សមូហភាព vs. បុគគល

"សង្គមសម័យទំនើបអាចមានលុះត្រាតែមានតុល្យភាពល្អរវាងសមូហភាពនិយមនិងបុគ្គលនិយម" ។

អ្នកជំនាញសង្គមវិទូហ្គីហ្គរីយូដូន

ទេគ្មានការស្រែកតវ៉ានៅសាធារណរដ្ឋអាល់ផិននៅពេលអធិការបតីអូទ្រីស Sebastian Kurz បានថ្លែងសុន្ទរកថាទៅកាន់ពិភពលោក វេទិកាសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក នៅដើមឆ្នាំ ២០២០ រវាងបន្ទាត់បានបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធដ៏សំខាន់មួយ។ ការផ្សាយពត៌មានខ្លីៗរាយប៉ាយដោយគ្មានការពន្យល់បន្ថែមយោបល់ពីរបីពីអង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាល - នោះហើយជាវា។ ចាប់តាំងពីដើមឆ្នាំនេះសេចក្តីប្រកាសរបស់លោក Kurz នៃសង្គ្រាមស្តីពីសមូហភាពនិយមដែលយោងទៅតាមគាត់បាននាំមកនូវរឿងតែមួយគត់: "... គឺការរងទុក្ខការស្រេកឃ្លាននិងទុក្ខវេទនាដែលមិនគួរឱ្យជឿ" ។ ប្រព័ន្ធតម្លៃអឺរ៉ុប។ ពីព្រោះនិយាយខ្លីៗថា“ សមូហភាពនិយម” ធ្វើឱ្យវាស្តាប់ទៅដូចជា“ កុម្មុយនិស្ត” ប៉ុន្តែចង់អោយមាន“ លទ្ធិណុបបាលិនិយម” (សូមមើលទាក់ទងនឹងអាកាសធាតុនៅទីនេះ).

“ ខ្ញុំគិតថាយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវប្រយ័ត្នថាបញ្ហាការពារអាកាសធាតុមិនត្រូវបានប្រើខុសដើម្បីការពារមនុស្សចាស់ទេ គំនិតសមូហភាព ផ្សាយពាណិជ្ជកម្មអ្នកណាដែលតែងតែបរាជ័យ - មិនថានៅទីណាក្នុងពិភពលោកនិងដែលនាំមកនូវរឿងតែមួយគត់គឺការរងទុក្ខភាពអត់ឃ្លាននិងភាពវេទនាដែលមិនគួរឱ្យជឿ។

អធិការបតី Sebastion Kurz ក្នុងវេទិកាសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក ២០២០

សុន្ទរកថានៅដាវ៉ូសៈសេបាសៀនគ្រីសបានព្រមានពីនិន្នាការផ្តាច់ការ - ប៉ុន្តែចង់បាន "ការការពារអាកាសធាតុ"

នាយករដ្ឋមន្រ្តីអូទ្រីស Sebastian Kurz បានថ្លែងនៅក្នុងសុន្ទរកថាមួយនៅឯវេទិកាសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក (WEF) នៅទីក្រុងដាវ៉ូសសម្រាប់ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងសេដ្ឋកិច្ចសេរីនិយម។

នៅពីក្រោយលក្ខខណ្ឌ

ប៉ុន្តែអ្វីដែលនៅពីក្រោយពាក្យសមូហភាពនិងការប្រឆាំងនឹងលក្ខណៈបុគ្គល? នេះសំដៅទៅលើប្រព័ន្ធតម្លៃដែលផ្តល់អាទិភាពដល់សមូហភាព - នោះគឺសង្គមនយោបាយឬជាសង្ខេបសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា - ឬដែលផ្តោតលើបុគ្គលនិងផលប្រយោជន៍របស់គាត់។ រឿងមួយនៅចន្លោះ៖ វាមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងកុម្មុយនីស្តទេ។ មានអត្ថន័យច្រើនទៀតដែលថាតើសង្គមកំណត់ខ្លួនឯងយ៉ាងដូចម្តេច?

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលទោះបីការសមូហភាពនិងភាពជាបុគ្គលត្រូវបានគេយល់ខុសថាជាការផ្ទុយក៏ដោយតាមពិតពួកគេតំណាងឱ្យវិមាត្រឯករាជ្យពីរក្នុងការរួមរស់ជាមួយគ្នា។ ប៉ុន្តែៈសមូហភាពនិយមនិងបុគ្គលនិយមក៏អាចមានអត្ថន័យខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចដែរអាស្រ័យលើទស្សនវិស័យឧទាហរណ៍នៅកម្រិតសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយឬសង្គម។

និយមន័យ
ខាងក្រោម សមូហភាព ត្រូវបានយល់ថាជាប្រព័ន្ធនៃគុណតម្លៃនិងបទដ្ឋានដែលសុខុមាលភាពសមូហភាពមានអាទិភាពខ្ពស់បំផុត។ ផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ៗគឺស្ថិតនៅក្រោមផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសង្គមដែលបានរៀបចំរួមគ្នា។
der បុគ្គល គឺជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតនិងគុណតម្លៃដែលបុគ្គលម្នាក់ៗគឺជាការយកចិត្តទុកដាក់។
គួរកត់សំគាល់ថាភាពជាបុគ្គលនិងសមូហភាពក្នុងការប្រៀបធៀបវប្បធម៌ មិនមែនជាបង្គោលផ្ទុយនៃវិមាត្រឯកសណ្ឋានទេប៉ុន្តែវិមាត្រឯករាជ្យទាំងស្រុង; តាមពិតលក្ខណៈបុគ្គលនិងសមូហភាពនិយមទាក់ទងនឹងសូន្យនៃការប្រៀបធៀបវប្បធម៌។ * ដូចជាលក្ខណៈបុគ្គលនិយមសមូហភាពមិនមែនជាការស្ថាបនាដ៏ម៉ឺងម៉ាត់នោះទេពោលគឺគ្រាន់តែដោយសារតែមានតម្លៃសមូហភាពជាទូទៅនៅក្នុងសង្គមមួយដែលមិនមានន័យថាតម្លៃលក្ខណៈបុគ្គលក៏មិនមាននៅក្នុងវាដែរ។
ប្រភពៈ D. Oyserman, HM Coon, M. Kemmelmeier: ពិចារណាឡើងវិញអំពីបុគ្គលនិងសមូហភាព

កំរិតនយោបាយ

អូទ្រីសគឺជាសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ។ សិទ្ធិរបស់អ្នកគឺមកពីប្រជាជន” មាត្រា ១ នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញអូទ្រីស។ ជំរើសមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅចំពោះមុខមតិផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះវាគឺជាភារកិច្ចរបស់ប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យក្នុងការរៀបចំខ្លួនតាមរបៀបដែលផលប្រយោជន៍បុគ្គលមានតុល្យភាពហើយការសម្រេចចិត្តគឺផ្អែកលើឆន្ទៈទូទៅដែលបានសន្មតយោងទៅតាមមតិទូទៅ។

ផលប្រយោជន៍សង្គម

មិនថាទស្សនៈមួយមើលទៅលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក៏ដោយជោគជ័យរបស់វាពឹងផ្អែកជាពិសេសទៅលើសមិទ្ធិផលរបស់ខ្លួននៅក្នុងការពេញចិត្តនៃសមូហភាពប្រជាជនទាំងមូល។ សមិទ្ធិផលដែលពិតជាមានតែ សង្គមនិយម បានបើកសិទ្ធិមនុស្សសិទ្ធិសេរីភាពបញ្ចេញមតិសាមគ្គីអត្ថប្រយោជន៍សង្គមនិងជាច្រើនទៀត។ សមិទ្ធិផលសមូហភាពដែលការផ្លាស់ប្តូរបច្ចុប្បន្ននៃគុណតម្លៃទៅនឹងភាពឯកត្តជនឬការវិវឌ្ឍន៍ neolibiplism

គំរូនៃលក្ខណៈបុគ្គល

សូមយកឧទាហរណ៍របស់សហរដ្ឋអាមេរិក៖ សុបិន្តរបស់អាមេរិកតែងតែជារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ - និងសេរីភាពបុគ្គល។ ហើយគាត់បានបង្ហាញថាសមភាពក៏អាចក្លាយជាសំណួរហិរញ្ញវត្ថុផងដែរថាការថែទាំអ្នកជម្ងឺមិនមែនជាបញ្ហាទេការផ្តល់ជូននៅអាយុចាស់មិនអនុវត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។

ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធតម្លៃនិងផលវិបាករបស់វា - ទាំងនយោបាយនិងសង្គម។ ហ្គីហ្គីរីយូដូនពន្យល់ថា“ ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាប្រទេសមួយដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលច្រើនជាងគេបំផុត” ។ ទោះបីជារឿងពីរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រជាជនសូវៀតក៏ដោយសមូហភាពនិយមនិងស្អប់បុគ្គលនិយម។ លោកយិនតុន៖“ យើងបាននាំចូលនូវប្រព័ន្ធសេរីនិយមប្រជាធិបតេយ្យគឺសេរីនិយមដោយគ្មានប្រជាធិបតេយ្យ។ នោះធ្វើឱ្យយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពចម្លែក។ ដោយសារតែការសិក្សាទាំងអស់បង្ហាញថាគ្មានហេតុផលទាល់តែសោះក្នុងការគិតទាំងសូវៀតក៏មិនមែនអំពីប្រជាជនរុស្ស៊ីសព្វថ្ងៃនេះដែរ។ ជាទូទៅមុខតំណែងជាលក្ខណៈបុគ្គលនិងលក្ខណៈសមូហភាពគឺជាសកម្មភាពដែលអាចសាកសួរបានពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម៖ ឪពុកស្ថាបនិករបស់ខ្លួនមានការព្រួយបារម្ភច្រើនជាមួយនឹងការសំយោគ។

តុល្យភាពមួយ

តាមទស្សនៈសង្គមវិទ្យាវាមិនមែនជាបញ្ហានៃភាពផ្ទុយគ្នារវាងបុគ្គលនិយមនិងសមូហភាពទេ។ យិន: "សង្គមសម័យទំនើបអាចមានលុះត្រាតែមានតុល្យភាពរវាងសុខភាពទាំងពីរ។ បញ្ហារបស់យើងគឺថាមានបុគ្គលនិយមឈ្លានពាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានចុកដោយការភ័យខ្លាចហើយដូច្នេះប្រែទៅជាការប្រកួតប្រជែងដ៏សាហាវការមិនទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកនិងការស្អប់ខ្ពើម។ […] ប្រសិនបើអ្នកចង់ធ្វើឱ្យខ្លួនឯងល្ងីល្ងើអ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺប្រើពាក្យថា "ប្រយោជន៍រួម" ។

ប៉ុន្តែបញ្ហានេះមិនធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាសប្បាយចិត្តនោះទេអ្នកជំនាញសង្គមវិទ្យារូបនេះពន្យល់ថា“ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយថាខ្វះនូវជីវិតសមូហភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាក៏មានន័យថាតម្រូវការចាំបាច់តែងតែមាន។ មានសញ្ញាមួយចំនួនដែលបង្ហាញថាមនុស្សទូទៅកំពុងតែមានការលំបាកក្នុងការដោះស្រាយកង្វះនេះ។ [... ] បុរសត្រូវបានបង្កើតតាមរបៀបដែលគាត់ត្រូវការគោលដៅសមូហភាពអត្តសញ្ញាណ។

សន្តិសុខសមូហភាព

ប៉ុន្តែក៏មានមតិផ្សេងទៀតផងដែរ៖ ការពិតដែលថាអាកាសធាតុនៃភាពត្រជាក់ក្នុងសង្គមភាពព្រងើយកន្ដើយនិងអាត្មានិយមគឺជាលទ្ធផលនៃភាពបុគ្គលដែលគ្មានការអត់ធ្មត់កង្វះនៃការរួបរួមគ្នាអត្មាជំនួសឱ្យយើងត្រូវស្តីបន្ទោសទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់អាឡិចសាន់ឌឺហ្គូថាជាការធ្វើខុស។ ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់កំពុងស្ថិតក្នុងការលួងលោមសមូហភាព៖“ សង្គមរបស់យើងមិនមានលក្ខណៈបុគ្គលនិងឈ្លក់វង្វេងនឹងស្វ័យភាពឯករាជ្យភាពនិងឯករាជ្យនោះទេ។ ផ្ទុយពីនេះគឺជាករណី។ ភ័យខ្លាចនិងជ្រួលជ្រើមយ៉ាងខ្លាំងដោយសារផលវិបាកនៃរបៀបរស់នៅស្វយ័តបុរសសម័យទំនើបប្រាថ្នាចង់បានសន្តិសុខនិងសុវត្ថិភាព។ វាចាប់ផ្តើមនៅកម្រិតនៃផែនការជីវិតឯកជន។ […] តម្លៃលក្ខណៈបុគ្គលដែលជារបៀបនៃការរស់នៅរបស់មនុស្សឯករាជ្យ? ល្អបំផុតនៅលើផ្ទៃ។ ផ្ទុយទៅវិញការស្វែងរកដោយស្មោះត្រង់ជាអចិន្ត្រៃយ៍សម្រាប់ការសោយរាជ្យដ៏មានន័យដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយឯករាជ្យភាពនិងភាពជាបុគ្គលទេប៉ុន្តែប្រាថ្នាចង់បានការប្តេជ្ញាចិត្តនិងសន្តិសុខរួម។ "

សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចគ្មានដែនកំណត់?

មានមតិជាច្រើន? មិនមែនទាល់តែសោះ។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលនិយាយអំពីសមូហភាពនិយមនិងបុគ្គលនិយមសព្វថ្ងៃនេះច្រើនតែមានន័យថាបញ្ហាដែលកំពុងឆេះឆួលនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីនិយមឬសេរីនិយមសេដ្ឋកិច្ច។ ហើយទោះបីពាក្យនេះអាចត្រូវបានគេយល់ថាជាគំនិតនយោបាយឬមនោគមន៍វិជ្ជាក៏ដោយក៏រឿងមួយមានអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតគឺសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចទូលំទូលាយដែលផ្តាច់ចេញពីបទបញ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាលច្រើនពេក។ តាមឧត្ដមគតិដោយគ្មានសហជីពនិងដៃគូសង្គម។ ដូច្នេះលក្ខណៈបុគ្គលនិងសេរីភាពនៃដើមទុន។ ឧទាហរណ៍ការធ្វើសេរីភាវូបនីយកម្មបានកើតឡើងជាយូរមកហើយប្រទេសអូទ្រីសបានដើរលើផ្លូវនេះកាលពីប៉ុន្មានទសវត្សរ៍មុនក្រោមការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម។ ឧទាហរណ៍ផ្នែកខ្លះនៃសេវាថែទាំសុខភាពឬសេវាសង្គមត្រូវបាន“ ធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម” តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយពោលគឺ“ សមាគម” ពឹងផ្អែកលើការឧបត្ថម្ភធនឬ“ ក្រុមហ៊ុនក្រៅស្រុក” ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយវិធីនេះភាគច្រើនស្ថិតនៅក្រោមទិសដៅនយោបាយនិងការណែនាំ។

អ្នកណាជាអ្នកនយោបាយបម្រើ? ប្រជាជន?

មិនអាចយល់បានទេ? កន្លែងដែលអ្នកខ្លះនិយាយថារដ្ឋលែងបំពេញភារកិច្ចជាមូលដ្ឋានបំផុតរបស់ខ្លួនសម្រាប់សង្គម (ឬប្រជាជន) អ្នកខ្លះទៀតជឿជាក់ថាអាណត្តិនេះមិនដែលមានទេហើយនៅតែមិនមាន។ រដ្ឋាភិបាលនៃសាធារណរដ្ឋមួយនេះបម្រើតែម្នាក់ឯង។ មិនមានគោលដៅរបស់រដ្ឋគឺ "សុខុមាលភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា" ដែលមានចែងក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ (នៅទីនេះដោយវិធីនេះលើប្រធានបទនៃគោលដៅរបស់រដ្ឋ។) សច្ចាប្រណិធានរបស់អធិការបតីអូទ្រីសអានថា៖ «ខ្ញុំសូមស្បថថាខ្ញុំនឹងគោរពយ៉ាងដិតដល់នូវរដ្ឋធម្មនុញ្ញនិងច្បាប់ទាំងអស់របស់សាធារណរដ្ឋហើយថាខ្ញុំនឹងបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពនិងចំណេះដឹងរបស់ខ្ញុំ»។

អធិការបតី Kurz មិនបានធ្វើឱ្យអាថ៌កំបាំងនៃគោលដៅបុគ្គលរបស់គាត់ទេ។ សេដ្ឋកិច្ចហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ជាចម្បងចំពោះគាត់ដែលស្របច្បាប់យោងតាមច្បាប់បច្ចុប្បន្ន៖ "យើងត្រូវការការការពារបរិស្ថាននិងអាកាសធាតុប្រកបដោយមហិច្ឆតាហើយទន្ទឹមនឹងនេះកំណើនសេដ្ឋកិច្ចនិងជោគជ័យសេដ្ឋកិច្ចរឹងមាំហើយខ្ញុំមានសុទិដ្ឋិនិយមទាំងស្រុងថាយើងអាចទទួលបានជោគជ័យប្រសិនបើយើងជាសហគមន៍អឺរ៉ុប ពឹងផ្អែកលើចំណុចខ្លាំងរបស់យើងគឺសង្គមបើកចំហរបស់យើងលើសង្គមសេរីរបស់យើងនិងសំខាន់បំផុតលើសេដ្ឋកិច្ចសេរីនិងរឹងមាំរបស់យើងនៅអឺរ៉ុប។

ព័ត៌មាន: តើអ្នកណាទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីនយោបាយ?

រឿងមួយគឺច្បាស់៖“ សុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជន” គឺមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញទេ។ មានតែពាក្យ“ សាធារណរដ្ឋ” ប៉ុណ្ណោះដែលមានបំណងចង់បង្ហាញពីប្រយោជន៍រួមអាចអានបាននៅលើគេហទំព័រផ្លូវការ www.oesterreich.gv.at និង www.parlament.gv.at ។ រដ្ឋាភិបាលទទួលខុសត្រូវចំពោះការបកស្រាយ។ សម្រាប់រយៈពេលចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី ២០ Wolfgang Mager ឬ Josef Isensee បានកត់សំគាល់ការឈូសឆាយអត្ថន័យនិងការប្រើប្រាស់ពាក្យអតិផរណា។ ពាក្យប្រជាធិបតេយ្យបានកំណត់និងជំនួសពាក្យសាធារណរដ្ឋដោយធ្វើឱ្យភាពខុសគ្នានៃអត្ថន័យដែលថា "រដ្ឋាភិបាលដែលបានជ្រើសតាំងដោយប្រជាជន" (ប្រជាធិបតេយ្យ) និង "នយោបាយបម្រើផលប្រយោជន៍រួម" (សាធារណរដ្ឋ) ដូចដែលហាន់ប៊ូឆីមបានចង្អុលបង្ហាញ វានិយាយនៅលើ វិគីភីឌា.

រូបថត / វីដេអូ: Shutterstock.