Ny fiovam-po lehibe 2: Avy amin'ny tsena mankany amin'ny fomba fijerin'ny fiarahamonina S4F AT

Ahoana no hanamorana ny fifindrana mankany amin'ny fiainana sahaza ny toetr'andro any Aotrisy? Izany no resahin'ny tatitry ny APCC amin'izao fotoana izao hoe "Rafitra ho an'ny fiainana sahaza ny toetr'andro". Tsy mijery ny fiovan'ny toetr'andro amin'ny fomba fijery siantifika izy, fa mamintina ny valin'ny siansa sosialy momba io fanontaniana io. Dr. Margret Haderer dia iray amin'ireo mpanoratra ny tatitra ary tompon'andraikitra, ankoatra ny zavatra hafa, ho an'ny toko mitondra ny lohateny hoe: "Ny fahatsinjovana ny famakafakana sy ny famolavolana ny rafitra ho an'ny fiainana mirindra amin'ny toetr'andro". Martin Auer dia miresaka aminy momba ny fomba fijery ara-tsiansa samihafa momba ny fanontaniana momba ny rafitra sariaka amin'ny toetr'andro, izay mitondra any amin'ny fitiliana olana samihafa ary koa amin'ny fomba fiasa samihafa.

Martin Auer: Ry Margret malala, fanontaniana voalohany: inona ny sehatry ny fahaizanao, inona no asanao ary inona no anjaranao tamin'ity tatitra APCC ity?

Margaret Haderer: Siantifika politika aho tamin'ny fiofanana ary tao anatin'ny tontolon'ny disertation nataoko dia tsy niresaka momba ny fiovan'ny toetr'andro aho, fa ny momba ny trano. Hatramin'ny niverenako tany Vienne - nanao ny PhD tao amin'ny Oniversiten'i Toronto aho - avy eo dia nanao ny postdoc momba ny lohahevitra momba ny toetr'andro aho, tetik'asa fikarohana izay mijery ny fihetsiky ny tanàna manoloana ny fiovan'ny toetr'andro, indrindra fa ireo tanàna mitantana. Ary tao anatin'izany toe-javatra izany no nasaina nanoratra ny Tatitry ny APCC momba ny fiatrehana ny olana momba ny tontolo iainana. Fiaraha-miasa naharitra roa taona teo ho eo izany. Ny asa ho an'ity toko ity miaraka amin'ny anarana tsy azo ampiasaina dia ny manazava hoe iza amin'ireo fomba fijery mibahan-toerana ao amin'ny siansa sosialy momba ny famolavolana ny fiovan'ny toetr'andro. Fanontaniana momba ny siansa sosialy ny fanontaniana hoe ahoana no fomba hamolavolana ny rafitra mba hahatonga azy ireo ho tia ny toetr'andro. Ny mpahay siansa dia afaka manome valiny voafetra amin'izany. Noho izany: Ahoana no hitondranao fiovana ara-tsosialy mba hahatratrarana tanjona iray.

Martin Auer: Nozarainao ho vondrona lehibe efatra izany avy eo, ireo fomba fijery samihafa ireo. Inona izany?

Margaret Haderer: Tany am-piandohana dia nijery loharanom-baovao maro momba ny siansa sosialy izahay ary avy eo dia tonga tamin'ny fanatsoahan-kevitra fa fomba fijery efatra no tena manjaka: ny fomba fijery ny tsena, avy eo ny fomba fijery ny fanavaozana, ny fomba fijery momba ny fanomezana ary ny fomba fijery ara-tsosialy. Ireo fomba fijery ireo dia samy milaza diagnostika samihafa - Inona avy ireo fanamby ara-tsosialy mifandraika amin'ny fiovan'ny toetr'andro? - Ary koa vahaolana samihafa.

Ny fomba fijery ny tsena

Martin Auer:: Inona no tsindrin’ireo fomba fijery ara-teorika samihafa izay mampiavaka azy ireo?

Margaret Haderer: Ny fomba fijery momba ny tsena sy ny fanavaozana dia tena fomba fijery mibahan-toerana.

Martin Auer:  Dominant izao dia midika hoe amin’ny politika, amin’ny kabary am-pahibemaso?

Margaret Haderer: Eny, amin’ny kabary ampahibemaso, amin’ny politika, amin’ny raharaham-barotra. Ny fomba fijerin'ny tsena dia mihevitra fa ny olana amin'ny rafitra tsy mifanentana amin'ny toetr'andro dia tsy hita taratra ny tena vidiny, izany hoe ny vidin'ny tontolo iainana sy ara-tsosialy, amin'ny fiainana tsy mifanentana amin'ny toetr'andro: amin'ny vokatra, ny fomba fiainantsika, ny zavatra hohanintsika, ny fomba nandrafetana ny fivezivezena.

Martin Auer: Ka izany rehetra izany dia tsy misy vidiny, tsy hita amin'ny vidiny? Midika izany fa mandoa be ny fiaraha-monina.

Margaret Haderer: tena marina. Mandoa vola be ny fiaraha-monina, fa betsaka koa no avoaka ho an'ny taranaka ho avy na mankany amin'ny Global South. Iza no miantoka ny vidin'ny tontolo iainana? Matetika tsy isika no izy fa olona mipetraka any an-kafa.

Martin Auer: Ary ahoana no tian'ny fomba fijerin'ny tsena hiditra an-tsehatra ankehitriny?

Margaret Haderer: Ny fomba fijerin'ny tsena dia manolo-kevitra ny hamorona ny fahamarinan'ny vidiny amin'ny alàlan'ny vidin'ny vidiny ivelany. Ny vidin'ny CO2 dia mety ho ohatra mivaingana amin'izany. Ary avy eo dia misy ny fanamby amin'ny fampiharana: Ahoana ny fomba kajy ny entona CO2, ahenao ho CO2 fotsiny ve sa vidinao amin'ny vokatra ara-tsosialy. Misy fomba fiasa samihafa ao anatin'io fomba fijery io, fa ny fomba fijery momba ny tsena dia momba ny famoronana vola marina. Izany dia miasa tsara kokoa amin'ny faritra sasany noho ny hafa. Mety hiasa tsara kokoa amin'ny sakafo izany noho ny any amin'ny faritra izay tena misy olana ny lojikan'ny vidiny. Ka raha manao asa izay tsy miompana amin'ny tombom-barotra ianao izao, ohatra, ny fikarakarana, ahoana no hamoronana ny tena vidiny? Ny hasarobidin'ny zavaboary dia ho ohatra, tsara ve ny manome vola amin'ny fialan-tsasatra?

Martin Auer: Dia efa manakiana ny fomba fijery ny tsena ve isika?

Margaret Haderer: Eny. Mijery ny fomba fijery rehetra isika: inona ny aretina, inona no vahaolana azo atao, ary inona no fetra. Saingy tsy ny filalaovana ny fomba fijery mifanandrify amin'izy samy izy no ilaina, angamba ny fitambaran'ny fomba fijery efatra.

Martin Auer: Ny zavatra manaraka dia ny fomba fijery fanavaozana?

Ny fomba fijery fanavaozana

Margaret Haderer: tena marina. Niady hevitra be izahay momba ny hoe tsy anisan'ny fomba fijery ny tsena izany. Tsy azo sarahina mafy koa ireo fomba fijery ireo. Miezaka mamakafaka zavatra tsy voafaritra mazava ny tena zava-misy.

Martin Auer: Saingy tsy momba ny fanavaozana ara-teknika fotsiny ve izany?

Margaret Haderer: Ny fanavaozana dia ahena amin'ny fanavaozana ara-teknika. Rehefa lazain'ny mpanao politika sasany isika fa ny tena fomba hiatrehana ny krizy amin'ny toetr'andro dia miankina amin'ny fanavaozana ara-teknolojia bebe kokoa, dia fomba fijery miparitaka be izany. Tena mety ihany koa satria mampanantena fa tsy maintsy miova kely araka izay azo atao ianao. Automobility: Lavitry ny motera fandoroana (izay efa somary mihozongozona indray ny "lavitra") mankany amin'ny e-mobility dia midika izany, eny, mila manova fotodrafitrasa koa ianao, mila miova be mihitsy aza ianao raha te hanome angovo hafa. , saingy mijanona ho an'ny mpanjifa farany ny fivezivezena, ny mpanjifa farany toa azy.

Martin Auer: Ny fianakaviana tsirairay dia manana fiara iray sy sasany, fa izao dia elektrika.

Margaret Haderer: Eny. Ary eo no tena akaiky ny fomba fijerin'ny tsena, satria miankina amin'ny fampanantenana fa hanjaka eny an-tsena ny fanavaozana ara-teknolojia, hamidy tsara, ary mety hisy zavatra toy ny fitomboana maitso any. Tsy mandeha tsara izany satria misy fiantraikany rebound. Midika izany fa ny fanavaozana ara-teknolojia matetika dia misy fiantraikany manaraka izay matetika manimba ny toetrandro. Mijanona amin'ny fiara elektrônika: Mamokatra loharanon-karena izy ireo, ary midika izany fa saika tsy ho voavotra ny entona avoakanao. Ankehitriny, ao anatin'ny adihevitra momba ny fanavaozana, dia misy ihany koa ireo milaza hoe: tsy maintsy miala amin'io foto-kevitra tery momba ny fanavaozana ara-teknolojia io isika mankany amin'ny foto-kevitra midadasika kokoa, dia ny fanavaozana ara-teknolojia sosialy. Inona no mahasamihafa azy? Miaraka amin'ny fanavaozana ara-teknika, izay manakaiky ny fomba fijerin'ny tsena, dia manjaka ny hevitra fa ny vokatra maitso no hanjaka - ny tsara indrindra - ary avy eo dia hanana fitomboana maitso isika, tsy mila manova na inona na inona momba ny fitomboana. Ireo olona manohana ny fanavaozana ara-tsosialy-teknika na ara-sosialy-ekolojika dia milaza fa mila mandinika bebe kokoa ny fiantraikany ara-tsosialy tiantsika hovokarina isika. Raha tiana ny hisian’ny rafitra manara-penitra amin’ny toetr’andro, dia tsy afaka mijery fotsiny izay miditra an-tsena amin’izao fotoana izao, satria ny lojikan’ny tsena no lojikan’ny fitomboana. Mila foto-kevitra miitatra momba ny fanavaozana isika izay mihevitra bebe kokoa ny fiantraikany ara-tontolo iainana sy ara-tsosialy.

Martin Auer: Ohatra, tsy mampiasa fitaovana fanorenana isan-karazany ihany, fa koa miaina amin'ny fomba hafa, trano fonenana samihafa, efitrano mahazatra kokoa ao an-trano mba hahafahanao miaina amin'ny fitaovana kely kokoa, drill ho an'ny trano manontolo fa tsy iray ho an'ny fianakaviana tsirairay.

Margaret Haderer: Raha ny marina, ohatra tena tsara amin'ny fomba fanao isan'andro no mahatonga anao ho velona, ​​hanjifa ary ho mora kokoa amin'ny finday. Ary ity ohatra velona ity dia ohatra lehibe. Nandritra ny fotoana ela dia noheverina fa ny trano passive amin'ny saha maitso no ho avin'ny faharetana. Fanavaozana ara-teknolojia izany, saingy maro ny zavatra tsy nodinihina: ny saha maitso dia tsy nodinihina nandritra ny fotoana ela, na inona ny fihetsehana izay midika - izany matetika dia tsy azo atao afa-tsy amin'ny fiara na fiara roa. Ny fanavaozana ara-tsosialy dia mametraka tanjona ara-dalàna, toy ny rafitra mirindra amin'ny toetr'andro, ary avy eo dia miezaka mifantoka amin'ny teknolojia miaraka amin'ireo fomba fanao izay mampanantena ny hahatratra io tanjona ara-dalàna io. Mitana anjara toerana foana ny fahafenoana. Ka tsy voatery hanorina vaovao, fa havaozy ny efa misy. Fanavaozana ara-tsosialy mahazatra ny fizarana efitrano iraisana sy ny fanamafisan'ny trano fonenana.

Ny fomba fijery deployment

Avy eo dia misy ny fomba fijery manaraka, ny fomba fijery deployment. Tsy mora ihany koa ny nifanarahana. Ny fomba fijerin'ny provision dia manasaraka ny fanavaozana ara-tsosialy, izay manolo-tena amin'ny tanjona ara-dalàna. Ny manodidina dia misy ny hoe ny fomba fijery momba ny famatsiam-bola ihany koa dia manontany ny soa iombonana na ny tombontsoa ara-tsosialy amin'ny zavatra iray ary tsy mieritreritra avy hatrany fa izay manjaka eny an-tsena dia tsara ara-tsosialy ihany koa.

Martin Auer: Hevi-diso toy izany koa ny fametrahana ankehitriny. Iza no manome inona ho an'iza?

Margaret Haderer: Rehefa manome azy ireo dia manontany tena ny fanontaniana fototra: ahoana no ahazoan'ny entana sy serivisy ho antsika? Inona koa no ankoatra ny tsena? Rehefa laninay ny entana sy ny tolotra dia tsy ny tsena ihany fa mbola betsaka ny fotodrafitrasa ho an’ny daholobe ao ambadika. Ohatra, ireo lalana amboarina ampahibemaso dia mitondra antsika ny entana avy amin'ny XYZ, izay lanintsika avy eo. Io fomba fijery io dia mihevitra fa ny toekarena dia lehibe noho ny tsena. Betsaka ihany koa ny asa tsy misy karama, izay ataon’ny vehivavy ny ankamaroany, ary tsy mandeha mihitsy ny tsena raha toa ka tsy misy faritra miompana amin’ny tsena, toy ny oniversite. Mahalana ianao afaka mitantana azy ireo amin'ny tombombarotra, na dia misy fironana toy izany aza.

Martin Auer: Noho izany ny lalana, ny tambazotran-jiro, ny fanariam-pako, ny fanariana fako...

Margaret Haderer: … akanin-jaza, trano fisotroan-dronono, fitateram-bahoaka, fitsaboana sy ny sisa. Ary manoloana izany toe-javatra izany, dia misy fanontaniana ara-politika mipoitra: Ahoana no fandaminana ny famatsiam-bahoaka? Inona no andraikitry ny tsena, inona no anjara tokony hataony, inona no anjara tsy tokony hataony? Inona no mety ho tombony sy fatiantoka amin'ny famatsiam-bahoaka bebe kokoa? Io fomba fijery io dia miompana amin’ny fanjakana na koa ny tanàna, tsy amin’ny maha-mpanorina ny tsenan’ny tsena, fa mandrafitra hatrany ny soa iombonana amin’ny lafiny iray na hafa. Rehefa mamolavola rafitra tsy mety amin'ny toetr'andro na amin'ny toetr'andro dia tafiditra foana ny famolavolana politika. Ny fitiliana ny olana dia ny hoe: Ahoana no ahafantarana ny tolotra mahasoa amin'ny ankapobeny? Misy ny endrika asa izay mifandray tanteraka amin'ny fiaraha-monina, toy ny fikarakarana, ary tena misy loharanon-karena, nefa tsy dia fantatra loatra.

Martin Auer: Loharano midadasika dia midika hoe: mila loharano vitsivitsy ianao? Ka ny mifanohitra amin'ny loharanon-karena?

Margaret Haderer: tena marina. Na izany aza, rehefa mifantoka amin'ny fomba fijery ny tsena, matetika ireo karazana asa ireo dia voasokajy ratsy. Mahazo karama ratsy ianao amin'ireo faritra ireo, mahazo fankasitrahana ara-tsosialy kely ianao. Ohatra mahazatra ny mpitsabo mpanampy. Ny fomba fijery momba ny famatsiam-bola dia manantitrantitra fa tena zava-dehibe amin'ny famokarana ara-tsosialy ny asa toy ny mpiasan'ny fivarotana lehibe na ny mpikarakara. Ary manoloana izany toe-javatra izany, dia mipetraka ny fanontaniana: Tsy tokony hojerena indray ve izany raha ireo rafitra manara-maso ny toetr’andro no tanjona? Moa ve tsy ho zava-dehibe ny mandinika indray ny asa miohatra amin'ny ambadika: Inona no tena ataon'izany ho an'ny fiaraha-monina?

Martin Auer: Maro amin'ireo zavatra ilaina hividianana zavatra mba hanomezana fahafaham-po dia azo omena amin'ny fomba hafa koa. Afaka mividy otra an-trano toy izany aho na afaka mandeha any amin'ny mpitsabo mpanampy. Ny tena rendrarendra dia ny mpanotra. Ary amin'ny alalan'ny fomba fijery famatsiana, ny olona iray dia afaka mitarika ny toe-karena kokoa amin'ny lalana izay hanoloana ny filana kely kokoa amin'ny entana ara-materialy ary bebe kokoa amin'ny serivisy manokana.

Margaret Haderer: Eny, marina. Na afaka mijery dobo filomanosana isika. Tao anatin’ny taona vitsivitsy izay dia efa nisy fironana, indrindra ny any ambanivohitra, ny hananan’ny tsirairay ny dobo filomanosana eny an-tokotany. Raha te hamorona rafitra manara-maso ny toetr'andro ianao dia mila kaominina, tanàna na fanjakana izay manakana azy io satria misintona rano be dia be ary manome dobo filomanosana ho an'ny daholobe.

Martin Auer: Ka communal.

Margaret Haderer: Ny sasany dia miresaka momba ny haitraitra iombonana ho solon'ny haitraitra manokana.

Martin Auer: Heverina hatrany fa mirona mankany amin'ny asceticism ny hetsika fitsaram-bahoaka. Heveriko fa tena tsy maintsy manantitrantitra isika fa mila rendrarendra, fa karazana haitraitra hafa. Noho izany dia teny tena tsara ny haitraitra iombonana.

Margaret Haderer: Ao Vienne, be dia be no natao ho an'ny besinimaro, akanin-jaza, dobo filomanosana, toeram-panatanjahantena, fivezivezena ho an'ny daholobe. Vienne dia tena ankasitrahana avy any ivelany foana.

Martin Auer: Eny, efa fakan-tahaka i Vienne tamin'ny vanim-potoanan'ny ady, ary novolavolaina ara-politika izany. Miaraka amin'ireo tranoben'ny vondrom-piarahamonina, zaridainam-panjakana, dobo an-kalamanjana maimaim-poana ho an'ny ankizy, ary nisy ny politikam-pahatsiarovana tao ambadik'izany.

Margaret Haderer: Ary tena nahomby koa izany. Vienne dia mahazo loka hatrany amin'ny maha-tanàna manana kalitaon'ny fiainana, ary tsy mahazo ireo loka ireo satria omena manokana ny zava-drehetra. Misy fiantraikany lehibe amin'ny kalitaon'ny fiainana eto amin'ity tanàna ity ny famatsiam-bahoaka. Ary matetika dia mora kokoa izany, raha jerena mandritra ny fotoana lava kokoa, noho ny hoe avelanao eny an-tsena ny zava-drehetra ary avy eo dia tsy maintsy maka ny sombiny, raha lazaina. Ohatra mahazatra: Etazonia dia manana rafitra fikarakarana ara-pahasalamana tsy miankina, ary tsy misy firenena hafa eto amin'izao tontolo izao mandany vola betsaka amin'ny fahasalamana toy ny Etazonia. Manana fandaniam-bolam-panjakana somary ambony izy ireo na eo aza ny fanjakazakan’ny mpilalao tsy miankina. Tsy dia misy dikany loatra izany fandaniana izany.

Martin Auer: Noho izany, ny fomba fijery momba ny famatsiam-bola dia midika fa ny faritra misy famatsiam-bola ho an'ny daholobe koa dia hitarina bebe kokoa. Avy eo ny fanjakana na ny kaominina dia tena misy fiantraikany amin'ny fomba famolavolana azy. Ny olana iray dia ny fampahalalam-baovao ny lalana, saingy tsy manapa-kevitra izahay hoe aiza no hanaovana ny lalana. Jereo ohatra ny tonelina Lobau.

Margaret Haderer: Eny, fa raha hifidy amin'ny tionelina Lobau ianao, ny ampahany betsaka dia mety hanohana ny fananganana ny tonelina Lobau.

Martin Auer: Azo atao, betsaka ny tombontsoa tafiditra. Na izany aza, mino aho fa ny olona dia afaka mahazo vokatra mitombina amin'ny dingana demokratika raha tsy voataonan'ny tombontsoa izay, ohatra, mampiasa vola be amin'ny fanentanana dokam-barotra.

Margaret Haderer: Tsy manaiky aho. Ny demokrasia, na solontena na fandraisana anjara, dia tsy miasa foana amin'ny rafitra mirindra amin'ny toetr'andro. Ary angamba tsy maintsy manaiky izany ianao. Ny demokrasia dia tsy antoka ho an'ny rafitra mifanentana amin'ny toetrandro. Raha hifidy izao momba ny motera fandoroana anatiny ianao - nisy fanadihadiana tany Alemaina - 76 isan-jato no heverina ho manohitra ny fandrarana. Ny demokrasia dia afaka manome aingam-panahy ireo rafitra mifanentana amin'ny toetr'andro, saingy mety hanimba azy ireo ihany koa. Ny fanjakana, ny sampan-draharaham-panjakana, dia afaka mampiroborobo ny firafitry ny toetr'andro, fa ny seha-panjakana ihany koa dia afaka mampiroborobo na manamafy ny rafitra tsy mety amin'ny toetr'andro. Ny tantaran'ny fanjakana dia iray izay nampiroborobo hatrany ny solika fôsily nandritra ny taonjato vitsivitsy farany. Ka na ny demokrasia sy ny fanjakana amin’ny maha andrim-panjakana azy dia samy mety ho mpanendaka no hisatra. Zava-dehibe ihany koa amin'ny fomba fijerin'ny provision ny hanoheranao ny finoana fa isaky ny mandray anjara ny fanjakana dia tsara izany amin'ny fomba fijery ny toetr'andro. Raha ny tantara dia tsy toy izany, ary izany no mahatonga ny olona sasany hahatsapa haingana fa mila demokrasia mivantana kokoa isika, saingy tsy mandeha ho azy izany fa mitarika ho amin'ny rafitra manara-maso ny toetr'andro.

Martin Auer: Azo antoka fa tsy mandeha ho azy izany. Heveriko fa miankina be dia be amin'ny fahalalana anananao izany. Mahavariana fa manana vondrom-piarahamonina vitsivitsy any Aotrisy isika izay sariaka lavitra kokoa noho ny fanjakana amin'ny ankapobeny. Arakaraky ny hidinanao no hihavian'ny olona bebe kokoa, mba hahafahany manombana tsara kokoa ny vokatry ny fanapahan-kevitra iray na hafa. Na California dia sariaka kokoa amin'ny toetr'andro noho ny Etazonia amin'ny ankapobeny.

Margaret Haderer: Marina ho an'i Etazonia fa ny tanàna sy ny fanjakana toa an'i Kalifornia dia matetika mitana anjara toerana mpisava lalana. Raha jerena anefa ny politika momba ny tontolo iainana any Eoropa, ny fanjakana supranational, izany hoe ny EU, no tena fikambanana mametraka ny fenitra indrindra.

Martin Auer: Raha mijery ny filankevitry ny olom-pirenena anefa aho izao, ohatra, dia tena tsara ny vokatra azony ary tena tsara ny soso-kevitra. Izany dia dingana iray izay tsy nifidy fotsiny, fa ny fanapahan-kevitra noraisinao tamin'ny toro-hevitra ara-tsiansa.

Margaret Haderer: Tsy te hiady hevitra momba ny fizotran'ny fandraisana anjara aho, fa tsy maintsy raisina ihany koa ny fanapahan-kevitra. Raha ny momba ny motera fandoroana dia tsara raha nanapa-kevitra teo amin'ny sehatry ny EU ary tsy maintsy nampiharina avy eo. Heveriko fa mila roa-ary izany. Ilaina ny fanapahan-kevitra ara-politika, toy ny lalàna momba ny fiarovana ny toetr’andro, izay havoaka ihany koa avy eo, ary mazava ho azy fa ilaina ihany koa ny fandraisana anjara.

Ny fomba fijerin'ny fiaraha-monina

Martin Auer: Izany dia mitondra antsika amin'ny fomba fijery ara-tsosialy sy voajanahary.

Margaret Haderer: Eny, izany no andraikitro voalohany indrindra, ary momba ny fanadihadiana lalina. Ahoana no nahatonga ireo rafitra ireo, ny habaka ara-tsosialy hifindrantsika, ho toy izany, ahoana no tena nidirantsika tamin'ny krizy momba ny toetrandro? Noho izany dia lasa lalindalina kokoa noho ny “gaza mampidi-doza be loatra ao amin’ny atmosfera” izany ankehitriny. Ny fomba fijery ara-tsosialy ihany koa dia manontany ara-tantara ny fomba nahatongavanay tany. Eto isika dia eo afovoan'ny tantaran'ny modernity, izay tena mifantoka amin'i Eoropa, ny tantaran'ny indostrialy, kapitalisma sy ny sisa. Izany dia mitondra antsika amin'ny adihevitra "Anthropocene". Ny krizy amin'ny toetr'andro dia manana tantara lava, saingy nisy ny fanafainganana lehibe taorian'ny Ady Lehibe Faharoa miaraka amin'ny normalization ny solika fôsily, ny fiara, ny fiparitahan'ny tanàna, sns. Tena tantara fohy izany. Nipoitra ireo rafitra izay midadasika, be loharanon-karena ary tsy ara-drariny ara-tsosialy, ary koa amin'ny lafiny manerantany. Misy ifandraisany betsaka amin'ny fanarenana taorian'ny Ady Lehibe Faharoa izany, miaraka amin'ny Fordism1, ny fananganana fiarahamonina mpanjifa, entin'ny angovo fôsily. Niara-niasa tamin’ny fanjanahantany sy ny fitrandrahana koa io fivoarana io2 any amin’ny faritra hafa. Noho izany dia tsy nizarazara izany. Ny zavatra novolavolaina teto ho fari-piainana tsara dia tsy azo ampitaina velively amin'ny lafiny loharanon-karena.Ny fiainana tsara miaraka amin'ny trano tokana sy fiara dia mila loharanon-karena betsaka avy any an-kafa, ka any an-toeran-kafa no tsy manao izany. tsara, ary manana fomba fijery momba ny lahy sy ny vavy. Ny "Anthropocene" dia tsy olombelona fotsiny. “Olombelona” [tompon'andraikitra amin'ny Anthropocene] dia mipetraka any amin'ny Global North ary lehilahy ny ankamaroany. Ny Anthropocene dia mifototra amin'ny tsy fitovian'ny lahy sy ny vavy sy ny tsy fitoviana manerantany. Tsy mitovy ny fiparitahan’ny voka-dratsin’ny toetr’andro, fa torak’izany koa ny anton’ny krizy. Tsy "lehilahy tahaka izany" no tafiditra. Mila mijery akaiky izay rafitra tompon'andraikitra amin'ny toerana misy antsika ianao. Tsy resaka moraly akory. Na izany aza, ny olona iray dia manaiky fa ny olana momba ny fitsarana dia tapa-kevitra foana amin'ny fandresena ny krizy amin'ny toetr'andro. Ny rariny eo amin'ny taranaka, ny rariny eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy ary ny rariny maneran-tany.

Martin Auer: Manana tsy fitoviana lehibe koa isika ao anatin'ny Global South sy ao anatin'ny Global North. Misy ny olona tsy dia olana loatra ny fiovan'ny toetr'andro satria afaka miaro tena amin'izany izy ireo.

Margaret Haderer: Ohatra amin'ny fanamafisam-peo. Tsy ny olon-drehetra no mahavidy izany, ary mampitombo ny krizy amin'ny toetr'andro. Azoko atao mangatsiatsiaka kokoa izany, saingy mampiasa angovo bebe kokoa aho ary olon-kafa no mitondra ny vidiny.

Martin Auer: Ary hanafana ny tanàna avy hatrany aho. Na afaka mitondra fiara eny an-tendrombohitra aho rehefa mafana loatra na manidina any an-toeran-kafa tanteraka.

Margaret Haderer: Trano faharoa sy ny sisa, eny.

Martin Auer: Misy afaka milaza tokoa ve fa manana anjara toerana amin'ireo fomba fijery samihafa ireo ny sarin'olombelona samihafa?

Margaret Haderer: Miresaka hevitra samihafa momba ny fiaraha-monina sy ny fiovana ara-tsosialy aho.

Martin Auer: Noho izany dia misy, ohatra, ny sarin'ny "Homo oeconomicus".

Margaret Haderer: Eny, niresaka izany koa izahay. Noho izany, ny "homo oeconomicus" dia mety ho mahazatra amin'ny fomba fijery ny tsena. Ny olona manana fepetra ara-tsosialy sy miankina amin'ny fiaraha-monina, amin'ny asan'ny hafa, dia ho sarin'ny fomba fijery momba ny fanomezana. Eo amin’ny lafiny fiaraha-monina dia maro ny sarin’olona, ​​ka eo no mihasarotra. Ny "Homo socialis" dia azo lazaina amin'ny fomba fijery ara-tsosialy ary koa ny fomba fijery momba ny fanomezana.

Martin Auer: Mipetraka amin'ny fomba fijery samihafa ve ny fanontaniana momba ny "filàna tena izy" ho an'ny olombelona? Inona no tena ilain’ny olona? Tsy voatery hoe fanafanana entona no ilaiko fa tsy maintsy mafana, mila hafanana. Mila sakafo aho, fa na izany na tsy izany, afaka mihinana hena aho na afaka mihinana anana. Eo amin'ny sehatry ny fahasalamana, ny siansa momba ny sakafo dia miray hevitra amin'ny zavatra ilain'ny olona, ​​​​saingy moa ve io fanontaniana io dia misy amin'ny heviny midadasika kokoa?

Margaret Haderer: Ny fomba fijery tsirairay dia midika valiny amin'ity fanontaniana ity. Ny fomba fijerin'ny tsena dia mihevitra fa mandray fanapahan-kevitra ara-drariny isika, fa ny filantsika dia voafaritra amin'ny zavatra vidiana. Eo amin'ny fomba fijerin'ny provision sy ny fiaraha-monina dia heverina fa izay heverintsika ho filana dia amboarina ara-tsosialy foana. Ny filana ihany koa dia miteraka, amin'ny alàlan'ny dokam-barotra sy ny sisa. Fa raha rafitra mirindra amin’ny toetr’andro no tanjona, dia mety hisy filana iray na roa tsy ho zakantsika intsony. Amin'ny teny anglisy dia misy fahasamihafana tsara eo amin'ny "filàna" sy "faniriana" - izany hoe filàna sy faniriana. Ohatra, misy ny fandinihana fa ny haben'ny salan'isa trano ho an'ny tokantrano tokana taorian'ny Ady Lehibe Faharoa, izay efa noheverina ho be rendrarendra tamin'izany fotoana izany, dia habe iray azo amboarina tsara ho an'ny rehetra. Saingy ny zava-nitranga tao amin'ny sehatry ny tokantrano tokana nanomboka tamin'ny taona 1990 - nitombo hatrany ny trano - ny zavatra toy izany dia tsy azo atao manerana izao tontolo izao.

Martin Auer: Heveriko fa ny universal no teny mety. Ny fiainana tsara ho an'ny tsirairay dia tsy maintsy ho an'ny rehetra, ary voalohany indrindra dia tsy maintsy omena fahafaham-po.

Margaret Haderer: Eny, efa misy ny fanadihadiana momba izany, saingy misy ihany koa ny adihevitra mivaivay amin'ny hoe tena azo faritana amin'izany fomba izany. Misy fanadihadiana ara-tsosialy sy ara-psikolojika momba izany, saingy sarotra amin'ny politika ny miditra an-tsehatra, satria farafaharatsiny raha ny fomba fijerin'ny tsena dia mety ho fanelingelenana ny fahalalahan'ny tsirairay. Saingy tsy ny rehetra no mahavidy ny dobony manokana.

Martin Auer: Mino aho fa tsy mitovy amin'ny fomba fijerin'ny tsirairay ihany koa ny fitomboana. Eo amin'ny lafiny tsena dia axiome fa tsy maintsy mitombo ny toe-karena, etsy ankilany dia misy ny fahavitrihana sy ny fihemorana izay milaza fa tsy maintsy azo atao ihany koa ny miteny amin'ny fotoana iray hoe: Eny, manana ny ampy isika, dia ampy, izany. tsy voatery ho bebe kokoa.

Margaret Haderer: Ny imperative fanangonan-karena ary koa ny imperative fitomboana dia voasoratra ao amin'ny fomba fijery ny tsena. Saingy na eo amin'ny fomba fijerin'ny fanavaozana sy ny famatsiana aza dia tsy misy mihevitra fa hijanona tanteraka ny fitomboana. Ny tiana holazaina eto dia: Aiza no tokony hitombo sy tsy tokony hitombo na tokony hihena sy "exnovate", izany hoe mamadika ny fanavaozana. Raha ny fomba fijery ara-piaraha-monina dia hitanao fa amin'ny lafiny iray dia mifototra amin'ny fitomboana ny fari-piainantsika, saingy amin'ny fotoana iray ihany koa dia tena manimba, raha ny tantara no jerena. Mifototra amin’ny fitomboana, ohatra, ny rafi-piarovana ny fisotroan-dronono, ny fanjakana fiahiana, araka ny nananganana azy. Mandray soa avy amin'ny fitomboana ihany koa ny vahoaka midadasika, ary izany no mahatonga ny famoronana rafitra sariaka amin'ny toetrandro. Matahotra ny olona rehefa mandre momba ny fitomboana. Ilaina ny tolotra hafa.

Martin Auer: Misaotra indrindra, Margret malala, tamin'ity tafatafa ity.

Fizarana faha-2 antsika ity tafatafa ity Andian-dahatsoratra momba ny tatitra manokana APCC "Rafitra ho an'ny fiainana sariaka amin'ny toetr'andro".
Ny tafatafa dia azo henoina ao amin'ny podcasty ALPINE GLOW.
Ny tatitra dia havoaka ho boky fidirana misokatra avy amin'ny Springer Spectrum. Mandra-pahatongan'izany, ny toko tsirairay dia eo amin'ny Pejy fandraisana CCCA misy.

sary:
Sarin'ny fonony: Fanajariana an-tanandehibe eo amin'ny lakandranon'i Danube (wien.info)
Vidin'ny tobin-tsolika any amin'ny Repoblika Tseky (mpanoratra: tsy fantatra)
monorail. LM07 amin'ny pixabay
Dobo ivelan'ny ankizy Margaretengurtel, Vienne, taorian'ny 1926. Friz Sauer
Mpiady tany Nizeria.  Atlas momba ny rariny ara-tontolo iainana,  CC BY 2.0

1 Ny Fordism, izay novolavolaina taorian'ny Ady Lehibe Voalohany, dia nifototra tamin'ny famokarana faobe manara-penitra ho an'ny fanjifana faobe, asa an-dalamby miaraka amin'ny dingan'ny asa mizara ho vondrona kely indrindra, fifehezana asa henjana ary fiaraha-miasa ara-tsosialy irina eo amin'ny mpiasa sy ny mpandraharaha.

2 fitrandrahana ny akora