Farano ny fanjanahantany ny ho avy - Resadresaka nifanaovana tamin'ny Prof. Christoph Görg | S4F AT

mpampianatra oniversite dr. Christoph Görg dia miasa ao amin'ny Institute for Social Ecology ao amin'ny University of Natural Resources and Life Sciences any Vienna. Izy dia iray amin'ireo tonian-dahatsoratra sy mpanoratra mpitarika ny APCC Special Report Rafitra ho an'ny fiainana sariaka amin'ny toetr'andro, ary izy no mpanoratra ny boky: fifandraisana ara-tsosialy amin'ny natiora. Martin Auer avy ao amin'ny ° CELSIUS miresaka aminy.

Ny iray amin'ireo fanambarana fototra ao amin'ny toko "Ekolojia ara-tsosialy sy ara-politika", izay i Profesora Görg no mpitarika ny mpanoratra, dia milaza fa "ny fepetra takiana amin'ny fanavaozana teo aloha (toy ny fitomboana maitso, ny e-mobility, ny toekarena boribory, ny fampiasana biomass mahery)" dia tsy ampy mba hananana fiainana mirindra amin'ny toetrandro. "Ny kapitalisma manerantany dia mifototra amin'ny metabolisma indostrialy, izay miankina amin'ny fôsily ary noho izany dia misy loharano voafetra ary noho izany dia tsy maneho fomba famokarana sy fiainana maharitra. Ilaina ny famerana ara-tsosialy ny fampiasana loharanon-karena. "

Heno ao amin'ny Alpine GLOW.

Inona no atao hoe "ékologie sosialy"?

Martin Auer: Te hiresaka momba ny androany isika ekolojia sosialy sy politika mifampiresaka. Ny teny hoe "ekologie" dia teny ampiasaina matetika ka zara raha fantatrao ny dikan'izany. Misy ny fanadiovana ara-tontolo iainana, ny jiro maitso, ny eco-village... Azonao hazavaina fohifohy ve ny atao hoe ekolojia momba ny siansa?

Christoph Goerg: Ny ekolojia amin'ny ankapobeny dia siansa voajanahary, avy amin'ny biolojia, izay miresaka momba ny fiaraha-miaina amin'ny zavamananaina. Ohatra, miaraka amin'ny rojo sakafo, iza no manana biby mpiremby, iza no manana sakafo. Mampiasa fomba siantifika izy handinihana ny fifandraisana sy ny fifandraisana amin'ny zavaboary.

Nisy zavatra manokana nitranga tamin'ny ekolojia sosialy. Zavatra roa no mitambatra eto izay tena ao anatin'ny taranja siantifika roa samy hafa tanteraka, dia ny sosialy, ny sosiolojia ary ny ekolojia amin'ny maha siansa voajanahary. Ny ekôlôjia sosialy dia siansa iraisam-pirenena. Tsy vitan'ny hoe miara-miasa amin'ny mpandinika ny tontolo iainana ny sociologista amin'ny fotoana iray, fa ezahina hiatrehana ireo olana amin'ny fomba tena mitambatra, olana izay tena mila fifampiraharahana, fifankahazoana iraisan'ny fitsipi-pifehezana ho an'ny tsirairay.

Sociologista aho tamin'ny fiofanana, niasa be ihany koa tamin'ny siansa politika, fa eto amin'ny institiota dia miasa betsaka amin'ny mpiara-miasa amin'ny siansa. Midika izany fa miara-mampianatra isika, mampiofana ny mpianatra amin'ny fomba iraisam-pirenena. Eny ary, tsy manao sciences naturel izany ary avy eo dia mila mianatra sociologie kely mandritra ny semester, fa miara-manao izany izahay, miaraka amin'ny mpampianatra, miaraka amin'ny scientist naturel sy social scientist.

Mifandray ny natiora sy ny fiaraha-monina

Martin Auer: Ary tsy ny zavaboary sy ny fiaraha-monina no heverinao ho sehatra roa samy hafa, fa toy ny sehatra mifandray tsy tapaka.

Christoph Goerg: tena marina. Miatrika ny fifaneraserana isika, miaraka amin'ny fifandraisana eo amin'ny faritra roa. Ny thesis fototra dia ny hoe tsy azonao ny iray raha tsy misy ny iray hafa. Tsy azontsika ny zava-boahary raha tsy misy fiaraha-monina, satria ankehitriny ny zavaboary dia voataona tanteraka amin'ny olombelona. Tsy nanjavona izy, fa niova, niova. Toerana ara-kolontsaina nohavaozina tamin'ny alalan'ny fampiasana ny tontolo iainantsika rehetra. Nanova ny toetr'andro maneran-tany isika ary nisy fiantraikany tamin'ny fivoaran'ny planeta. Tsy misy toetra tsy voakitika intsony. Ary tsy misy fiaraha-monina tsy misy natiora. Matetika izany no hadino amin'ny siansa sosialy. Miankina amin'ny fandraisana akora avy amin'ny natiora isika - angovo, sakafo, fiarovana amin'ny andro ratsy, amin'ny hatsiaka sy ny hafanana sy ny sisa, noho izany dia miankina amin'ny fifandraisana amin'ny natiora amin'ny lafiny maro.

metabolism ara-tsosialy

Martin Auer: Ity misy teny fototra iray: "metabolisme ara-tsosialy".

Christoph Goerg: Ny tena nolazaiko dia ny "metabolisme sosialy".

Martin Auer: Toy ny amin'ny biby na zavamaniry: inona no miditra, inona no hanina, ahoana no avadika ho angovo sy tavy ary inona no mivoaka any amin'ny farany - ary izao dia nafindra tany amin'ny fiaraha-monina.

Christoph Goerg: Eny, dinihintsika amin'ny ankapobeny izany, inona no hanina sy ahoana ary inona no mivoaka amin'ny farany, izany hoe ny fako tavela. Mandinika ny vokatra vita amin'ny lamba izahay, saingy ny fahasamihafana dia ny fiaraha-monina dia nanova tanteraka ny fototry ny lambany nandritra ny tantara. Ao anatin'ny metabolisma indostrialy isika amin'izao fotoana izao izay mifototra amin'ny solika fôsily. Ny solika fôsily dia manana fototra angovo izay tsy ananan'ny akora hafa, ka ohatra ny biomass dia tsy manana entropy mitovy. Nohararaotinay ny fotoana iray teo amin'ny metabolisma indostrialy -- miaraka amin'ny fitrandrahana arintany, solika, entona sy ny sisa - izay tsy nananan'ny fiaraha-monina hafa teo aloha, ary namorona harena mahagaga izahay. Zava-dehibe ny mahita izany. Namorona harena ara-nofo tsy mampino izahay. Raha miverina amin'ny taranaka iray isika dia tena mora azo. Saingy niteraka olana goavana tamin'izany isika - indrindra indrindra tamin'ny tombony azonay tamin'ny fampiasana ny zavaboary - dia ny krizin'ny toetr'andro sy ny krizin'ny zavamananaina ary ny krizy hafa. Ary tsy maintsy mahita izany ianao amin'ny contexte, amin'ny fifandraisana. Noho izany dia vokatra avy amin'io fampiasana ny loharanon-karena io, ary tsy maintsy raisina ho zava-dehibe ny fiankinan'ny fiaraha-monina amin'ireo loharano ireo. Izany no olana lehibe atrehintsika ankehitriny: Ahoana no ahafahantsika manova ny metabolisma indostrialy. Izany no fanalahidy ho antsika.

Tsy ampy ny tolotra fanavaozana teo aloha

Martin Auer: Amin'izao fotoana izao ny fampidirana dia milaza - mazava ho azy - fa ny tolotra vaovao teo aloha toy ny fitomboana maitso, ny e-mobility, ny toekarena boribory ary ny fampiasana biomass ho an'ny famokarana angovo dia tsy ampy hamoronana rafitra sariaka amin'ny toetr'andro. Ahoana no hanamarinanao izany?

Christoph Goerg: Amin'ny fampiasana angovo fôsily, dia namorona fahafahana ho an'ny fampandrosoana ho an'ny fiaraha-monina izay tsy azontsika tohizana amin'ny ambaratonga mitovy. Na dia amin'ny fampiasana biomass sy teknolojia hafa aza. Hatreto anefa dia tsy mbola misy porofo azo anaovana izany. Mila maninjitra ny valin-drihana isika satria tsapantsika fa raha manohy mampiasa solika fôsily isika dia hiteraka krizy amin'ny toetr'andro. Ary raha tsy te hampiasa izany isika dia tsy maintsy mandinika hoe ohatrinona ny fanambinana mbola ho azo amin’ny ho avy? Ny ataontsika izao: Manjanaka ny ho avy isika. Amin'izao fotoana izao isika dia mampiasa ny fanambinana lehibe indrindra amin'ny fandaniana ny taranaka ho avy. Antsoiko hoe fanjanahantany izany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia voarara mafy ny fahafahan'izy ireo satria miaina mihoatra noho izay azontsika atao isika ankehitriny. Ary tsy maintsy midina any isika. Io no tena olana lehibe resahin'ny thesis an'ny Anthropocene. Tsy toy izany no fanononana azy. Ny Anthropocene dia miteny hoe eny, manana ny taonan'ny olombelona isika ankehitriny, vanim-potoana ara-jeolojika izay noforonin'ny olombelona. Eny, midika izany fa amin’ireo taonjato ho avy, na an’arivony taona, dia hijaly noho ny enta-mavesatry ny mandrakizay izay ateraky ny andro ankehitriny. Ka tsy isika, fa ny taranaka ho avy. Mametra ny safidiny izahay. Ary izay no tsy maintsy avadika ny fanjanahan-tany, ny fanjanahan-tsika ny ho avy. Io no fanamby ivon'ny krizy amin'izao fotoana izao. Mihoatra noho ny tatitra manokana ataonay izany izao - tiako hamafisina izany - izany no fijeriko amin'ny maha mpampianatra ny ekolojia sosialy ahy. Tsy ho hitanao ao amin'ny tatitra fa tsy hevitra mirindra io, fa ny tsoa-kevitra azoko amin'ny maha-scientifique ahy avy amin'ny tatitra.

Martin Auer: Miaraka amin'ny tatitra, tsy manana boky momba ny fomba fandrafetana ny rafitra izahay, famintinana ny fomba fijery samihafa.

Tsy afaka miaina maharitra amin'ny maha-olona isika

Christoph Goerg: Hevitra iray tena manan-danja ity: nanapa-kevitra mazava izahay ny hamela fomba fijery samihafa amin'ny maha-izy azy. Manana fomba fijery efatra isika: ny fomba fijery ny tsena, ny fomba fijery ny fanavaozana, ny fomba fijery ny fametrahana ary ny fomba fijery ny fiaraha-monina. Ao amin'ny dinika momba ny fiovan'ny toetr'andro dia ny fomba fijerin'ny tsena ihany no matetika raisina, izany hoe ny fomba hanovana ny fanapahan-kevitry ny mpanjifa amin'ny alàlan'ny famantarana ny vidiny. Ary eo no milaza mazava tsara ny tatitra ataonay: Amin'ity fomba fijery ity dia tototry ny olona. Tsy afaka miaina maharitra amin’ny maha-olona intsony isika, na amin’ny ezaka lehibe, amin’ny fahafoizan-tena lehibe. Ary ny tanjonay dia ny tsy maintsy mahazo ny fanapahan-kevitry ny mpanjifa amin'ity fomba fijery ity. Tsy maintsy jerena ny rafitra. Izany no nahatonga anay nanampy fomba fijery hafa, toy ny fomba fijery fanavaozana. Misy matetika kokoa. Mikasika ny fivoaran'ny teknolojia vaovao izany, saingy tsy maintsy tohanan'ny fepetran'ny rafitra ihany koa izy ireo, izay tsy mitranga ho azy, toy ny fanao indraindray. Tsy maintsy amboarina koa ny fanavaozana. Saingy tsy maintsy mijery mihoatra ny teknolojia tsirairay ianao, tsy maintsy ampidirinao ny tontolon'ny fampiharana ny teknolojia. Lazaina matetika fa raha tsy te hiresaka momba ny teknolojia ianao, dia tokony hampangina ny vavanao. Tsia, mila miresaka momba ny teknolojia isika, fa koa momba ny fampiharana ny teknolojia sy ny voka-dratsin'ny teknolojia. Raha mino isika fa hamaha ny olana eo amin'ny sehatry ny fitaterana ny motera elektrika, dia diso lalana isika. Ny olan'ny fifamoivoizana dia lehibe kokoa, misy ny fiparitahan'ny tanàna, ao ny famokarana motera elektrika sy singa hafa ary mazava ho azy ny fanjifana herinaratra. Tsy maintsy mahita izany ianao amin'ny contexte. Ary tsinontsinoavina izany amin'ny lafiny tsirairay amin'ny fanavaozana. Izany no nahatonga anay nanapa-kevitra ny hameno ny fomba fijerin'ny tsena sy ny fomba fijery ny fanavaozana amin'ny fomba fijery fanaterana, ohatra ny fanaterana ny fitateram-bahoaka, na ny fanaterana trano izay tena ahafahana miaina mifanaraka amin'ny toetr'andro. Raha tsy omena izany dia tsy afaka miaina mifanaraka amin'ny toetr'andro koa isika. Ary farany, ny fomba fijery ara-tsosialy, ireo dia ireo fifaneraserana lehibe eo amin'ny fiaraha-monina sy ny zavaboary.

Afaka maharitra ve ny kapitalisma?

Martin Auer: Ankehitriny anefa, ity toko ity dia milaza - mazava tsara indray - fa ny kapitalisma manerantany dia tsy maneho ny fomba famokarana sy fiainana maharitra satria miankina amin'ny fôsily, izany hoe ny loharanon-karena voafetra. Moa ve ny kapitalisma mifototra amin'ny angovo azo havaozina sy ny toekarena boribory tsy azo eritreretina mihitsy? Inona no tena tiantsika holazaina amin'ny kapitalisma, inona no mampiavaka azy? Famokarana entam-barotra, toe-karena tsena, fifaninanana, fanangonan-karena, herin’ny asa ho entam-barotra?

Christoph Goerg: Ambonin'ny zava-drehetra, ny famokarana renivola bebe kokoa amin'ny alàlan'ny fampiasana renivola. Midika izany fa mahazo tombony. Ary avereno averina ny tombom-barotra, ampiasao izany ary ny fitomboana aterak'izany.

Martin Auer: Noho izany dia tsy mamokatra voalohany indrindra mba hanomezana fahafaham-po ny filana sasany, fa hivarotra sy hamerina ny tombom-barotra ho renivohitra.

Christoph Goerg: tena marina. Ny tanjona faratampony dia ny mivarotra mba hahazoana tombom-barotra sy hampiasa vola indray, hahazoana renivola bebe kokoa. Izay no tanjona fa tsy ny tombontsoa. Ary mety ho fanontaniana lehibe izany: Tsy maintsy tonga amin'ny fomba fijery ny fahafenoana isika, ary ny fahafenoana dia midika hoe: Inona no tena ilaintsika? Ary inona no mbola ho vitantsika amin'ny ho avy raha jerena ny krizy amin'ny toetr'andro sy ny taranaka ho avy? Izany no fanontaniana fototra. Ary raha azo atao izany amin'ny kapitalisma dia fanontaniana faharoa. Tsy maintsy mahita izany ianao. Saingy na ahoana na ahoana, tsy maintsy - tsy maintsy miala amin'io fanjakazakan'ny tombombarotra io isika mba hahazoana tombony. Ary izany no antony tsy maintsy hialantsika amin'ny fomba fijery mitombo. Misy ny mpiara-miasa mino fa ity krizy amin'ny toetr'andro ity dia azo foanana miaraka amin'ny fitomboana. Nanadihady izany ireo mpiara-miasa tamiko ary nikaroka ny taratasy rehetra misy momba io lohahevitra io ary nijery raha misy porofo fa afaka manaisotra ny fanambinana ara-nofo amin'ny fanjifana loharanon-karena sy ny fiantraikan'ny toetr'andro isika. Ary tsy misy porofo ara-tsiansa momba izany. Ary ho an'ny tena decoupling. Nisy ny dingana, saingy dingan’ny fitotonganan’ny toekarena, izany hoe ny krizy ara-toekarena. Ary nisy fifampiraharahana teo anelanelan'izy ireo, noho izany dia nanana harena ara-materialy kokoa noho ny voka-dratsiny izahay. Saingy tsy maintsy manatona ny finoana ny fitomboana sy ny fanerena hitombo. Tsy maintsy mandroso mankany amin'ny toekarena tsy mino intsony ny fitomboana tsy misy farany isika.

Resaka finoana ve ny fitomboana?

Martin Auer: Fa resaka foto-pisainana fotsiny ve izao ny fitomboana izao, na ny finoana, sa naorina ao anatin’ny rafitra ara-toekarena eto amintsika?

Christoph Goerg: Izy roa. Miorina ao anatin'ny rafitra ara-toekarena eto amintsika izany. Mety hovana anefa izany. Ny rafitra ara-toekarena dia azo ovaina. Afaka mandresy ny sakana ara-drafitra ihany koa isika. Ary eo no misy ny finoana. Amin’izao fotoana izao, raha mijery ny manodidina eo amin’ny sehatra politika ianao, dia tsy hahita antoko na iray aza izay mirotsaka amin’ny fifidianana izay tsy miompana amin’ny fitomboana ara-toekarena. Heverin’ny rehetra fa ny fitomboana ara-toekarena no vahaolana amin’ny olana rehetra misy eto amintsika, indrindra ny olana ara-tsosialy sy ara-toekarena. Ary mba hanaovana izany dia mila manokatra ny habaka isika mba hahafahantsika miatrika ny famahana olana tsy misy fomba fijery ny fitomboana. Antsoin'ny mpiara-miasa aminay izany fihemorana izany. Tsy mino intsony isika, toy ny tamin’ny taona 70 sy 80, fa ho voavaha amin’ny alalan’ny fitomboana ara-toekarena ny olana rehetra eto amintsika. Tsy maintsy mitady vahaolana hafa isika, vahaolana famolavolana izay manandrana manova rafitra.

Fifehezan-tena ara-tsosialy

Martin Auer: "Famerana ara-tsosialy" no teny fototra eto. Ahoana anefa no hitrangan’izany? Amin'ny baikon'ny ambony sa amin'ny fomba demokratika?

Christoph Goerg: Azo atao amin'ny fomba demokratika fotsiny izany. Tsy maintsy ampiharin’ny fiarahamonim-pirenena demokratika izany, ary avy eo dia tohanan’ny fanjakana. Saingy tsy tokony ho tonga araka ny didim-pitondrana avy any ambony izany. Iza no tokony hanana ny maha-ara-dalàna hanao izany, iza no tokony hilaza marina izay mbola azo atao sy tsy azo atao intsony? Tsy azo atao izany raha tsy amin'ny dingan'ny fifidianana demokratika, ary mitaky endrika fikarohana siantifika hafa izany. Na ny siansa aza tsy tokony hibaiko, ary tsy afaka hibaiko. Izany no antony nanampianay ny tatitra manokana nataonay tamin'ny fizotry ny mpandray anjara izay ahitana ireo mpandray anjara avy amin'ny sehatra samihafa eo amin'ny fiaraha-monina: Raha jerena amin'ity fomba fijery ity, mety ho toy ny ahoana ny fiaraha-monina izay manome fiainana tsara sy mirindra amin'ny toetr'andro? Ary tsy ny mpahay siansa ihany no nanontanianay, fa ny solontenan'ny vondrona liana isan-karazany. Asa demokratika izany. Azo tohanana amin’ny alalan’ny siansa izany, saingy mila faritana amin’ny toerana malalaka.

Martin Auer: Raha azonao atao ny manitsy izany amin'izao fotoana izao, dia afaka miteny ianao hoe: Tena ilaina tokoa ireo, zavatra mahafinaritra rehefa manana azy ireo, ary haitraitra tsy takatry ny saintsika izany. Afaka manamarina izany ve ianao?

Christoph Goerg: Tsy afaka manohitra izany tanteraka isika. Saingy mazava ho azy fa afaka manangona porofo isika. Ohatra, ny olana momba ny tsy fitoviana ara-toekarena dia misy fiantraikany lehibe amin'ny famoahana entona mandatsa-dranomaso. Izany no antony lehibe indrindra amin'ny hoe manana vola be ianao. Ny vola be dia mifandray amin'ny fanjifana lafo vidy. Ary tena misy faritra azonao avela tsy misy sorona. Tena mila manidina any Paris ve ianao hiantsena amin'ny faran'ny herinandro? Tsy maintsy manidina kilometatra maro isan-taona ve ianao? Mipetraka any Bonn, ohatra, aho ary miasa any Vienne. Niala tamin'ny fiaramanidina aho na izany aza. Tsikaritro fa haingana kokoa ianao any Vienne na any Bonn, fa tena sahirana ianao. Raha mandeha lamasinina aho dia aleoko. Tena tsy mandeha aho raha tsy manidina any. Nanova ny teti-bolako aho. Miasa amin'ny lamasinina aho ary tonga miala sasatra any Vienne na ao an-trano, tsy manana adin-tsaina amin'ny fiaramanidina aho, tsy mandany fotoana eo am-bavahady sy ny sisa. Izany amin'ny ankapobeny dia tombony amin'ny kalitaon'ny fiainana.

Martin Auer: Izany hoe, afaka mamantatra ny filana azo omena amin'ny fomba samihafa, amin'ny alàlan'ny entana na serivisy samihafa.

Christoph Goerg: tena marina. Ary niezaka ny hiatrika izany izahay amin'ny fizotran'ny mpandray anjara. Nampahafantatra ny tenanay tamin'ny karazana toy izao izahay, karazana ambanivohitra na olona mipetraka an-tanàn-dehibe, ary nanontany hoe: Ahoana no mety hiova ny fiainany, ahoana no mety ho fiainana tsara, nefa tsy dia misy loto loatra ny toetr'andro. Ary tsy maintsy mampiasa saina kely ianao. Izany koa dia miankina be dia be amin'ny firafitry ny fepetran'ny asa, ary noho izany koa amin'ny firafitry ny teti-bola amin'ny fotoam-pialan-tsasatra. Ary koa ny asa fikarakarana izay anananao miaraka amin'ny ankizy sy ny sisa, izany hoe ny fomba firafiny, ny adin-tsaina anananao amin'izany, na tsy maintsy mandehandeha matetika ianao, manana safidy milamina kokoa sy mora kokoa amin'ny toetr'andro. -namana. Raha manana toe-javatra mampiady saina ianao, dia mampiasa CO2 bebe kokoa ianao, raha lazaina amin'ny fomba tsotra. Noho izany dia tena manao izany amin'ny teti-potoana izahay. Tena mampientam-po ny mahita fa ny rafitry ny fampiasana ny fotoana dia manana anjara toerana lehibe amin'ny famoahana CO2.

Martin Auer: Ka azonao atao ny milaza fa ny fampihenana amin'ny ankapobeny ny ora fiasana dia hanamora ny olona?

Christoph Goerg: Na izany na tsy izany! Mora kokoa ho azy ireo ny flexibility bebe kokoa. Tsy voatery hitondra ny zanakao any an-tsekoly amin'ny fiara ianao, azonao atao koa ny mitaingina bisikileta eo akaikiny satria manam-potoana bebe kokoa ianao. Mazava ho azy, raha mampiasa ny fahafaha-manao handehanana fialan-tsasatra bebe kokoa ianao, dia mihemotra izany. Saingy resy lahatra izahay - ary mahita porofo amin'izany ihany koa - fa ny teti-bolan'ny CO2 dia azo ahena miaraka amin'ny fahafaha-manao bebe kokoa.

ohatrinona no ampy

Martin Auer: Ahoana no hanaovanao ny fahatomombanana, na ny filàna ny fahatomombanana, ho azo antoka ka tsy hatahoran'ny olona izany?

Christoph Goerg: Tsy te hanala na inona na inona amin'izy ireo ianao. Tokony hanana fiainana tsara ianao. Izay no antony hanamafisako fa ny fanambinana, ny fiainana tsara, dia tsy maintsy ho singa iray. Inona anefa no ilaiko mba hananako fiainana tsara? Mila e-mobile ao amin'ny garazy ve aho ankoatra ny motera lasantsy roa? Mahasoa ahy ve izany? Tena mahazo tombony amin'izany ve aho sa manana kilalao fotsiny? Sa laza ho ahy? Ny fanjifana be dia be voninahitra. Te-hampiseho aho fa afaka manao dia any Londres amin'ny faran'ny herinandro. Tsy mora ny mahafoy izany voninahitra izany, saingy mety hisy ny lahateny ampahibemaso momba izany: Inona no zavatra tena iriako ho amin’ny fiainana tsara? Ary nanontany ireo mpiara-miasa aminay ity fanontaniana ity izahay. Tsy hoe ahoana no tokony hanamafisana ny fehikibo, fa inona no tena ilaintsika amin'ny fiainana tsara. Ary amin'izany dia mila fiarovana ara-tsosialy sy fahafaha-manao bebe kokoa isika.

Martin Auer: Ankehitriny dia milaza koa izy fa ny fanovana ho amin'ny rafitra sariaka amin'ny toetr'andro dia mifandray amin'ny fifanoherana lehibe amin'ny tombontsoa sy ny dikany, ary tokony ho andraikitry ny ekolojia ara-politika ny mahatakatra ireo fifandirana ireo sy maneho ny fomba handresena azy ireo.

Christoph Goerg: Eny, marina. Eo koa ny fe-potoana faharoa, ny ekolojia politika. Mifandray akaiky amin'ny ekolojia sosialy izany. Ary misy sekoly isan-karazany, saingy amin'ny ankapobeny dia manaiky ny sekoly rehetra fa tsy maintsy misy fifandirana izany satria miaina ao anatin'ny fiaraha-monina izay tena mifanipaka ny tombontsoa. Misy, ohatra, ny asa miankina amin’ny sehatry ny fiara. Tsy maintsy raisina ho zava-dehibe izany, mazava ho azy fa tsy tokony hariana eny an-dalambe ny olona. Tsy maintsy mamolavola paikady fanovana ianao. Ny fomba fifindrantsika avy amin'ny toekarena mifototra amin'ny fiara mankany amin'ny iray izay tsy manana izany teritery izany intsony. Afaka manova izany ianao. Misy ihany koa ny tetikasa izay ametrahana hery lehibe amin'ny ati-doha amin'ny fanontaniana momba ny fomba hahatratrarana ny fiovam-po. Ary amin'ny ekolojia ara-politika dia azo natao ny tetikasa fiovam-po toy izany.

Raha mijery an'i Alemaina isika: Azo atao, ohatra, ny manao tsy misy lignite. Vitsy ihany no niasa tamin'ny lignite, ary taorian'ny 1989 dia tsy tezitra izy ireo fa nirodana ny ampahany. Ratsy ny tontolo iainana, nandoto be, ka na dia very asa aza izy ireo dia nilaza hoe: tsara kokoa ny fiainana. Afaka manao zavatra mitovy amin'izany any amin'ny toerana hafa ianao raha afaka manolotra hoavy mety amin'ny olona. Mazava ho azy fa tsy maintsy manolotra azy ireo fomba fijery ianao, ary tsy maintsy miara-mamolavola azy ireo. Asa tsy vita ho azy izany.

Inona no atao hoe asa mahasoa ara-tsosialy?

Martin Auer: Nijery ohatra ara-tantara fotsiny aho, ny Lucas plan. Ny mpiasa, ny mpiasa ao amin'ny lapan'ny orinasa, dia namolavola fomba hafa niaraka tamin'ny mpamorona ary, mba hisorohana ny fandroahana, dia nitaky ny "zo amin'ny asa mahasoa ara-tsosialy".

Christoph Goerg: Ohatra tena tsara izany. Orinasa fiadiana io, ary nanontany ny mpiasa hoe: tokony hanao fitaovam-piadiana ve isika? Sa tokony hanao zavatra mahasoa ara-tsosialy isika. Ary izy ireo ihany no nandamina izany. Izany dia drafitra ho an'ny fiovam-po, avy amin'ny orinasa fitaovam-piadiana ho amin'ny orinasa tsy fitaovam-piadiana. Ary maro no niezaka naka lesona tamin’izany. Azonao atao ny mandray izany anio, ohatra, hanovana ny indostrian'ny fiara, izany hoe hanova azy ho indostria hafa. Tsy maintsy namboarina, tsy tokony ho fitsaboana taitra, tsy tokony ho bankirompitra ny orinasa. Tsy maintsy manao izany amin'ny fomba izay mandray ny tahotra ara-tsosialy ho zava-dehibe ianao ary miatrika izany amin'ny fisorohana. Efa nanao tetikasa izahay teto niaraka tamin’ny sendikà. Ahoana no ahafahan'ny sendikà ao amin'ny indostrian'ny famatsiana fiara any Aotrisy ho mpisehatra amin'ny fanovana? Mba tsy mpanohitra izy ireo fa mpanohana ny fanovana raha atao amin’ny fomba ara-tsosialy.

Martin Auer: Nasehon'ny vahoaka Lucas fa: Isika no olona manao zavatra. Tena manana fahefana hiteny ireo olona ireo hoe: Tsy te hanao izany izahay. Ny olona ao amin'ny toeram-pivarotana dia tena manan-kery hilaza hoe: Tsy mametraka vokatra misy menaka palmie eo amin'ny talantalana izahay, tsy manao izany izahay. Na: Tsy manamboatra SUV izahay, tsy manao izany.

Christoph Goerg: Manao fitakiana revolisionera ianao mba hilazan'ny mpiasa bebe kokoa, tsy momba ny ora fiasana ihany fa momba ny vokatra ihany koa. Fanontaniana tena lohahevitra tokoa ity, indrindra amin'ny sehatry ny serivisy ankehitriny - avelao aho hilaza an'i Corona - fa ny mpiasa ao amin'ny toekarena fikarakarana dia manana fahafahana bebe kokoa amin'ny fiaraha-miasa amin'ny faritra misy azy. Nianatra ny dikan'ny adin'ny valan'aretina corona ho an'ny mpiasa izahay. Ary ny famoronana fahafahana ho azy ireo hanampy amin'ny famolavolana ny sehatry ny asany dia ny fitakiana ny ora.

Manontany ny fahefana sy ny fanjakazakana

Martin Auer: Izany dia mitondra antsika amin'ny famaranan'ity toko ity, izay milaza fa ny hetsika ara-tsosialy izay mamaha olana amin'ny rafitra misy ny fahefana sy ny fanjakazakan'ny fanjakana dia mahatonga ny rafitra mifanentana amin'ny toetrandro.

Christoph Goerg: Eny, tena thesis misy teboka izany. Saingy resy lahatra aho fa marina tanteraka izy. Resy lahatra aho fa misy ifandraisany amin’ny fitondrana ny krizy ankehitriny sy ny olana ao ambadik’izany. Ny mpisehatra sasany, ohatra, izay mifehy ny solika fôsily, dia manana hery ara-drafitra ka manjaka amin'ny sehatra sasany, ary tsy maintsy tapaka io fahefana io. Indrindra fa amin'ny faritra tena misy dikany ny teny hoe "terorist climate", izany hoe amin'ireo orinasa lehibe momba ny angovo fôsily, izany hoe Exxon Mobile sns, dia tena mpampihorohoro momba ny toetrandro izy ireo satria na dia fantany aza ny zavatra nataony dia nanohy ny asany izy ireo. ary niezaka nisoroka ny fahalalana momba ny krizin'ny toetr'andro ary ankehitriny dia miezaka manao raharaham-barotra amin'izany koa izy ireo. Ary tsy maintsy tapahina ireo fifandraisan'ny fahefana ireo. Tsy ho afaka hanaisotra azy ireo tanteraka ianao, fa tsy maintsy tratrarinao mba hisokatra kokoa ny fahafaha-mamolavola ny fiarahamonina. Nahavita niantoka izy ireo fa tsy tafiditra ao anatin'ny fifanarahana momba ny Fifanarahana momba ny fiovaovan'ny toetr'andro ny teny hoe "angovo fôsily". Tsy voalaza tsotra izao ny tena antony. Ary izany dia resaka fahefana, fanjakazakana. Ary tsy maintsy manapaka izany isika. Tsy maintsy miresaka momba ny antony ary tsy maintsy manontany tsy misy fandrarana ny fisainana, ahoana no hanovantsika izany.

Martin Auer: Heveriko fa afaka mamela izany ho teny farany isika izao. Misaotra indrindra tamin'ity tafatafa ity!

Sary fonony: Jharia Coal Mine India. Sary: TripodStories amin'ny alalan'ny Wikipedia, CC BY-SA 4.0