ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು: ಶಕ್ತಿ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ

ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್‌ನಂತಹ ಗುಂಪು ಜೀವಂತ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ: ಒಂದೋ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಆಲ್ಫಾ ಪ್ರಾಣಿ ಇದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೆಚ್ಚವೆಂದರೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅಪರೂಪ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸನ್ನಿವೇಶವು ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.

ನೆರಳು ಅಡ್ಡ ಸಾಮರಸ್ಯ
ನಾವು ತುಂಬಾ ಸಾಮರಸ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಈಜುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸೃಜನಶೀಲರಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸಮರ್ಪಕ ರಾಮರಾಜ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರಗತಿಯಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಶ್ಚಲತೆಯು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು (ಆನುವಂಶಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹೊಸ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಆಯ್ಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪಡೆಯುವ ನಮ್ಯತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುಸ್ಥಿರ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಏಕೈಕ ಪಾಕವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಅನಾನುಕೂಲ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಸಮಾಜವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಿಕಾಸಗೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಘರ್ಷದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸತನವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ hes ೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಸೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೊಡ್ಡ ದುಃಸ್ವಪ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಇದು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು. ಒಂದೋ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ, ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಆದರೆ ಮೂರನೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಕೂಡ ಇದೆ: ರಾಜಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಘರ್ಷ ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ರಾಜಿ

ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಅನನುಕೂಲವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಖಾಲಿಯಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಭಾರಿ ವೆಚ್ಚಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಿ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ, ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನೂ (ದೈಹಿಕವಾಗಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಗಾಯಗಳು, ವಸ್ತು ವೆಚ್ಚದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ).
ರಾಜಿ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ತೊಡಕಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸೂಚ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ negative ಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಚ್ಚರಿಯೇನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಈ ಯುದ್ಧಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳ. ಹಕ್ಕುಗಳು ಗೌರವಿಸದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಾದಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಸಹ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಅವರ ಅಂತರ್ಗತ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ವಿರಳ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಂಘರ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಶಾಂತಿಗೆ ಭಂಗ ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಸ್ಥಳ-ಅವಲಂಬಿತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವವನು ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮಾಲೀಕ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಇತರ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದಷ್ಟು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜಿ ಪರಿಹಾರವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆದರೆ, ನಾವು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಈ ಅರ್ಥವು ಗುಂಪು-ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದಾಗ ಅಮಾನವೀಯ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಿರಿಕಿರಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಮಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಾಯಿಗಳಲ್ಲೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಬಹುಮಾನದ ಮೌಲ್ಯವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಅಸೂಯೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ, ಆದರೆ ಇತರರು ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ, ನೆರಳಿನ ಕಡೆಯಂತೆ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇತರರನ್ನು ನಮ್ಮಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸದ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಆದರೆ ಕೇವಲ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉತ್ತಮ ರಾಜಿ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಕ್ಷಗಳು ಲಾಭದಾಯಕ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಬೆಂಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ
ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರುವ ಗುಂಪು-ಜೀವಂತ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆಲ್ಫಾ ಪ್ರಾಣಿಯು ಅದರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಪ್ರವೇಶದ ಮೂಲಕ, ಇದು ಅದರ ಗುಂಪಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೊದಲು ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ನಡುವಿನ ಈ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ರಾಜ್ಯದವರೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭುಗಳು ತಮ್ಮ ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಇಂಟರ್ಲಾಕಿಂಗ್ ಕರಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವೈಫಲ್ಯವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಿಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ನೇರ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಬದಲಾದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನ್ಯಾಯಯುತ ವಿತರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಚುನಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಮಿತ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ ರಾಜಿ ಪರಿಹಾರ, ಇದು ಸರ್ಕಾರದ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಗುಂಪು ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಳಸುವವರೆಗೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಅಗತ್ಯ

ಇಂದಿನ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವುದು ಮೂಲ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸದೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಇಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ರಾಜಿಗಳ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮನಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಡಿಕೌಪ್ಲಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಕೊರತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ, ನೈತಿಕ ನಾಗರಿಕರು ಈ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಫೋಟೋ / ವೀಡಿಯೊ: shutterstock.