ټول خود غرضي؟

خلک پرته له دې چې په نورو اغیزه وکړي دا خپلې موخې تعقیبوي. دا په مبهم ډول د دې پوښتنې لامل کیږي چې ایا د انسان طبیعت په طبیعي ډول زغمونکی نه دی. د تکامل تاریخ ته کتنه په دې موضوع ر lightا اچوي. د ټولو څارویو لپاره چې په ډلو کې ژوند کوي ، د زغم ډالۍ د ټول فعالیت لپاره د ټولنیز پیوستون لپاره لومړنی شرط دی. د هماهنګۍ شتون په ناگزیر ډول دا حالتونه راوړي په کوم کې چې د فرد غړو انفرادي اهداف مناسب ندي. دا د شخړې احتمال لري ، او که چیرې د زغم ظرفیت شتون ونلري ، نو دا ډول حالت به نور هم وده وکړي. څنګه چې د شخړو لګښت د احتمالي ګټو څخه خورا لوړ دی ، نو پریکړه معمولا د زغم په ګټه ده.

لکه څنګه چې زموږ پلرونه د هوا د بدلون له امله اړ شوي چې د باران له ځنګل څخه سوانا ته کډه وکړي ، دوی په بشپړ ډول نوي ننګونې سره مخ وې. پیشوګانې چې دمخه یې یو کوچنی رول لوبولی اوس اوس یو ریښتینی ستونزه وه. د دې لپاره چې د خواړو سره مبارزه وکړي ، زموږ پلرونه په لوی ډلو کې متحد شوي. په ډلو کې ، د فرد ښکار کیدو احتمال امکان د ډیری میکانیزمونو تعامل له امله راکم شي. له بلې خوا ، د ډلې ژوند پخپله پخپله همغږي ندی. ایا دا خواړه یا نور سرچینې دي ، د اشخاصو ګټې اکثرا یو له بل سره سیالي کوي. یوازې د قواعدو په کارولو سره د ګروپ ژوند داسې کیدی شي چې دا شرایط وده نکړي.

INFO: د طبیعت پرستۍ یو شخصي غرق دی
بل هیملټن د "خود غرض زړه" اصطلاح جوړه کړې ده. دا د دوه دلایلو لپاره ګمراه کونکی دی: په لومړي نظر کې ، دا د یوې ډلې اجتماعي شعور وړاندیز کوي چې خود غرضیتونه لري. سربیره پردې ، د ځان ګټو په اصطلاح کې خورا مرکزي دی ، کوم چې د کیلو تاکتیکونو او عدم برداشت په څیر ډیر ښکاري. انا ایګزیزم. په هرصورت ، که موږ نږدې وګورو هغه څه چې هیملټن د دې اصطلاح لخوا تشریح کوي ، نو یو ډیر نابینایه عکس ځان څرګندوي: افراد په ډلو کې سره یوځای کیږي ، ځکه چې دا د دوی خپل پرمختګ خدمت کوي - تر دې دمه انحصار روان دی. په هرصورت ، د ګروپ ژوند وړاندیز کوي چې غړي یې یو بل سره د زغم سره چلند کوي. ټولنیزې ډلې غیر تنظیمي جمع دي ، بلکه پیچلي ادارې دي چې د ټولنیزو مقرراتو لخوا تنظیم شوي. د مثال په توګه ، داسې میکانیزمونه شتون لري چې کنټرولوي ایا د انفرادي غړي قواعد لوبوي یا سرغړونه کوي. خالص انګویستان په ډلو کې ناغوښتل کیږي ، او دا ډول چلند غیرقانوني ، مجازات کیږي ، یا له ډلې څخه ایستل په سزا ورکول کیږي. د لوبې تیوري ماډل ښیې چې په ټولنیزو ډلو کې ، انفرادي غړي نورو ته د زغم وړ ګټه اخلي او د خپلو اهدافو په لاره کې نه راځي. دا لاسرسی د لوی اهدافو تعقیب امکان خلاصوي چې همکارۍ ته اړتیا لري. په نهایت کې ، هغه څوک چې د توازن موندلو توان لري چې د کنټرول سره رواداري سره یوځای کوي ګټه به وکړي ، نو له دې امله زغم د یوځای ژوند کولو لپاره اړین شرط دی.

د ځان غوښتنې او کنټرول میکانیزمونه

د ګروپ غړو لپاره ، په ګروپ کې پاتې کیدل خورا ګټور و (ځکه چې یو څوک د راتلونکي صابر غاښ لرونکي پړانګ لخوا نه خوړل کیږي) ، دا د دې ارزښت لري چې نورو ته یو په ځانګړي ډول خواږه میوه پریږدي ، یا نه چې د خورا آرامۍ خوب ځای ترلاسه کړي. د دې ساده لګښت ګټي محاسبې سربیره ، دا د ټول ګروپ غړو لپاره اتومات ندي چې د دوی ژوندی شعار "ژوند او ژوند" وکړي. د همدې لپاره ، د کنټرول میکانیزمونه وده کړې چې ډاډ ترلاسه کړي چې سخاوت نه ګټل کیږي. په لازمي ډول ، دوی ډاډ ترلاسه کړ چې هستوګنه یو طرفه نه ده ، او هغه څوک چې د احمقانو په حیث ، غواړي د کشمش له کیک څخه کشمش وخوري ، نه خوښوي چې په ډله کې لیدل کیږي. دې میکانیزمونو په ډلو کې خورا ښه کار وکړ چې زموږ پخوانیو خلکو د خپل تاریخ ډیره برخه تیره کړې. د اوږدې مودې لپاره ، د ډلې د غړو شمیر لږترلږه د 200 حد څخه ډیر شو. دا د ګروپ اندازه ده چې هرڅوک ته اجازه ورکوي چې یو بل په شخصي توګه وپیژني ، نو هیڅ څوک یې په پیژندلو کې ورک نه کیږي. یوازې د تصفیې او د لومړي ښارونو رامینځته کیدو سره ، ښارګوټي لوی وو.

د عقل موری مور

نه یوازې دا چې د خلکو لوی کلسترونه په ټولنیز ډول پیچلي دي او د هویت څرګندونې ته اجازه ورکوي ، دوی دا معنی هم لري چې د بشپړتیا کنټرول میکانیزمونه چې د استحصال په وړاندې ساتنه کوي اوس دومره ښه کار نه کوي.
خود غرضیت او د زغم نشتون چې موږ یې نن ورځ ګورو په حقیقت کې د انسانانو په طبیعت کې ندي. بلکه ، دا د دې حقیقت له امله دی چې د بیولوژیکي شرایطو سره چلند شوي تمایلات د ژوند د بدلیدو شرایطو له امله نور اغیزمن ندي. هغه څه چې زموږ د تکامل تاریخ په اوږدو کې دا ډاډ ترلاسه کړ چې زموږ پلرونه یو بل سره د زغم او درناوي سره لیدلي ، په نامعلومه ټولنه کې پاتې راغلي.

ایا موږ باید مایوسه او هغه برخلیک ته ځان تسلیم کړو چې د لوی ښار اوسیدونکي یوازې مرسته نشي کولی مګر د ځان سره خپله کونډه وباسي ، ترڅو د خپل ملګري په اړه قهر وکړي او په غمجن ډول لاره ومومي؟ خوشبختانه ، لکه څنګه چې نوم یې وړاندیز کوي ، هومو سیپین د ځواکمن ذهن سره منل شوی دی. دا نسبتا لوی دماغ موږ ته دا وړتیا راکوي چې د نوي ستونزو او ننګونو سره مقابله وکړو له ساده حلونو هاخوا.

د هومو ساپیان په لویه کچه د وړتیا پراساس دی چې د ژوند شرایطو بدلولو باندې چټک عکس العمل ښیې. په دې توګه ، پداسې حال کې چې بیولوژی ممکن د دې پوښتنې لپاره هیڅ ځواب نه وړاندې کوي چې موږ څنګه په انډولیزم ځای کې په نامعلومو اتحادیو کې زغم ساتو ، ټولنیز او کلتوري انسان د دې کولو لپاره خورا ښه وړ دی. د غیر رسمي مقرراتو او رسمي قوانینو په واسطه ، موږ ډاډ ترلاسه کوو چې زموږ یووالي د دوه اړخیز درناوي له مخې مشخص شوی او د یوو اهدافو بې رحمه تعقیب د تخفیف یا مجازات دی.

په عموم کې ، دا خورا ښه کار کوي. که چیرې موډ جوړونکي د دوی تور نقاشۍ سره سم وي ، نو په لوی ښار کې به یو سوله ییز ژوند هم ناممکن وي. مګر دا هغه څه دي چې زموږ ورځني ژوند تعریفوي. موږ د یو بل لپاره دروازه خلاصه کوو ، په ټرام کې پورته کیږو کله چې موږ فکر کوو یو څوک زموږ څخه ډیر څوکۍ ته اړتیا لري ، کثافات یې په کثافاتو کې اچول او نه یوازې په سړک. د متقابل زغم د کوچني اشارو لیست ممکن د اوږدې مودې لپاره دوام ومومي. دا زموږ لپاره خورا طبیعي دي چې موږ یې په بشپړ ډول نه پوهیږو. دوی زموږ د ورځني ژوند ډیره برخه ده چې موږ یوازې هغه وخت خبر شو کله چې د استوګنې تمه کیدونکی پاتې راشی.

مثبت vs. منفي

زموږ درک د احتمالونو د نقشه کولو په شرایطو کې هرڅه سم دي. برعکس ، په ځانګړي توګه هغه شیان چې خورا لږ پیښیږي ، موږ ګورو. دا ممکن زموږ کې وي بشپړتيايي تاریخ ځکه چې موږ خپل توجه په هغو شیانو تمرکز کوو چې په ښه لاره کې نه وي. مګر دا ستونزه رامینځته کیږي که موږ فرض کړو چې موږ احتمالي احتمالات وارزوو.
یوه ورځپا thatه چې په ریښتیني ژوند کې د ورځې پیښې انځوروي په سختۍ سره لوستل کیږي. د ډیری برخې لپاره ، دا به د پیغامونو مشتمل وي چې د پروسو اسانه چلند او همغږي همکاري بیانوي. په هرصورت ، کله چې تاسو ورځپا openه پرانیزئ ، دا د توضیحي نقطو څخه ډک دی. عادي غائب کیږي ، غیر معمولي پاملرنه لټوي. کلاسیک ، او په ځانګړي توګه ټولنیز ، رسنۍ باید د ډیر احتیاط سره چلند وشي ځکه چې دا پوښل شوي پوښښ ندي. هغه څه چې احتمال ته یې د راجلبولو لپاره ډیر استازیتوب شوی دی.
زموږ معقول مغز موږ ته اجازه راکوي چې دا ځان منع او ځان ساتلو سره د دې عکس منعکس او مخنیوی وکړو ، او کله چې دا یو څه باور وکړي ، نو دقیقا هغه څه وغواړئ چې پوهیږي.

معلومات: طبیعي غلطي
بیولوژی اکثرا د احمقانه چلند توضیح کولو لپاره کارول کیږي یا حتی د دې توجیه کولو لپاره. په موږ کې حيوان د ټولنې د ښېګ individualې لپاره د انفرادي اهدافو تنظیم کولو مسؤلیت لري او له همدې امله (او باید نه) یو څه بدل شي. دا دلیل غلط او د نه منلو وړ دی. په هر ډول کې ، کوم چې ژوند نه کوي ، مګر په ګروپونو کې ژوند کوي ، د بلې ډلې غړو په وړاندې زغم د یو بل سره د ګډ فعالیت لپاره یو مخکینی شرط دی. پدې توګه ، زغم یو نوښت دی چې د لومړي انسانانو څرګندیدو دمخه جوړ شوی و. د توجیه په توګه د بیولوژي کارول د منلو وړ ندي ځکه چې دا د طبیعي تیروتنو پر بنسټ والړ دی چې هغه څه چې په بیولوژیکي ډول توضیح کیدی شي ښه او د هڅو ارزښت یې هم لري. دا روش موږ د بیولوژیکي ارګانونو په څیر زموږ وجود ته راټیټوي او انکار کوي چې موږ ټولنیز او کلتوري سازمانونه هم لرو چې د بیولوژیکي میکانیزمونو سره بې مرسته نه یو. زموږ د تکامل چلند چلندونه نن ورځ زموږ کړنې خورا محدود حد پورې ټاکي - دا زموږ لپاره اسانه کوي چې ځینې کارونه ترسره کړو پداسې حال کې چې نور د ډیر بریالیتوب لګښت غواړي. چلند چې زموږ د بیولوژیک تمایلاتو سره مطابقت لري د یو څه ښکته تګ په څیر احساس کوي ، پداسې حال کې چې عمل کول چې په بیولوژیکي اساس نه وي کیدی شي د یوې ټوټې ټوټې کیدو سره پرتله شي. وروستی ستړونکی دی ، مګر څه نا څه ناممکن دي. هرڅوک چې د اناویست په توګه د ژوند له لارې تیریږي نو باید د دې حقیقت سره ودریږي چې هغه یو ځانګړی ښکلی سړی نه دی. بیولوژي دا توجیه نه کوي.

عکس / Video: Shutterstock.