Siyaset di desthilatê de ye

Hêza peyvê naha demên xwe yên herî baş e ku ezmûnê nabînim. Wekî qaîdeyek, hêz bi behreke beredayî, despotîk û egokentrîkî re têkildar e. Lê ew tenê nîv çîrok e. Hêz jî dikare wekî rêyek ku tiştek çêbikin an bandor bikin fêm kirin.

Ezmûna Stanford
Tecrûbeyek psîkolojîk ji sala 1971-ê, ku di nav têkiliyên hêzê de li zindanê hat simul kirin, bertekên mirovî yên li ser hêzê yên din nîşan dide. Lekolînwanan biryar dan ku eger kesek ceribkar cerdevan an zindanek be, bila bi coin toss vegerin. Di qursa lîstina lîstina rolan de, beşdaran (ji bo hebûn û tenduristiya derûnî hat ceribandin) bi çend îstîsnayan li cerdevanên birçî û girtiyên bindest pêşve xistin. Piştî hin destdirêjiyê, ceribandin hate sekinandin. Di vê navberê de, gelek caran fîlim jî hatiye kişandin.

Li ser vekolîna nêziktir, hêz - li alîyê hêz û hem jî bê hêz - bê guman dikare wate bike. Wekî qaîde, mirov bi dilxwazî ​​xwe radestî hêzê dikin dema ku di berdêla tiştek de tiştê hêja bistînin. Ev dikare li ser ewlehî, parastinê, dahatiyek birêkûpêk, lê di heman demê de orientasyon be. Di heman demê de, karanîna hêzê dikare bibe ezmûnek erênî. Di pirtûka xwe "Psîkolojiya Hêzê" de, psîkolog û rêveberê rêveberiyê Michael Schmitz hewil dide ku biçe jêr lêgerîna muwekîlê xwe ya ji bo hêzê û wiha kurt kir: "Hêz bixwe xwe dixapîne. Ew xwebaweriyê û xwebaweriyê xurt dike. Ew serbilindî, pejirandin, şopdaran dide ".
Tewra psîkologê navdar Susan Fiske ji Zanîngeha Princeton jî dikare şopandina hêza baş biser bike: "Hêz azadîya kesane ya çalakî, motîvasyon û ne kêmî rewşa civakî zêde dike." Heya nuha, pir baş.
Rastiya din ev e ku mirovên ku di pozîsyonên desthilatê de ne xwedan hêjahiyetiyên xwe dikin, rîskên mezin digirin, û çavên xwe û her weha kesên din jî bêrêzin. Asiqasî nêzîkatiyên psîkologên civakî cihêreng in, li ser yek xuyan ew xuya dikin ku li hev dikin: hêz kesayetiya mirov diguheze.

"Ez difikirim ku serokwezîr divê hîs bikin ku ew hêza wan tune, lê ew ku ew ji hêla kesên din ve hatî dayîn (bi rêya hilbijartinê) û dikare were derxistin (bi dengdanê)."

Paradîxwaziya desthilatdariyê

Li gorî psîkologê navdar Dacher Keltner ji Zanîngeha Berkeley, ezmûna hêzê dikare wekî pêvajoyek were şîrove kirin ku tê de "kesek qulikê yekî vedike û perçê hilweşîne ku bi taybetî ji bo empatiyê û tevgerên guncav ên civakî girîng e." hêza "ew zîhniyeta me ya Machiavellian vedigire, bandorek neyînî li ser serê xwe kir û fenomenek ku riya xwe di psîkolojiya civakî de dîtiye wekî" paradoxa hêzê "destnîşan dike. Li gorî Keltner, yek desthilatî bi riya istixbarata civakî û tevgera empatîk bi dest xwe xist. Lê her ku hêz hêztir û bihêztir dibe, mirov van taybetmendiyên ku bi destê xwe hêza xwe digirin wenda dibe. Li gorî Keltner, hêza ne şiyana ku bi rengekî hovane û hovane tevbigere, lê ji bo yên din baş e. Ramînek balkêş.

Di her rewşê de, hêzek hêzek rêşîner e ku meriv dikare di rewşên zehfî de mirovek berbi madeyê bike. Vê yekê hin faktorên halwestê lê zêde bikin, wek têgihîştinek berfireh a neheqî, şermkirin û bêhêvîtiyê, tevî civakek tevayî. Mînakî, Hitler an Stalin, bi hin mexdûrên 50 an 20 re, bi bandor û domdar vê yekê ji me re nîşan da.
Bi rastî, pilana me her tim di makîneyên siyasî de hebûn û dewlemend e. Not ne tenê li Afrîka, Rojhilata Navîn an Rojhilata Navîn. Dîroka Ewropî jî di vir de gelek tiştan pêşkêşî dike. Em hemî jî bi kêfxweşî ji bîr dikin ku xwezaya siyasî ya Ewrûpayê di yekem yekem de 20. Di sedsala 20-an de, dîktator bi rastî ji bo zindîbûna xwe canê xwe feda nekirine û yên ku di zulmên xwe de ji hevûdu mezintir in. Romanya (Ceausescu), Spanya (Franco), Greece (Ioannidis), Italytalya (Mussolini), Estonia (Pats), Lîtvanya (Smetona) an Portekîz (Salazar) bifikirin. Rastiya ku îro di pêwendiya bi Serokwezîrê Belarûsî Lukashenko dixwaze ku li ser "dîktatorê dawîn ê Ewropayê" biaxive, di heman demê de di heman demê de hêviyek piçûk radike.

Berpirsiyar an derfet?

Lê xilafiya wiya, ku gelek caran mirovantiyê jê dixwe, bi çi rengî tê qewirandin? Kîjan faktor diyar dikin gelo hêz wekî berpirsiyariyê tête hesibandin an jî wekî fersendek kesane ji bo xwe-dewlemend kirinê?
Psîkolog Annika Scholl ji Zanîngeha Tübingenê ev çend sal in lêkolîn li ser vê pirsê dike û sê rêgezên girîng behs dike: "Ma hêz wekî berpirsiyarî an firsend tête fêm kirin, bi mijara çandî, kes û taybetî bi rewşa konkret ve girêdayî ye". (binihêrin agahdariya dahatê) Hûrguliyek balkêş ev e ku "di çandên rojavayî de, mirov hêza xwe wekî derfetek fêm dikin, ji bilî berpirsiyarî di çandên Rojhilata Dûr de," dibêje Scholl.

Meşrûtî, kontrol & zelalbûn

Ma desthilatdarî mirovan baş dike (ew gengaz e!) An jî ji bo xirabtir were guhertin, lê tenê bi hûrgulî bi kesayeta wî ve girêdayî ye. Ne girîngtir mercên civakî yên di binê wan de ku hukumdarek tevdigerin ne girîng in. Parêzerek pêşeng û destnîşankirî ya vê teşeyê Philip Zimbardo ye, profesorê psîkolojiyê yê zanîngehê li Zanîngeha Stanford a Amerîkî. Bi ezmûna xwe ya navdar a Girtîgeha Stanford, wî bi bandor û bi isbat kir ku mirov ne mimkûn e ku li dijî ceribandinên desthilatdariyê bisekinin. Ji bo wî, dermanê yekane yê dijî karanîna desthilatê qaîdeyên zelal, zelalbûna sazûmane, vekirî û nerazîbûna birêkûpêk a li her astê ye.

Psîkologê civakî Joris Lammers ji Zanîngeha Kolnê jî faktorên herî girîng ên li ser asta civakî dibîne: "Ez difikirim ku serwer divê hîs bikin ku ew hêza wan tune, lê ew ku ji hêla kesên din ve hat dayîn (bi rêya hilbijartinan) û dîsa (ji hêla hilbijartinê ve). ) dikare were paşguh kirin ". Bi gotinên din, hêz hewceyê meşrû û kontrolê dike da ku ji dest xwe nekeve. "Ya ku serwer vê yekê dibînin yan na, di nav tiştên din de, bi mûxalefetek aktîv, çapamenek krîtîk, û amadebûna nifûsa xwepêşandanê li dijî bêedaletiyê ve girêdayî ye," got Lammers.
Wateya herî bandor li dijî destavêtina desthilatê, dibîne ku demokrasî bixwe ye. Qanûnî (bi rêya hilbijartinan), kontrol (bi rêya veqetandina hêzan) û zelalbûnê (bi rêya medya) di wê de, bi kêmanî têgehî têne hesibandin. If heke ev di pratîkê de winda ye, pêdivî ye ku hûn tevbigerin.

Hêza li ser track
Helwestek hêz dikare wekî berpirsiyar û / an fersendek were fêm kirin. Berpirsyarî li vir tê wateya hestek pêbaweriya hundurîn ji xwedan hêzan re. Derfet ezmûna azadî an fersendan e. Lêkolîn nîşan dide ku hêmanên cûrbecûr bandor li ser mirov dikin ku çawa cihek fam bikin û bikarbînin:

(1) Cultureand: Di çandên rojavayî de, mirov di çandên Rojhilata Dûr de hêz wekî derfetek ji xwe re wekî berpirsiyar dibînin. Diyar e, ev bi gelemperî ji nirxên ku di hundurê çandê de hevpar in bandor dibe.
(2) Faktorên kesane: Nirxên kesane jî rolek girîng dileyzin. Kesên xwedî nirxên prosesî - mînakî, yên ku giringiyê didin başiya kesên din - ji bilî berpirsiyariyê ji hêza fam dikin. Kesên xwedî nirxên takekesî - yên ku, ji bo nimûne, gelek nirxê xwe yê tenduristiya xwe danîne - dixuye ku hêza xwe ji fersendê fêm dikin û ne wekî fersend.
(3) Rewşa konkret: Rewşa berbiçav dikare ji kesayetiyê girîngtir be. Mînakî, li vir me nîşan da ku mirovên hêzdar hêza xwe di nav komê de wekî berpirsiyariyê fêm dikin heke ew bi xwe bi vê komê re xwe bi qayîm nas bikin. Bi kurtî, heke hûn ji ya "me" ji ya "me" difikirin.

Dr. Annika Scholl, Cîgirê Serokê Koma Pêvajoya Civakî ya xebatê, Enstîtuya Leibniz ya Zanyariya Medya (IWM), Tübingen - Almanya

Photo / Video: Shutterstock.