សង្គមដោយគ្មានហេតុផល

យើងជាមនុស្សដែលមានអំណោយទានសមហេតុផលប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យដូចនឹងការធ្វើដោយសមហេតុផលនោះទេ។

Elisabeth Oberzaucher, សាកលវិទ្យាល័យវីយែន។

ប្រសិនបើអ្នកមើលការធ្វើដំណើរអ្នកមិនអាចជួយឆ្ងល់បានទេ ខាឡិនលីនណា បានជ្រើសរើសឈ្មោះសមស្របសម្រាប់ប្រភេទសត្វរបស់យើង៖ Homo sapiens តំណាងឱ្យ“ ការយល់ដឹងការយល់ដឹង” ឬ“ មនុស្សឆ្លាតឆ្លាតវាងវៃមនុស្សសមហេតុផល” ដែលមិនចាំបាច់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកម្មភាពរបស់យើងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃឡើយ។ នៅលើការត្រួតពិនិត្យឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធយើងពិតជាមនុស្សមានអំណោយផលដោយមានហេតុផលប៉ុន្តែនេះមិនដូចការសម្តែងដោយសមហេតុផលទេ។ តើកង្វះនៃភាពស្ថិតស្ថេរនេះមកពីណាដែលជារឿយៗនាំទៅដល់ការសម្រេចចិត្តដែលមិនសមហេតុផល? តើយើងជាសង្គមដែលគ្មានហេតុផលមែនទេ?

ការយល់ដឹងរបស់ហូមសាវីយិនគឺផ្អែកលើរចនាសម្ព័ន្ធចាស់ដែលមានការវិវឌ្ឍន៍តិចឬច្រើន។ ទាំងនេះបានលេចចេញជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការវិវត្តហើយបានជួយបុព្វបុរសរបស់យើងដើម្បីទប់ទល់នឹងឧបសគ្គនៃបរិស្ថានរស់នៅរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាបច្ចុប្បន្ននេះបរិយាកាសរស់នៅរបស់ប្រជាជនសព្វថ្ងៃនេះគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអតីតកាលនៃការវិវត្តរបស់យើង។

ហេតុផលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិវត្ត

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការវិវត្តរបស់យើងក្បួនដោះស្រាយការគិតត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីស្វែងរកការសម្រេចចិត្តដែលសមរម្យ។ ភាពរឹងមាំនៃក្បួនដោះស្រាយទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងល្បឿនរបស់ពួកគេប៉ុន្តែមិនមែនដោយគ្មានការចំណាយទេ។ ពួកគេធ្វើការជាមួយការប៉ាន់ស្មាននិងភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុត។ ភាពសាមញ្ញនេះមានន័យថាមិនមែនគ្រប់អង្គហេតុទាំងអស់ត្រូវបានថ្លឹងថ្លែងពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រុងប្រយ័ត្ននោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញដោយឯកឯងពីការឃ្លាតឆ្ងាយការគិតពិចារណាតិចតួចត្រូវបានធ្វើឡើង។ “ ទិសដៅផ្តិតមេដៃ” នេះមិនត្រឹមត្រូវបើប្រៀបធៀបទៅនឹងការគិតដោយចេតនាហើយជាញឹកញាប់ខុសទាំងស្រុង។ ជាពិសេសនៅពេលនិយាយអំពីការសម្រេចចិត្តនៅក្នុងវិស័យដែលខុសគ្នាឆ្ងាយពីបញ្ហាវិវត្តរបស់យើងការសំរេចចិត្តដែលត្រូវបានធ្វើឡើងតាមរបៀបនេះអាចងាយនឹងមានកំហុស។ ទោះយ៉ាងណាយើងចូលចិត្តទុកចិត្តហើយជារឿយៗទុកចិត្តលើអារម្មណ៍វៀននិងចំណេះដឹងវិចារណញាណរបស់យើង។ ហើយបង្ហាញជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងម្តងហើយម្តងទៀតថាខួរក្បាលរបស់យើងក្រោកឈរឡើងដោយខ្លួនឯង។ ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនឆ្លាតជាងមុនហើយសួរសំណួរដែលពិចារណាអំពីវិចារណញាណទាំងនេះ?

សម្មតិកម្មខួរក្បាលខ្ជិល

Cortex ខួរក្បាលនៃ Homo sapiens ត្រូវបានត្រួតត្រា; នៅក្នុងទំហំនិងភាពស្មុគស្មាញនៃ neocortex យើងទុកប្រភេទសត្វផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះទៀតសរីរាង្គនេះក៏ខ្ជះខ្ជាយខ្លាំងដែរ: វាមិនត្រឹមតែស្មុគស្មាញក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវការថាមពលច្រើនដើម្បីដំណើរការ។ ប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងមានលទ្ធភាពទិញសរីរាង្គដ៏ប្រណីតបែបនេះសំណួរនឹងកើតឡើងហេតុអ្វីយើងមិនគួរប្រើវាដោយមានគោលបំណងដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលសមរម្យ។ ចម្លើយគឺ“ សម្មតិកម្មខួរក្បាលខ្ជិល” សម្មតិកម្មនៃខួរក្បាលខ្ជិល។ នេះសន្និដ្ឋានថាខួរក្បាលរបស់យើងបានបង្កើតការពេញចិត្តសម្រាប់អ្វីដែលមានន័យថាការខិតខំតិចតួចក្នុងដំណើរការ។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួចចូលរួមក្នុងដំណើរការប្រសិនបើអ្នកពឹងផ្អែកលើក្បួនដោះស្រាយការគិតបែបសាមញ្ញនិងចាស់។ វាមិនមានបញ្ហាទេដែលថានេះមិននាំទៅរកចម្លើយដែលល្អឥតខ្ចោះនោះទេដរាបណាការសម្រេចចិត្តលទ្ធផលគឺល្អគ្រប់គ្រាន់។

ខួរក្បាលអាចធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលដោយមិនគិតទាល់តែសោះប៉ុន្តែទុកការគិតឱ្យអ្នកដទៃ។ ប្រភេទសត្វដែលរស់នៅក្នុងសង្គមមានឱកាសអភិវឌ្ឍប្រភេទបញ្ញាវាងវៃដោយចែកចាយភារកិច្ចយល់ដឹងក្នុងចំណោមបុគ្គលជាច្រើន។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានមិនត្រឹមតែដើម្បីចែកចាយសំណួរខួរក្បាលនៅលើក្បាលជាច្រើនដើម្បីរក្សាទុកការងារបុគ្គលនោះទេប៉ុន្តែការសន្និដ្ឋានដែលសម្រេចបានដោយបុគ្គលម្នាក់ៗអាចត្រូវបានថ្លឹងថ្លែងប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃ។

នៅក្នុងបរិយាកាសនៃការបន្សាំនឹងការវិវត្តយើងបានរស់នៅជាក្រុមតូចៗប្រៀបធៀបគ្នាដែលក្នុងនោះប្រព័ន្ធផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមកត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងនេះទំនិញសម្ភារៈដូចជាម្ហូបអាហារប៉ុន្តែក៏ជាវត្ថុអរូបីដូចជាការថែទាំការគាំទ្រនិងព័ត៌មានត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ចាប់តាំងពីក្រុមនីមួយៗប្រកួតប្រជែងជាមួយគ្នាការទុកចិត្តត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះសមាជិកក្រុម។

ព័ត៌មានក្លែងក្លាយហ្វេសប៊ុកនិងសហ - សង្គមមួយដោយគ្មានហេតុផល?

អ្វីដែលនៅក្នុងអតីតកាលវិវត្តរបស់យើងគឺការកែតម្រូវសមហេតុផលនាំឱ្យមានឥរិយាបទអ្វីក៏ដោយក្រៅពីឆ្លាតនិងសមរម្យ។

យើងជឿជាក់លើការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សដែលស្គាល់យើងច្រើនជាងអ្នកជំនាញដែលមិនស្គាល់យើង។ ទំនៀមទម្លាប់នៃប្រាជ្ញាធម្មតាដែលគួរតែសមនឹងឈ្មោះនៃភាពល្ងង់ខ្លៅធម្មតាត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំងតាមរយៈបណ្តាញសង្គម។ នៅលើបណ្តាញសង្គមហ្វេសប៊ុកធ្វីតធឺនិងខូអិលធីអ្នករាល់គ្នាមានឱកាសដូចគ្នាក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេដោយមិនគិតពីលក្ខណៈសម្បត្តិនិងចំណេះដឹងអំពីប្រធានបទណាមួយឡើយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះយើងអាចទទួលបាននូវព័ត៌មាននិងព័ត៌មានលម្អិតច្រើនជាងពេលមុន ៗ ។

អាយុកាលព័ត៌មានមានន័យថាខណៈពេលដែលយើងទទួលបានព័ត៌មានយើងមានចំនួនលើសនៃព័ត៌មានពីព្រោះយើងមិនអាចយល់ព័ត៌មានទាំងអស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងត្រឡប់ទៅរកវិធីចាស់នៃការគិត៖ យើងជឿជាក់លើសេចក្តីថ្លែងរបស់អ្នកដែលយើងស្គាល់ដោយមិនគិតថាតើមនុស្សទាំងនេះដឹងច្រើនជាងយើងទេ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតនេះទទួលខុសត្រូវចំពោះការពិតដែលថារឿងប្រឌិតប្រឌិតរាលដាលនៅលើបណ្តាញសង្គមហើយវាហាក់ដូចជាមិនអាចធ្វើជាម្ចាស់លើពួកគេបានទេ។ ប្រសិនបើរបាយការណ៍មិនពិតសាយភាយវាត្រូវការការខិតខំជាច្រើនដើម្បីកែវាម្តងទៀត។ នេះអាចត្រូវបានសន្មតថាមានមូលហេតុពីរយ៉ាង: ទីមួយមាន របាយការណ៍មិនពិត គួរឱ្យទាក់ទាញណាស់ព្រោះវាជាព័ត៌មានមិនធម្មតាហើយការយល់ដឹងរបស់យើងត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ឆ្ពោះទៅរកការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះអ្វីដែលងាកចេញពីបទដ្ឋាន។ ម៉្យាងវិញទៀតខួរក្បាលរបស់យើងខ្ជិលរៀនដោយការផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់ពួកគេដោយស្ទាក់ស្ទើរនៅពេលដែលសេចក្តីសន្និដ្ឋានត្រូវបានឈានដល់។

ដូច្នេះតើនេះមានន័យថាយើងប្រឈមនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅហើយយើងមិនមានវិធីប្រឈមនឹងវាហើយដូច្នេះរស់នៅស្របតាមឈ្មោះរបស់យើងទេ? លំនាំនៃការគិតបែបជីវសាស្រ្តមិនចាំបាច់ធ្វើឱ្យយើងងាយស្រួលទេប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមិនអាចទៅរួចទេ។ ប្រសិនបើយើងអង្គុយហើយពឹងផ្អែកតែលើលំនាំនៃការវិវត្តនោះវាគឺជាការសម្រេចចិត្តដែលយើងត្រូវឈរជើង។ ដោយសារតែយើងពិតជាមានហេតុផលហើយប្រសិនបើយើងប្រើខួរក្បាលយើងទីបំផុតអាចក្លាយជាមនុស្សដែលសមហេតុផលជាងមុន។

សុទិដ្ឋិនិយមជាដំណោះស្រាយសម្រាប់សង្គមដោយគ្មានហេតុផល?
នៅក្នុងសៀវភៅថ្មីបំផុតរបស់គាត់“ ការត្រាស់ដឹងឥឡូវ” ពិពណ៌នា លោក Stephen Pinker ទស្សនៈរបស់គាត់អំពីស្ថានភាពមនុស្សជាតិនិងពិភពលោក។ ផ្ទុយពីអារម្មណ៍របស់វាជីវិតនឹងកាន់តែមានសុវត្ថិភាពមានសុខភាពល្អយូរជាងមុនមិនសូវមានអំពើហឹង្សារមានភាពរីកចម្រើនមានការអប់រំល្អចេះអត់អោននិងពេញចិត្តពេញពិភពលោក។ ទោះបីមានការវិវត្តនយោបាយខ្លះដែលហាក់ដូចជាដើរថយក្រោយនិងគំរាមកំហែងដល់ពិភពលោកក៏ដោយក៏ការវិវត្តវិជ្ជមាននៅតែមាន។ វាពិពណ៌នាអំពីសសរស្តម្ភកណ្តាលចំនួនបួនគឺវឌ្ឍនភាពហេតុផលវិទ្យាសាស្ត្រនិងមនុស្សធម៌ដែលបម្រើដល់មនុស្សជាតិហើយគួរតែនាំមកនូវជីវិតសុខភាពសុភមង្គលសេរីភាពចំណេះដឹងការស្រឡាញ់និងបទពិសោធន៍សំបូរបែប។
គាត់ពិពណ៌នាអំពីការគិតគូរមហន្តរាយដែលជាហានិភ័យមួយ: វានាំឱ្យមាននិន្នាការទុទិដ្ឋិនិយមក្នុងការរកឃើញលទ្ធផលអាក្រក់បំផុតនិងធ្វើការសម្រេចចិត្តខុសក្នុងភាពភ័យស្លន់ស្លោ។ ការភ័យខ្លាចនិងភាពអស់សង្ឃឹមធ្វើឱ្យមានបញ្ហាហាក់ដូចជាមិនអាចដោះស្រាយបានហើយអសមត្ថភាពមួយក្នុងការធ្វើសកម្មភាពរង់ចាំដោយជៀសមិនរួច។ មានតែតាមរយៈសុទិដ្ឋិនិយមទេដែលអ្នកអាចទទួលបានជម្រើសរចនាត្រឡប់មកវិញ។ សុទិដ្ឋិនិយមមិនមានន័យថាអ្នកអង្គុយហើយមិនធ្វើអ្វីនោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញអ្នកឃើញថាបញ្ហាអាចដោះស្រាយបានហើយដូច្នេះដោះស្រាយវា។ លោក Paul Romer ទទួលរង្វាន់ណូបែលផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៅឆ្នាំនេះបានប្រកាសថាសុទិដ្ឋិនិយមគឺជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលជម្រុញឱ្យប្រជាជនដោះស្រាយបញ្ហាលំបាក។
ប្រសិនបើយើងទទួលបានជោគជ័យក្នុងការមានចំណេះដឹងជាការពិត សុទិដ្ឋិនិយម មូលដ្ឋានគ្រឹះចាំបាច់គឺមាននៅក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃពេលវេលារបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីធ្វើដូចនេះយើងត្រូវជំនះនូវការភ័យខ្លាចរបស់យើងនិងរក្សាការបើកចំហរ។

រូបថត / វីដេអូ: Shutterstock.