мечтой человека - и индивидуальной свободы. И он показал, что равенство также может стать финансовым вопросом, что уход за больными не является само собой разумеющимся, что положение о старости не распространяется на всех.

Россия, пожалуй, лучший пример изменения системы ценностей и ее последствий - как в политическом, так и в социальном плане. «Россия - одна из самых индивидуалистических стран за всю историю», - объясняет социолог Григорий Юдин. Хотя две вещи связаны с советскими людьми, коллективизм и ненависть к индивидуализму. Юдин: «Мы импортировали урезанную версию либерально-демократической системы: либерализм без демократии. Это ставит нас в очень странную ситуацию. Потому что все исследования показывают, что нет никаких оснований думать ни о советском, ни о сегодняшнем русском народе. В общем, сопоставление индивидуализма и коллективизма является сомнительным делом с точки зрения социальных наук: его отцы-основатели были больше заинтересованы в синтезе ".

Баланс

С социологической точки зрения это не вопрос противопоставления индивидуализма и коллективизма. Юдин: "Современные общества могут существовать только при наличии здорового баланса между ними. Наша проблема в том, что в России существует агрессивный индивидуализм, который питается страхом и поэтому превращается в жестокую конкуренцию, полное взаимное недоверие и вражду. […] Если вы хотите выставить себя дураком, все, что вам нужно сделать, это использовать слово «общее благо» ».

Но это не радует всех, объясняет социолог: «Если вы говорите, что в России не хватает коллективной жизни, это также означает, что потребность в ней всегда есть. Есть ряд признаков того, что людям в целом трудно справиться с этим дефицитом. [...] Человек создан таким образом, что ему нужны коллективные цели, индивидуальность ".

Коллективная безопасность

Но есть и другие мнения: тот факт, что атмосфера социальной холодности, равнодушия и эгоизма является результатом безудержного индивидуализма, отсутствия сплоченности, эго вместо того, что мы виноваты, ошибается в диагнозе немецкого философа Александра Грау. Германия погружается в коллективный комфорт: «Наше общество отнюдь не индивидуалистично и одержимо автономией, независимостью и независимостью. Противоположный случай. Современный человек, глубоко напуганный и пораженный последствиями автономного, свободного образа жизни, жаждет безопасности. Это начинается на уровне планирования личной жизни. […] Индивидуалистические ценности, постмодернистский образ жизни независимых людей? В лучшем случае на поверхности. […] Вместо этого царит постоянный поиск смысла, который не имеет абсолютно никакого отношения к независимости и индивидуальности, но жаждет приверженности и коллективной безопасности ».

Неограниченная экономическая свобода?

Так много мнений? Не за что. Те, кто в наши дни говорят о коллективизме и индивидуализме, слишком часто имеют в виду насущную проблему неолиберализма или экономического либерализма. И даже если термин можно понимать как политическую концепцию или идеологию, прежде всего подразумевается одно: широкая свобода экономики, оторванная от слишком большого государственного регулирования. В идеале без союза и социальных партнеров. Так что индивидуализм и свобода капитала. Либерализация продолжается уже давно, например, Австрия несколько десятилетий назад пошла по этому пути под видом приватизации. Например, части здравоохранения или социальных служб уже давно «приватизированы», то есть «ассоциации», которые зависят от финансирования, или «специально привлеченные» компании. Кстати, в основном под политическим руководством и инструкцией.

Кому служит политика? Люди?

Непонятная? Когда некоторые говорят, что государство больше не выполняет свои основные задачи для общества (или людей), другие считают, что этот мандат никогда не существовал и до сих пор не существует. Правительство республики служит только и одному. Нет государственной цели «благополучие для всех», закрепленной в Конституции. (Кстати, здесь на тему государственных целей.Клятва австрийского канцлера гласит: «Я клянусь, что буду внимательно следить за конституцией и всеми законами республики и выполню свой долг в меру своих знаний и убеждений». Нет слов, что канцлер существует для блага всех.

Канцлер Курц не скрывает своих индивидуальных целей. Экономика кажется ему в первую очередь важной, что является законным в соответствии с действующим законодательством: «Нам нужна амбициозная защита окружающей среды и климата, и в то же время сильный экономический рост и экономический успех, и я полностью оптимистичен, что мы сможем добиться успеха, если мы как Европейский Союз полагаться на наши сильные стороны, а именно на наше открытое общество, на наше свободное общество и, прежде всего, на нашу свободную и сильную экономику в Европе ".

ИНФОРМАЦИЯ: кому выгодна политика?

Одно можно сказать наверняка: «благополучие народа» отнюдь не конституционно. Только термин «республика» предназначен для обозначения общего блага, можно прочитать на официальных сайтах www.oesterreich.gv.at и www.parlament.gv.at. Правительство несет ответственность за толкование. «В течение времени, начиная с 20-го века, Вольфганг Магер или Йозеф Изензее заметили прояснение смысла и инфляционное использование этого слова. Термин «демократия» определил и заменил термин «республика», стирая различия в значении «правительство, избранное народом» (демократия) и «политика, служащая общему благу» (республика), как отметил Ханс Буххайм » это говорит о Википедия..

Фото / видео: Shutterstock.