Մարտին Աուեր
Միայն ով ա Խտրականությունից և հետապնդումներից խումբը պաշտպանել ցանկանալը իրականում ժողովրդավարության պաշտպանություն չէ
Ռասիզմի փոխարեն, եկեք խոսենք «խմբի հետ կապված մարդատիրության» մասին։ Հուսով ենք, որ դա կվերացնի քննարկումների անհրաժեշտությունը այն մասին, թե արդյոք պետք է համադրել «ռասիզմն ու հակասեմիտիզմը», թե մեկը մյուսի հատուկ ձևն է: Եվ, հուսով ենք, նաև քննարկումներն այն մասին, թե արդյոք կրոնական խմբի նկատմամբ թշնամական վերաբերմունքը կարող է որակվել որպես ռասիզմ: Ընդհանուր տերմինը ներառում է նաև, օրինակ, սեքսիզմ, անօթևանների, միասեռականների և հաշմանդամների արժեզրկում:
Պասիվ, ակտիվ և քաղաքական խմբակային թշնամություն
Ես, ըստ էության, տեսնում եմ խմբի հետ կապված մարդատրոփության երեք մակարդակ.
- Պասիվ խմբային թշնամանք, ինչպիսիք են նախապաշարմունքները, կարծրատիպերը, դավադրության տեսությունների նկատմամբ հավատը և այլն:
- Ակտիվ խմբակային թշնամանք, ինչպիսիք են վիրավորանքները, բռնությունները, թշնամական և խտրական գործողություններ, ինչպիսիք են սինագոգների կամ մզկիթների վրա սվաստիկաները քսելը, գերեզմանատները պղծելը, որոշակի խմբերի անդամներին աշխատանքից բացահայտ կամ պատրվակով մերժելը, բնակարան վարձելը կամ բար մտնելը և այլն:
- Քաղաքական հակախմբային թշնամություն. որոշակի խմբերի իրավազրկման, վտարման կամ սպանության քարոզում կամ հրապարակայնորեն քարոզում:
Առաջին փուլը նաև վտանգ է ներկայացնում ժողովրդավարության համար, քանի որ այն մարդկանց խոցելի է դարձնում երկրորդ և երրորդ փուլերի նկատմամբ: Երկրորդ փուլում գործողությունները սովորաբար կապված են նաև երրորդ փուլի հետ համաձայնության հետ։ Երրորդ փուլն ուղղակի սպառնալիք է ժողովրդավարության համար. այն նպատակ ունի ոչնչացնել ժողովրդավարական կառույցները և սահմանափակել մարդու իրավունքները։
Հիմա եկեք նայենք երկու ուսումնասիրությունների Հակասեմիտիզմի զեկույց 2022 թ Խորհրդարանի և Զալցբուրգի համալսարանի սոցիալական հետազոտության անունից 2018 թ Ավստրիայի մուսուլմանների նկատմամբ վերաբերմունքը. Բոլոր աղյուսակներում տոկոսը ներկայացնում է երկու գնահատականների գումարը՝ «շատ ճիշտ» և «որոշ չափով ճշմարիտ»: Ես կանդրադառնամ ավելի ուշ:
Խորհրդարանի պատվերով հակասեմականության մասին զեկույց 2022 թ
- Հրեաները գերակշռում են միջազգային բիզնես աշխարհում՝ 36 տոկոս
- Այսօր հրեաների ուժն ու ազդեցությունը միջազգային մամուլում և քաղաքականության մեջ գնալով ավելի ակնհայտ է դառնում՝ 30 տոկոս
- Հրեաները չափազանց մեծ ազդեցություն ունեն Ավստրիայում՝ 19 տոկոս
- Միջազգային կորպորացիաներում հրեական վերնախավերը հաճախ հետ են մնում ներկայիս գների աճից՝ 18 տոկոս
- Չես կարող ակնկալել, որ հրեան պարկեշտ կլինի՝ 10 տոկոս
- Երբ ես ծանոթանում եմ ինչ-որ մեկի հետ, ես մի քանի րոպեի ընթացքում գիտեմ, թե արդյոք այդ մարդը հրեա է. 12 տոկոս
- Ինձ համար հրեաները հիմնականում Իսրայելի քաղաքացիներ են և ոչ ավստրիացիներ՝ 21 տոկոս
- Հրեաները քիչ շահագրգռված են ինտեգրվել այն երկրին, որտեղ ապրում են: Սա է նրանց մշտական խնդիրների հիմնական պատճառը՝ 22 տոկոս
- Պատահական չէ, որ հրեաներն այդքան հաճախ են հալածվել իրենց պատմության ընթացքում. Նրանք գոնե մասամբ մեղավոր են՝ 19 տոկոս
- Հրեաներն այսօր փորձում են օգտվել այն փաստից, որ զոհ են դարձել նացիստների ժամանակաշրջանում՝ 36 տոկոս
- Համակենտրոնացման ճամբարների և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում հրեաների հալածանքների մասին զեկույցներում շատ բաներ չափազանցված են՝ 11 տոկոս.
- Ես դեմ եմ, որ մարդիկ բազմիցս կրկնում են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում հրեաների զոհվելու փաստը. 34 տոկոս
- Եթե Իսրայել պետությունն այլևս գոյություն չունենա, ապա Մերձավոր Արևելքում խաղաղություն կլինի՝ 14 տոկոս
- Հաշվի առնելով Իսրայելի վարած քաղաքականությունը, ես կարող եմ լավ հասկանալ, որ մարդիկ ինչ-որ բան ունեն հրեաների դեմ՝ 23 տոկոս
- Իսրայելցիները հիմնականում պաղեստինցիների հետ այլ կերպ չեն վարվում, քան գերմանացիները Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ հրեաների հետ՝ 30 տոկոս:
Հակասեմիտիզմի զեկույցի հետևյալ հավելվածը նույնպես հուզիչ է. Մահմեդական հարևաններից երեք անգամ ավելի շատ մարդիկ անհանգստություն կզգան, քան հրեաները, բայց ամենից շատ Ռոմանջան և Սինթիզեն:
- Rom:nja և Sinti:zze՝ 37 տոկոս
- Մահմեդական ժողովուրդ՝ 34 տոկոս
- Սևամորթներ՝ 17 տոկոս
- Հրեաներ՝ 11 տոկոս
- Համասեռամոլներ՝ 11 տոկոս
- Ավստրիացիներ՝ 5 տոկոս
Ավստրիայում մուսուլմանների նկատմամբ վերաբերմունքը – 2018 թվականի սոցիալական հետազոտության արդյունքները
-
- Ավստրիայի մուսուլմանները պետք է հարմարվեն մեր մշակույթին՝ 87 տոկոս
- Պետությունը պետք է վերահսկի իսլամական համայնքները՝ 79 տոկոս
- Մահմեդականները մշակութային հարստացում չեն ներկայացնում՝ 72 տոկոս
- Գլխաշորը կանանց ճնշվածության խորհրդանիշն է՝ 71 տոկոս
- Իսլամը չի տեղավորվում արևմտյան աշխարհի մեջ՝ 70 տոկոս
- Մուսուլմաններին չի կարելի թույլ տալ դպրոցում գլխաշոր կրել՝ 66 տոկոս
- Ես վախենում եմ, որ Ավստրիայում մահմեդականների մեջ ահաբեկիչներ կան՝ 59 տոկոս
- Մուսուլմանների շրջանում հավատքի կիրառումը պետք է սահմանափակվի՝ 51 տոկոս
- Մահմեդականները երբեմն ստիպում են ինձ օտար զգալ Ավստրիայում՝ 50 տոկոս
- Մենք չպետք է հանդուրժենք մզկիթները Ավստրիայում՝ 48 տոկոս
- Մահմեդականները չպետք է ունենան նույն իրավունքները, ինչ բոլորն Ավստրիայում՝ 45 տոկոս
Ակնհայտ է, որ երկու ուսումնասիրություններում տրված հարցերը տարբեր են: Այնուամենայնիվ, հարցումը սովորաբար նախապես ուսումնասիրում է, թե որ հարցերն են իրականում տեղին: Այդ նպատակով օգտագործվում է գիտական գրականություն կամ կատարվում են նախնական ուսումնասիրություններ։ Համենայնդեպս, հակասեմիտական զեկույցում նույնիսկ հրեաների հավասար իրավունքների կամ սինագոգների ընդունման հարցը չի դրվում, ենթադրաբար այն պատճառով, որ համապատասխան արդյունքներ չէին ակնկալվում։
Քաղաքական իրավունքից զրկելու պահանջներ
Հակասեմիտիզմի զեկույցում ես գտա միայն մեկ հայտարարություն, որն ուղղակիորեն հավասարազոր է հրեաների ներքաղաքական իրավունքների զրկմանը. «Ինձ համար հրեաները հիմնականում Իսրայելի քաղաքացիներ են և ոչ ավստրիացիներ»: Անհանգստացնող 21 տոկոսը համաձայն է այս հայտարարության հետ, որը ենթադրում է, որ հրեաներին պետք է վերաբերվել որպես օտարերկրացիների: Թերևս այս տոկոսը հիմք կհանդիսանա ուղիղ դնելու հավասարության հարցը։ «Եթե Իսրայել պետությունն այլևս գոյություն չունենա, ապա խաղաղություն կլինի Մերձավոր Արևելքում», որը կիսում է 14 տոկոսը, արտաքին քաղաքականության հետ է կապված, բայց հստակ ձևակերպված չէ: Եթե այն նպատակ ունի վտարել կամ սպանել հրեաներին Իսրայելում, ապա դա ակնհայտորեն հակամարդկային է: Այլ բան է, եթե սա նշանակում է մեկ պետական լուծում, ժողովրդավարական պետություն իր բոլոր քաղաքացիների համար, որքան էլ դա պատրանքային թվա: Դա այլևս չի լինի ներկայիս Իսրայելը, որն իրեն բնորոշում է որպես հրեական պետություն:
Այնուամենայնիվ, մուսուլմանների հանդեպ թշնամանքի սոցիալական հարցման մեջ ես գտա հինգ հայտարարություն, որոնք ես համարում եմ քաղաքական թշնամանք խմբերի նկատմամբ: Ամենից անհանգստացնողն այն է, որ 45 տոկոսը բացահայտ ասում է. «Մահմեդականները չպետք է ունենան նույն իրավունքները, ինչ բոլորը Ավստրիայում»: 48 տոկոսը չի ցանկանում հանդուրժել մզկիթները, 51 տոկոսը ցանկանում է տեսնել մուսուլմանների կողմից հավատքի դրսևորման սահմանափակումներ, իսկ 79 տոկոսը ցանկանում է, որ պետությունը վերահսկի իսլամական համայնքները: Հնարավոր է նաև մանկավարժական դրդապատճառներ լինեն դպրոցներում գլխաշորն արգելելու պահանջի հետևում, որը կիսում է 66 տոկոսը, եթե այն ընդհանուր առմամբ ուղղված է կրոնի և դպրոցի տարանջատման պահանջին։ Սակայն, քանի որ դա վերաբերում է բացառապես մուսուլման կանանց, այն ներկայացնում է իրավազրկման պահանջ:
Պայքար խմբակային թշնամանքի բոլոր ձևերի դեմ
բոլորը Խմբերի հետ կապված մարդատրոփիայի ձևերը վտանգում են ժողովրդավարությունը, քանի որ նախապաշարմունքներն ու կարծրատիպերը հեշտությամբ կարող են վերածվել գործողությունների, հատկապես, եթե դրանք միտումնավոր հրահրվում և շահագործվում են քաղաքական արկածախնդիրների կողմից: Բայց ո՞վ։ ա միայն ցանկանում է պայքարել կոնկրետ ձևի դեմ ա Ձևը որպես ժողովրդավարության սպառնալիք տեսնելը իրականում չի պաշտպանում ժողովրդավարությունը: Ավստրիայում կա մեկը Հակասեմիտիզմի լուսաբանման կենտրոն, ա Վավերագրական կենտրոն հակամահմեդական ռասիզմի համար, խորհրդատվական կենտրոն Ռոմայի և Սինթիի համար, որը պատրաստում է զեկույց Հակագիպսիզմ Ավստրիայում հարցեր. Որքան գիտեմ, միայն ակումբն է տալիս Zara Զեկուցում է ռասիզմի բոլոր ձևերի մասին և տրամադրում խորհուրդներ և աջակցություն ամբողջ նրանք, ովքեր ազդված են խմբակային այլասերվածությունից, ովքեր դիմում են նրան:
Մենք պետք է հստակ լինենք. դուք կարող եք պայքարել հակամահմեդական տրամադրությունների դեմ և միևնույն ժամանակ լինել հակասեմական: Դուք կարող եք պայքարել հակասեմիտիզմի դեմ և միաժամանակ լինել հակամահմեդական: Դուք կարող եք պայքարել հակառոմաֆոբիայի կամ հոմոֆոբիայի կամ սեքսիզմի դեմ և միևնույն ժամանակ արհամարհել այլ խմբերին կամ ցանկանալ զրկել նրանց իրավունքից: Դուք կարող եք պայքարել ռասիզմի կոնկրետ ձևի դեմ և միևնույն ժամանակ ինքներդ լինել ռասիստ: Եթե դուք իսկապես ցանկանում եք պաշտպանել ժողովրդավարությունը և ոչ միայն կոնկրետ խմբակային շահերը, դուք պետք է դեմ կանգնեք դրան ջեդե խմբակային մարդատիրության ձև, հատկապես քաղաքական ձևերի դեմ։
Շապիկի լուսանկար՝ Մարտ ընդդեմ ռասիզմի 2017, լուսանկար. Գարի Նայթ, հանրային սեփականություն
Այս հաղորդագրությունը ստեղծվել է Option Community- ի կողմից: Միացեք և ուղարկեք ձեր հաղորդագրությունը:
ԸՆԴԼԱՅՆ ԱՎՏՈՏՐԻԱՅԻ ԸՆՏՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻՆ
