डिजाइन को ग्रह उत्सव?

भर्खरै प्रकाशित खण्ड "द ग्रेट को-क्रिएशन" का लेखकसँग अन्तर्वार्ता

Bobby Langer: Jascha, तपाईको भर्खरै प्रकाशित पुस्तक "द ग्रेट को-क्रिएशन" ले आफूलाई "राजनीति, व्यवसाय र समाजमा परिवर्तनकारी सह-सृजनको लागि मानक कार्य" को रूपमा वर्णन गर्दछ। के यो समाजशास्त्री वा राजनीतिक वैज्ञानिकहरू जस्ता विशेषज्ञहरू वा विशेषज्ञहरूका लागि पुस्तक हो, वा तपाईं फराकिलो लक्षित समूहका लागि लेख्दै हुनुहुन्छ? 

जसचा रोहर: म प्रतिबद्ध सबैका लागि लेख्छु, जो चीजहरू सार्न र परिवर्तन गर्न चाहन्छन् र जसलाई थाहा छ कि यो एक्लै भन्दा राम्रो सँगै गर्न सकिन्छ। मलाई आशा छ, यो एक धेरै फराकिलो लक्ष्य समूह हो जसमा विशेषज्ञहरू समावेश छन्, तर यसको उद्देश्य व्यवस्थापकहरू, कार्यकर्ताहरू, उद्यमीहरू, परियोजना प्रबन्धकहरू, स्थानीय रूपमा प्रतिबद्ध व्यक्तिहरू र अरू धेरै जो आफ्नो कामको साथ विश्वलाई आकार दिन सकारात्मक योगदान दिन चाहन्छन्। ।

B.L.: नपढेको खण्डमा के याद गर्नुहुन्छ?

J.R.: पुस्तक मोडेल, विधि, सिद्धान्त र अभ्यासले भरिएको छ ताकि हामी सूचित अभिनेता बन्न सक्छौं। व्यक्तिगत रूपमा, म यो पुस्तकको सबैभन्दा बहुमूल्य योगदान देख्छु कि यसले नयाँ पारिस्थितिक प्रतिमान प्रदान गर्दछ जसको साथ हामी विकास, परिवर्तन र डिजाइनको प्रक्रियाहरू बुझ्न र लागू गर्न सक्छौं।

B.L.: तपाईं भन्नुहुन्छ कि तपाईं "हाम्रो ग्रह सभ्यतालाई पुन: आविष्कार गर्दै हुनुहुन्छ।" यो सुरुमा धेरै टाढाको सुनिन्छ। तपाईलाई यो पुन: आविष्कार किन आवश्यक छ जस्तो लाग्छ?

J.R.: अवश्य पनि यो सुरुमा एक उत्तेजना हो। र यस अर्थमा एक समान विश्वव्यापी सभ्यता जस्तो कुनै चीज छैन। तर एउटा कुरा प्रष्ट छ: यदि हामीले विश्वव्यापी रूपमा हामीले गर्दै आएका छौं भने, हामीले हाम्रो जीविकोपार्जनलाई नष्ट गर्नेछौं र जसलाई हामी सभ्यता भन्छौं। हामी यो मानवताको विगतबाट विस्तृत रूपमा जान्दछौं। तर त्यसपछि चीजहरू सधैं कतै जारी रहन सक्छ। यदि आज हामी विश्वव्यापी सभ्यताको रूपमा पतन भयो भने, त्यहाँ कुनै वैकल्पिक ग्रह छैन। यस पटक हामी पूर्ण रूपमा पतन हुनु अघि आफैलाई पुन: आविष्कार गर्न सफल हुनुपर्दछ। यसलाई म हाम्रो सभ्यता पुन: आविष्कार भन्छु।

B.L.: तपाईं यस्तो वैचारिक उपलब्धि गर्न सक्षम हुनुहुन्छ भन्न को हुनुहुन्छ?

J.R.: मेरो काम साना र ठूला समूहहरूलाई लगभग 25 वर्षदेखि आफूलाई पुन: आविष्कार गर्न मद्दत गर्ने हो - गाउँदेखि राष्ट्रिय स्तरसम्म, मैले सहभागिता र डिजाइन प्रक्रियाहरू डिजाइन र साथ दिएको छु। मेरो काम भनेको यी समूहहरूले आफूलाई आविष्कार गर्ने प्रक्रियालाई संरचना र कायम राख्नु हो। म एक डिजाइन मिडवाइफ को केहि हुँ। यस अर्थमा, म हाम्रो सभ्यतालाई एक्लै पुन: आविष्कार गर्ने अनुमान गर्दिन। तर म ठूला अन्तर्राष्ट्रिय र विश्वव्यापी प्रक्रियाहरूलाई डिजाइन गर्न, विधिपूर्वक समर्थन गर्न र साथ दिनको लागि तयार महसुस गर्छु जसमा संलग्न व्यक्तिहरूले "सभ्यता" लाई पुन: आविष्कार गर्न थाल्छन्।

B.L.: ग्रहमा एक भन्दा बढी सभ्यता छैन? त्यसोभए जब तपाइँ "ग्रहीय सभ्यता" भन्नुहुन्छ, के तपाइँ पश्चिमी, औद्योगिक सभ्यतालाई ग्रह सभ्यतासँग तुलना गर्दै हुनुहुन्छ जस्तो लाग्छ?

J.R.: हो, ठ्याक्कै, यो जस्तो लाग्छ, म यसको बारेमा सचेत छु, र पक्कै पनि त्यस्तो होइन। र अझै पनि त्यहाँ एक विश्वव्यापी विविध समाज, विश्वव्यापी बजार, एक वैश्विक राजनीतिक क्षेत्र, एक वैश्विक मिडिया परिदृश्य, वैश्विक बहस, वैश्विक द्वन्द्व र विश्वव्यापी प्रक्रियाहरु जस्तै केहि छ, उदाहरण को लागी कोरोना वा जलवायु परिवर्तन को सम्बन्ध मा। म यसलाई स्पष्ट पार्नको लागि यो धेरै विषम क्षेत्रलाई विश्वव्यापी सभ्यता भन्छु: यो विश्वव्यापी क्षेत्र यसको सम्पूर्ण रूपमा लाभदायक भन्दा बढी विषाक्त छ। यसलाई विश्वव्यापी पुनर्जन्मको अर्थमा रूपान्तरण गर्नुपर्छ।

B.L.: तपाईंले विधि र उपकरणहरूको बारेमा सम्पूर्ण पुस्तक लेख्नुहुन्छ। के तपाई चिन्तित हुनुहुन्न कि तपाईको लक्षित समूह सामग्रीको लागि भोको छ?

J.R.: यो कुराको जड हो। त्यहाँ धेरै थिए जसले एक साधारण नुस्खा पुस्तक मनपर्छ: तिनीहरूले प्रतिलिपि गर्न सक्ने समाधानहरू। र ठ्याक्कै त्यहीँ हो जहाँ म इमानदार रहन चाहन्छु: हामीले यस प्रिस्क्रिप्शन तर्कबाट बाहिर निस्कनु पर्छ, यो समस्याको अंश हो। दिगो समाधानहरू सँधै स्थानीय सन्दर्भहरू बुझ्न र तिनीहरूमा अनुकूलित समाधानहरू विकास गर्नको लागि गर्नुपर्दछ। यो मैले पर्माकल्चरबाट सिकेको कुरा हो। यसका लागि हामीले आफैलाई तालिम र शिक्षित गर्नुपर्छ। यसका लागि विधि र उपकरण चाहिन्छ। सह-रचनाकारहरूले साइटमा बाँकी काम गर्नुपर्छ।

B.L: तपाईले लेख्नुहुन्छ: "यदि हामीले पुरानो सभ्यताका औजारहरू प्रयोग गर्‍यौं भने, पुरानो सभ्यताको नयाँ संस्करण मात्र देखा पर्न सक्छ।” यो तर्कसंगत छ। तर पुरानो सभ्यताको सन्तान भएर नयाँ सभ्यताको औजार कसरी खोज्ने ?

J.R.: यो केवल रूपान्तरण प्रक्रियाहरू मार्फत सम्भव छ। र म यो शब्दलाई हल्का रूपमा प्रयोग गर्दिन, तर यसको सबै स्थिरता र गहिराइका साथ: जो कोहीले जसले संस्कृति झटका अनुभव गरेको छ र नयाँ संस्कृतिमा छाँटकाँट गर्नुपरेको छ, जसले धार्मिक दृष्टिकोण परिवर्तन गरेको छ, वा जसले आफ्नो व्यावसायिक जीवन नयाँ सुरु गरेको छ वा। नयाँको लागि दीर्घकालीन सम्बन्ध छोडेको छ, यस्तो कठोर परिवर्तन प्रक्रियाहरू थाहा छ। म आफैंमा मेरो आफ्नै व्यक्तिगत संकट र द्वन्द्वहरू छन् जसमा मैले "पुरानो सभ्यता" को कम्तीमा पनि व्यक्तिगत रूपमा रूपान्तरण गर्न बारम्बार सक्षम छु। पर्माकल्चर एकेडेमीको मेरो स्थापना, सहभागिता डिजाइन संस्थान र कोक्रिएसन फाउन्डेशन प्रत्येक ठ्याक्कै त्यस्ता संज्ञानात्मक प्रक्रियाहरूमा आधारित थिए जसले त्यसपछि यी संस्थाहरूमा उनीहरूको रचनात्मक अभिव्यक्ति फेला पारे। तर पक्कै पनि म अझै गिरफ्तार छु, म आफूलाई संक्रमणमा रहेको व्यक्तिको रूपमा देख्छु।

BL: यद्यपि तपाईं मानवताको दुर्दशामा आफ्नो आँखा बन्द गर्नुहुन्न ("दण्ड उच्च छ, लहर खतरनाक छ, सम्भावित घातक"), तपाईंको पुस्तकको सामान्य टेनर अत्यन्त सकारात्मक छ। तपाईं आफ्नो आशावाद कहाँबाट प्राप्त गर्नुहुन्छ?

J.R.: आशावाद बाँच्ने रणनीति हो। उहाँ बिना म जे गर्छु त्यो गर्ने शक्ति हुने थिएन। यति धेरै परिवर्तन र डिजाइनको लागि हामीले ऊर्जा कहाँबाट लिने? मलाई विश्वास छ कि हामीले यो कार्यबाट बल, आनन्द, जीवन्तता र पूर्णता लिएर मात्र यो गर्न सक्छौं। म यो आशा दिने कथाहरु संग गर्छु। यदि मैले यससँग आफूलाई हेरफेर गर्छु भने, म यसलाई स्वीकार गर्न पाउँदा खुसी छु: म नकारात्मक भन्दा सकारात्मक, आत्म-पूर्ण भविष्यवाणी गर्न चाहन्छु!

B.L.: पुस्तक खण्ड 1 थियो। हामी भोल्युम 2 बाट के आशा गर्न सक्छौं?

 J.R.: भोल्युम 1 मा हामीले टुलबक्स प्याक गर्यौं र पतन र दर्शनलाई हेर्यौं। भोल्युम 2 मा हामी रूपान्तरणमा जान्छौं, राक्षसको गुफामा, त्यसैले बोल्न। तीनवटा परिभाषित विषयवस्तुहरू हुनेछन्: अनुनाद, आघात र संकट। भारी सामान, तर पनि अविश्वसनीय रोमाञ्चक! म हाल सामूहिक स्नायु प्रणालीलाई शान्त र विनियमित गर्न र आघातलाई एकीकृत गर्न समूहहरूमा यसको अर्थ के हुन सक्छ भन्ने बारे धेरै अनुसन्धान गरिरहेको छु। म विश्वास गर्छु - अर्को कच्चा रूपक - कि हाम्रो विश्वव्यापी सभ्यतालाई लतको समानताको साथ वर्णन गरिएको छ: हामी ऊर्जा र उपभोगमा लत छौं। यदि हामी हुकबाट बाहिर निस्क्यौं भने मात्र हामी दिगो पुनर्जन्ममा सफल हुनेछौं। यो सजिलै समाधान गर्न सकिने समस्या होइन, बरु सामूहिक मनोवैज्ञानिक समस्या हो। तर मेरो काम गर्ने तरिका जेनेरेटिभ छ; म अर्को लेखन प्रक्रियामा के हुन्छ भनेर हेर्न उत्साहित छु।

-> समीक्षाको लागि