Colloquium cum Prof. Christoph Görg | S4F AT

professoris academiae dt. Christoph Görg in Instituto Ecologiae Socialis in Universitate Resources Naturalium et Scientiarum Vita Vindobonae operatur. Unus e editoribus et auctoribus APCC Specialis Report Structurae ad vitam climatis amicabilem; et est auctor libri; relationes sociales ad naturam. Martinus Auer ex CELSIO loquitur.

Una ex nucleo propositionum capituli "Ecologiae Socialis et Politicae", pro qua Professor Görg est auctor plumbeus, affirmat "priorem innovationem requisita (sicut incrementum viridis, e-mobilitatis, oeconomiae circularis, usus taedae energetici)" non sunt. satis ad vitam caelicam ducendam efficiunt. « Capitalismus globalismus in metabolismo industriae nititur, qui a fossilibus dependet ideoque finitis opibus ac propterea non significat sustineri modum gignendi et vivendi. Socie- tatis propriae limitatio subsidiorum usus est necessaria."

Colloquium audiri potest Alpes IGNIS.

Quid est "ecologia socialis"?

Martinus Auer; Volumus loqui hodie sociali et politica ecology conversari. "Ecologia" talis est vox quae toties adhibetur ut vix nostis quid amplius significet. Sunt oecologica detergents, electricitatis viridis, eco-vici... Potesne breviter explicare qualis scientia ecologia est?

Christophorus Goerg: Ecologia radicaliter scientia naturalis est, quae ex biologia oritur, quae de coexistentia organismi agit. Ut cum cibo catenis, quis quas predonum, quis quas. Methodis scientificis utitur ad analysin interationes et nexus in natura.

Aliquid speciale accidit in oecologia sociali. Duo hic coniunguntur quae ad duas disciplinas scientificas omnino diversas pertinent, scilicet socialem, sociologiam et oecologiam tamquam scientiam naturalem. Ecologia socialis scientia est interdisciplinaris. Sociologus non solum cum ecologists in aliquo puncto operatur, sed conatum ad quaestiones pertractandas in re integrari modo, quaestiones quae revera requirunt commercium, communem disciplinam disciplinarum inter se.

Sociologus sum ex disciplina, multum etiam cum scientia politica laboravi, nunc hic in instituto multum laboro cum collegis scientificis. Quod modo simul docemus, discipulos nostros modo interdisciplinari instituimus. Bene, non est qui scientias naturales agit et tunc aliquid de sociologiae semestri discere debet, sed id simul in co-docendo cum physico naturali et in sociali.

Natura et societas inter se occurrunt

Martinus Auer; Et naturam et societatem non vides ut duo regna separata, sed ut regna inter se continenter inter se cohaerentia.

Christophorus Goerg: Prorsus. Interationes tractamus, cum interactiones inter duas areas. Propositum principale est quod unum sine altero intelligere non potes. Naturam sine societate intellegere non possumus, natura enim hodie omnino ab hominibus afficitur. Non evanuit, sed mutata, mutata est. Omnes nostrae oecosystematis nostrae sunt notae culturales per usum recognitae. Climata globalis mutavimus et ita progressionem planetae moverunt. Non est iam ulla natura intacta. et nulla societas sine natura est. Hoc saepe oblivioni datum est in scientiis socialibus. In substantiis a natura, industria, alimento, praesidio ab intemperie caeli, a frigore et calore et sic deinceps, dependemus, ita multipliciter a natura commercio dependemus.

socialis metabolismi

Martinus Auer; Hic est keyword: "metabolismus socialis".

Christophorus Goerg: Prorsus id quod commemoravi est "metabolismus socialis".

Martinus Auer; Sic simile est animali aut plantae: quod intrat, quod manditur, quomodo in energiam et corpus convertitur, et quod iterum in fine exit - et hoc nunc ad societatem transfertur.

Christophorus Goerg: Ita etiam examinamus quod quantitatis, quid editur et quomodo, et quid exeat in fine, i.e., quid superfluum sit. Pannum throughput exploramus, sed differentia est quod societas pannum suum in omni historia insigniter mutavit. Nunc sumus in metabolismo industrialis qui cibus fossilis essentialiter fundatur. Fossilia basem industriam habent quas aliae substantias non habent, exempli gratia taeda entropy non eandem habet. Occasionem cepimus in metabolismo industriae - cum abusione carbonis, olei, gasi et ceterarum - alias societates alias ante non habuere et incredibilis opes creavimus. Gravis videre quam. Incredibiles opes materiales creavimus. Si generationem revertimur, facile est intelligere. At nos ingentem quaestionem cum ea creavimus — praecise cum utilitate quam ex usu naturae consecuti sumus — nempe discrimine climatis ac biodiversitatis et aliorum discriminum discrimine. Hoc in contextu videre debes, in interactiones. Hoc igitur opus est huius facultatis usus, ac dependentiam humanarum societatum ab his facultatibus serio debemus accipere. Hoc magnum problema est quod hodie faciemus: quomodo metabolismum industrialem mutare possumus. Ista clavis est nobis.

Prior innovatio non sufficit

Martinus Auer; Nunc prooemium dicit - satis categorice - priorem amet offert ut incrementum viridis, e-mobilitas, oeconomiae circularis et usus taedae ad generandam industriam, non sufficiunt ad structuras amicabiles climatis efficiendas. Quomodo id iustificas?

Christophorus Goerg: Usus fossilium virium, opportunitatem societati evolutionem creavimus quam in aequo manere non possumus. Ne per usum quidem taedarum aliarumque technologiarum. Hactenus tamen nihil probatum est nos hoc facere posse. Tectum ad laquearia extendere opus est quod intellegimus nos, si fossilibus fomentis uti pergimus, discrimen climatis creabimus. Quod si uti nolumus, societates considerare debemus quantam felicitatem adhuc praestare possumus in futuro? Quod nunc agimus: deducimus futurum. Hodie in posterorum dispendio quam maxima felicitate utimur. quam coloniam appello. Aliis verbis, occasiones eorum graviter minuuntur, quia hodie vivimus ultra facultates nostras. Et ibi descendere debemus. Hoc revera problema centrale per thesin Anthropocenae directum est. Non sic locutus est. Anthropocene sic dicit, aetatem habemus hodie hominis, aetatem geologicam quae ab hominibus formata est. Immo, id millennii insequentibus saeculis, oneribus aeternitatis laboramus, quos hodie afferimus. Non ergo nos, sed posteri. Optiones suas aliquanto finimus. Et ideo nos coloniam nostram in futurum coloniam nostram retexamus. Haec est provocatio centralis discrimen climatis currentis. Hoc nunc Nostram Specialem relationem excedit - hoc inculcare vellem - haec sententia mea est tamquam professor oecologiae socialis. In fama non invenies, opinionem non coordinatam, conclusionem quam e fama ut physicus duco.

Martinus Auer; Renuntiatione recipe librum non habemus quomodo structuras designare debeamus, summa est diversarum prospectuum.

Non possumus vivere sustainably sicut hominum

Christophorus Goerg: Hoc magni ponderis punctum est: diserte visum est diversas perspectiones relinquere prout sunt. Quattuor prospectus habemus: prospectus mercatus, prospectus innovatio, prospectus instituti et prospectus societatis. In discussione de mutatione climatis, solum prospectus mercatus saepe accipitur, id est quomodo possumus sententias consumere per pretium significationum mutare. Atque illud est ubi fama nostra clarissime dicit: Hac re singuli opprimuntur. Non possumus diutius vivere sustineri singuli, vel nonnisi magno cum labore, magno cum sacrificio. Propositum etiam est quod nos consequi debemus ut in hac rerum prospectu decisiones edax singulorum. Ad structuras spectare debemus. Quam ob rem alias prospectus adiecimus, ut prospectum innovationis. Sunt saepius. Novarum technologiarum evolutionis suus est, sed etiam condicionibus compaginis fulciendus est, quod per se non accidit, ut interdum fit. Innovationes etiam designari debent. Sed praeterea singulas technologias spectare debes, contextus technologiarum applicationis includendi. Passim dicitur, si de technologia loqui non vis, os tuum tace. Non opus est loqui de technologia, sed etiam de applicatione technologiae et effectus technologiae. Si credimus motorem electricum problema solvere in regione vecturae, tunc in semita mali sumus. Quaestio negotiatio multo maior est, ibi urbana effusio, est tota productio motorum electricorum et ceterarum partium et sane consummatio electricitatis. quod in contextu habes videre. Idque in singulis innovationis aspectibus praetermittitur. Quam ob rem decrevimus perspectiva mercatus et innovationis prospectum complere cum prospectu partus, exempli gratia traditio onerariis publici, vel traditione aedificiorum quae vere efficiunt climata-amica viventium. Si hoc non cavetur, non possumus vel caelum-amicum vivere. Ac tandem prospectus socialis, hae hae inter se implicatae sunt commercium inter societatem et naturam.

Potestne capitalismus sustineri?

Martinus Auer; Nunc autem hoc caput — iterum satis dilucide dicit — globalismum capitalismum non esse sustinentem modum productionis et vivendi, quia dependet a fossilibus, i.e., finitis, facultatibus. Estne capitalismus nititur in renovandis viribus et oeconomia circulari omnino incomprehensibilis? Quid capitalismo actu significamus, quid significat? Mercaturae productio, mercatus oeconomia, elit, cumulatio capitis, laboris quasi commodo consequat?

Christophorus Goerg: Super omnia autem est generatio capitalior per utendo capitale. Lucrum id facere significat. Utilitatem et reinves, utere, et inde incrementum.

Martinus Auer; Itaque non in primis ad aliquas necessitates satisfacias, sed ad lucrum vendendum et in caput converte.

Christophorus Goerg: Prorsus. Finis finis est vendere lucrari et reintegrare, capitalius facere. Hoc est, non beneficium. Magna quaestio illa esset: Ad prospectum sufficientiae veniendum est, et sufficientia significat penitus fundamentaliter: Quid actu opus est? Et quid adhuc praestare possumus in futuro respectu discriminis climatis et intuitu posterorum? Haec est quaestio media. Et an id fieri possit sub capitalismo secunda quaestio est. Habes quod vide. Sed certe necesse est ut hoc quaestus causa quaestus dominatum obtineat. Et ideo oportet ut de incrementi prospectu. Sunt collegae qui credunt discrimen climatis hoc incremento etiam tolli posse. Collegae nostri hoc perscrutati sunt et exspectaverunt omnes chartas quae in re praesto sunt et perspeximus an ullum indicium sit quod nostram materialem prosperitatem ex subsidiis consumptionis et impressionibus climatis decoquere possumus. Et non est id quod est scientia. Nam et placerat lacus. phases erant, sed gradus erant aliquet oeconomici, i.e. crisi oeconomici. Et erat in medio propinquus decocupatio, ut plusculum opes materiales quam effectus laterales haberemus. Sed accedendum est ad credendum augendum et coactum ad crescendum. Ad oeconomiam movere debemus quod non iam credit in infinitum incrementum.

Incrementum est materia fidei?

Martinus Auer; Sed crescit nunc quaestio de ideologia, de credendo, an in systemate oeconomico nostro modo aedificatur?

Christophorus Goerg: Utrumque illud. Construitur in systemate oeconomico nostro. Posset tamen mutari. Ratio oeconomica mutabilis est. angustiis structurarum etiam superare possumus. Atque illud ubi iungitur fides. Nunc, si in politica arena circumspicias, unam partem non invenies in electione currentem quae ad incrementum oeconomicum non spectat. Quisque credit incrementum oeconomicum esse solutionem omnium quaestionum nostrarum, praesertim sociales et oeconomicae. Et hoc facere, spatium aperire debemus ut problema solvendum sine incrementi prospectu occupari possimus. Hanc intensionem collegae nostri vocant. Credere iam non possumus, sicut erat in LXX scriptor et LXXX, omnia problemata nostra incremento oeconomico solvi. Alias ​​solutiones invenire debemus, solutionem designativam quae structuras mutare conatur.

Socialis sui limitatio

Martinus Auer; "Socialis sui limitatio" est keyword hic. Sed quomodo hoc fiet? Per dictamen desuper vel per processum popularem?

Christophorus Goerg: Non potest fieri nisi democratice. Cogniri debet a societate civili democratica, et tunc a re publica subnixa erit. Sed superne dictamen venire non debet. Quis habere debet legitimam ad hoc faciendum, qui dicat id, quod adhuc fieri potest, et quid iam non potest? Quod fieri non potest nisi in processu suffragii populari, et quod variam formam investigationis scientificae requirit. Etiam scientia non dictare nec dictare debet. Quam ob rem Nostram Specialem relationem cum palistri processu, qui agitur de diversis in locis societatis, involvit: quaenam ex hac parte societas quae bonam vitam praebet et amicabilem speciem praebet? Nec solum quaeritur a doctis, sed variarum personarum coetus interest. id est negotium populare. Scientia sustentari potest, sed in spatio publico definiri debet.

Martinus Auer; Si id nunc coarctare potes, potes dicere: Hae sunt vere necessariae, haec sunt bella cum habeas, et luxuria est quam praestare non possumus. Potestisne id obiicere?

Christophorus Goerg: Hoc omnino objicere non possumus. Sed sane testimoniis colligere possumus. Exempli causa, quaestiones inaequalitatis oeconomicae maiores implicationes habent pro emissione gas CONSERVATORIUM. Hoc unum est elementum maximus num multam pecuniam habetis. Multum pecuniae tabe luxuriae coniungitur. Et vere sunt areae, quas sine sacrificiis facere potuisti. Num vere shopping pro volutpat vestibulum Parisios volare? Habesne tot chiliometrorum in anno volare? Exempli causa, Bonnae vivo et Vindobonae laboro. Volui usquam dedi. Animadverti citius te esse Vindobonae aut Bonnae, sed te actu elatum es. Si comitatu pergam, melius mihi est. Non actu careo si illuc volare non possum. Tempus budget meum mutavi. In agmine laboro et in Viennam vel in domo relaxatum venio, non habeo vim volandi, non diu in porta maneo et sic porro. Hoc est plerumque lucrum in qualitate vitae.

Martinus Auer; Id est, cognosci possunt necessitates quae diversimode satiari possunt, per diversa bona vel officia.

Christophorus Goerg: Prorsus. Et cum hoc in ordine stakeholder agere conati sumus. Typi huius modi nos induximus, rusticos aut homines in urbe habitantes, quaesivimusque: Quomodo eorum vita mutare posset, quomodo vita bona, sed minore contagione caeli. Et utere tibi aliquantulum phantasiae. Hoc quoque multum pendet a structura condicionum operantium, et sic etiam a structura oeconomicae temporis otiosi. Curam etiam laboris quam habes cum filiis et cetera, i.e. quomodo exstructae sint, quantam vim apud te habes, sive multum commeare debes, multo faciliores et flexibiles bene vivendi climata habes. -amicissimum. Si condiciones laboris stressful habetis, CO2 magis uteris, ut simpliciter ipsum ponas. Sic vere nos facere cum tempore rationes. Valde excitandum est videre quod temporis structurae in nostris emissionibus CO2 maiore munere funguntur.

Martinus Auer; Dicere ergo potesne generalem reductionem in horis operantes facilius hominibus facere?

Christophorus Goerg: In omni causa! Facilius illis flexibilitas facilior esset. Non habes haedos tuos ad scholam per autocinetum ducere, etiam iuxta cursoriam tuam equitare potes quia plus temporis habes. Sed si magis mollitiem uteris ad ferias, tunc backfires. Sed persuasum habemus - atque etiam huius rei evidentiam videmus - praevisionem CO2 etiam faciliori modo reduci posse.

quantum satis est

Martinus Auer; Quomodo potes sufficientiam facere, vel necessitatem sufficientiae, tam probabilem quam homines non timent?

Christophorus Goerg: Non vis aliquid ab illis auferre. Bene vivere debes. Quam ob rem inculco prosperitatem, bonam vitam, elementum certum esse debet. Sed quid opus est ad bene vivendum? Nunquid indigeo electronico in garagio praeter duas machinas petrol? Id mihi prodest? Itane ex hoc lucri facio, an ludibrio tantum habeo? An dignitas est mihi? Aliquam mattis dolor nisl. Cupio ostendere me posse iter volutpat Londinum praestare. Haec dignitas non facile est renuntiare, sed de eo potest esse sermo publicus: Quaenam sunt quae vere ad bene vivendum volunt? Sociis et usu nostro quaesivimus hanc quaestionem. Non quomodo cingula nostra restringamus, sed quid opus sit ad bene vivendum. Ac ob id multo magis necessaria est securitatis socialis et flexibilitas.

Martinus Auer; Nunc etiam dicit transformationem ad structuras aerum-amicas cum gravibus contentionibus ac sensuum conflictibus coniungi, ac munus oecologiae publicae esse has conflictationes intellegere ac vias superandi eas ostendere.

Christophorus Goerg: Quod sic prorsus. Est etiam terminus secundus, oecologia politica. Prope est ad oecologiam socialem. Scholae autem sunt diversae, sed in principio conveniunt omnes scholae, hanc necessario ingerere conflictum, quia in societate vivimus, in qua res multum discrepant. Exempli gratia, sunt jobs qui pendent ab autocineto sector. Id serio accipiendum est, ne in plateas quidem homines ejiciantur. Mutatio consiliorum develop tibi. Quomodo ab oeconomia automobile-centrica movemur ad illud quod amplius non habet illam necessitatem. quod transmutare potes. Sunt etiam incepta in quibus multum cerebri potentia in quaestionem ponitur quomodo ad conversionem consequendam. Et in ecologia politica talis conversio incepta designari possunt.

Si Germaniam spectemus: Fieri potest, verbi gratia, sine carbunculo. Pauci admodum erant qui in carbunculo laborabant, et postquam anno millesimo nongentesimo octogesimo nono perculsi sunt, carbunculum partim corruit. Malum erat ambitus, tam foedae erant ut, quamvis opera sua amitterent, dicerent: vita est simpliciter melior. Alicubi simile aliquid facere posses, si hominibus congruum futurum offerre potes. Utique prospectus tibi offerre, et simul fovere habent. Hoc est munus quod per se fieri non potest.

Quid est sociale opus utile?

Martinus Auer; Modo inspiciebam exemplum historicum, the Lucas plan. Opifices, operarii in aula officinarum, optio elaboraverunt una cum excogitatoribus et, ne redundantiae, "ius ad opus sociale utile" postulavit.

Christophorus Goerg: Valde pulchrum exemplum est. Erat armamentarium industriae, et operarii quaesiverunt: nos arma facere debemus? Vel socialiter utilia. Et ipsi constituerunt illud. Hoc consilium conversionis, ab armamento officinas ad officinas non armamentarias fuit. et multi ex eo discere conati sunt. Hoc hodie potes capere, exempli gratia, industriam autocineticam convertere, i.e. ad aliam industriam convertere. Designari debet, non justo commodo, turmas decoquere non debet. Hoc modo facere debes, qui sociales timores graviter accipit et cum iis impeditive agit. Incepta hic cum collegia egimus. Quomodo collegia commercia in autocinetis copia industriae in Austria deduci possunt sicut actores transformationis? Ita ut non sint adversarii sed fautores transformationis, si modo socialiter exerceatur.

Martinus Auer; Lucas homines ostendit: Nos sumus homines qui omnia facimus. Isti homines potestatem habent ut dicant: Nolumus facere. In macellum populus potestatem haberet ut diceret: Nos non fructus cum palma oleum in crusta ponemus, id non facimus. Vel: SUVs non aedificamus, id non facimus.

Christophorus Goerg: Res novas postulas ut operarii plus dicerent, non solum de horis operantes, sed etiam de fructibus. Haec est quaestio absolute topica, praesertim in regione muneris hodierni - dicam Coronam - quod operarii in oeconomia curae plus opportunitates habent co-determinationis in area eorum. Discimus quid impetus coronae pestilentias instrumentorum conductorum adhibeat. Occasiones efficiens ut adiuvent opera sua area postulat horae est.

Interrogatio potestas et dominatio

Martinus Auer; Hoc nos ad conclusionem huius capitis adducit, qui dicit motus sociales, qui problemata vi et dominatu existunt, structuras magis amicales efficere.

Christophorus Goerg: Ita est, revera conclusio demonstratur. At rectissime persuasum est. Persuasum habeo discrimina hodierna et problemata post illas habere aliquid ad dominationem pertinere. Quidam actores, exempli gratia, qui fossilia regunt, structuralem potestatem habent et sic quasdam regiones dominantur, quae potestas frangenda est. Praesertim in area ubi vox terroristarum climatis vere sensum facit, scilicet in casu magnarum societatum energiae fossilis, i.e. Exxon Mobilis etc., vere erant terroristae climatis quia, etsi sciebant quid agerent, abibant. scientiam de crisi climatis impedire conati sunt et nunc quoque negotium cum eo agere conantur. Et hae potentiae relationes frangendae sunt. Eas omnino carere non poteris, sed efficias ut facultates ad societatem formandam apertiores fiant. Curaverunt ut verbum "expugnationis fossilium" in nullo pactorum in Framework Conventione de Clima Mutatione contineatur. Actualis causa simpliciter non memoratur. Et hoc est virtutis, dominationis. et nos frangere que. De causis loqui debemus et sine ullis opinionis bonis quaerendum est, quomodo eam transmutare possumus.

Martinus Auer; Puto nos hoc verbum finale nunc relinquere posse. Optime tibi gratias ago pro hoc colloquio!

Cover Photo: Jharia Coal Mine India. Photo: TripodStories via Wikipedia, CC BY-SA 4.0