जानवरों के लिए एक अधिकार

जानवरों के लिए एक अधिकार? लोअर ऑस्ट्रिया में राज्य चुनावों के बाद, एफपीओ लोअर ऑस्ट्रिया ने अपने क्लब की बैठक में अपनी प्राथमिकताएँ निर्धारित कीं: सुरक्षा, स्वास्थ्य, पशु कल्याण. नए एफपीओ क्षेत्रीय पार्षद गॉटफ्रीड वाल्डहॉसल के एजेंडे में से एक पशु कल्याण है। परीक्षा के दो दिन बाद, प्रांतीय परिषद ने एक प्रेस विज्ञप्ति जारी की: "लंबे समय में ऊदबिलावों की महामारी पर अंकुश लगाया जाना चाहिए"। इसका कारण ओवीपी क्षेत्रीय पार्षद, स्टीफ़न पर्नकोफ की घोषणा थी, कि वह अस्थायी रूप से 40 संरक्षित ऊदबिलावों को "हटाने" (यानी मारने) की अनुमति देंगे, जो कि उनके एफपीओ सहयोगी के अनुसार, बहुत दूर तक नहीं जाता है। ऊदबिलाव की रक्षा करना "जानवरों के प्रति गलत समझा गया प्रेम" है।

अप्रैल 2018 के मध्य में, गॉटफ्रीड वाल्डहॉसल ने ज़्वेटल में डिस्ट्रिक्ट हंटर्स डे पर प्रदर्शन किया। कहा जाता है कि लैंडेसजैगर्मिस्टर जोसेफ प्रोएल (एक बार ओवीपी मंत्री) ने वहां कहा था, "मध्य यूरोप जैसे सांस्कृतिक परिदृश्य में भेड़िये के लिए कोई जगह नहीं है", कहा जाता है कि वाल्डहॉसल ने कहा था: "पशु संरक्षण केवल भेड़ियों पर ही क्यों लागू होता है?"
राजनीति और समाज में जिसे पशु कल्याण कहा जाता है, उसकी अस्पष्टता के दो उदाहरण।

ऐतिहासिक अन्याय

अक्सर नहीं, यह मुख्य रूप से बिल्लियों और कुत्तों को संदर्भित करता है। यह अक्सर वहीं रुक जाता है जहां आर्थिक हित दांव पर हों, वन्यजीवों से प्रतिस्पर्धा (कथित या वास्तविक), या शिकारियों और मछुआरों की खुशी। पाइथागोरस से लेकर गैलीलियो गैलीली, रेने डेसकार्टेस, जीन जैक्स रूसो, इमैनुएल कांट और आर्थर शोपेनहावर तक, मानव इतिहास ने बार-बार इस तथ्य पर विचार किया है कि जानवरों के साथ क्रूर व्यवहार नहीं किया जाना चाहिए, मनुष्य प्रकृति का हिस्सा हैं और केवल भाषा और तर्क के माध्यम से खुद को व्यक्त कर सकते हैं। जानवरों से अलग करना.

पशु कल्याण का अर्थ है जानवरों को उनकी प्रजाति के अनुरूप जीवन जीने में सक्षम बनाना और उन्हें कोई कष्ट, अनावश्यक भय या स्थायी नुकसान नहीं पहुँचाना। औद्योगीकरण तथा कृषि एवं पशुपालन के मशीनीकरण के साथ पशुओं का शोषण अत्यधिक बढ़ गया है। परिणामस्वरूप, 19वीं सदी की शुरुआत में ही पशु संरक्षण आंदोलन उठ खड़े हुए। 1822 में इंग्लैंड में पहला पशु कल्याण अधिनियम पारित किया गया।

फिर भी, 20वीं शताब्दी के मध्य से जानवरों को मांस, दूध और अंडे के उच्च स्तर तक पाला गया, छोटे स्थानों में एक साथ ठूंस दिया गया, बूचड़खानों में बैचों में मार दिया गया, अंतरिक्ष में गोली मार दी गई और सौंदर्य प्रसाधनों और रसायनों के परीक्षण के लिए यातना दी गई और कभी-कभी पूरी तरह से बेकार प्रयोग.

पशु अधिकार कार्यकर्ता

हालाँकि, पिछले कुछ दशकों में, पशु कल्याण में कुछ प्रगति हुई है: कोनराड लोरेन्ज़ जैसे नैतिकतावादी अपने ग्रेलैग गीज़ के साथ, जेन गुडाल अपने चिंपैंजी के साथ, ब्रिटिश चिकन शोधकर्ता क्रिस्टीन निकोल और कई अन्य लोगों ने हमें जानवरों की बुद्धिमत्ता और व्यवहार के बारे में आश्चर्यचकित किया है और हमारे दृष्टिकोण को बदल दिया है। उदाहरण के लिए, 1980 के दशक में मुर्गियों की ज़रूरतों के बारे में निकोल की अंतर्दृष्टि ने यह सुनिश्चित किया कि 2012 से यूरोपीय संघ में बैटरी पिंजरों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है और केवल थोड़ी अधिक जगह वाले "समृद्ध पिंजरों" की अनुमति है। यह अभी भी प्रजाति-उपयुक्त नहीं है।

यूरोपीय संघ और ऑस्ट्रिया में अन्य पशुओं के लिए या दर्द से बचने के लिए पालन नियमों में भी सुधार हुए हैं। 2012 के बाद से, मवेशियों को अब स्थायी रूप से नहीं बांधा जा सकता है, और अक्टूबर 2017 के बाद से, सूअरों की पूंछों को केवल आवश्यक होने पर और दर्द के उपचार के साथ ही बांधा जा सकता है।
पशु संरक्षण संगठनों और कार्यकर्ताओं के काम के माध्यम से, जनता को फर फार्मों की स्थितियों, बूचड़खानों की स्थितियों, मुर्गी फार्मों में नर चूजों की हत्या या जंगली जानवरों के लिए प्लेट जाल की क्रूरता के बारे में जागरूक किया गया है। कुछ मामलों में कानूनी सुधार, स्वैच्छिक परिवर्तन (जैसे टोनी के मुक्त-श्रेणी के अंडों में मुर्गियों और मुर्गों का संयुक्त पालन) या फर के मामले में सामाजिक बहिष्कार हुआ। हालाँकि, पशुधन को अभी भी पूरे यूरोप में ले जाया जा रहा है, पशु कारखानों के खिलाफ संघ की आलोचना करता है, जिसने हाल ही में वोरार्लबर्ग के दो बछड़ों के उदाहरण का उपयोग करके इसका पता लगाया है।

बेल्जियम-अमेरिकी पशु अधिकार कार्यकर्ता हेनरी स्पाइरा 1970 के दशक में खरगोशों की पीड़ा की ओर दृढ़तापूर्वक ध्यान आकर्षित करने में सफलता मिली, जो "ड्रेज़ परीक्षण' सौंदर्य प्रसाधनों के सांद्रित घटकों को आंखों में डाला गया। 1980 में सौंदर्य प्रसाधन कंपनी रेवलॉन के ख़िलाफ़ बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन हुए। इस दबाव के तहत, सौंदर्य प्रसाधनों के लिए गैर-पशु परीक्षण विधियों को विकसित करने के लिए अनुसंधान कार्यक्रम अंततः विकसित किए गए।

हेनरी स्पाइरा पहली बार ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के व्याख्याताओं और ऑस्ट्रेलियाई दार्शनिक पीटर सिंगर ("एनिमल लिबरेशन" 1975) के प्रकाशनों के माध्यम से पशु अधिकारों के विषय में आए। पशु अधिकार कार्यकर्ता पशु संरक्षण के मामले में ज्यादा आगे नहीं बढ़ पाते हैं। हमें न केवल जानवरों को अनावश्यक पीड़ा से बचाना चाहिए और उन्हें उनकी प्रजाति के अनुरूप तरीके से रखना चाहिए, बल्कि उन्हें बुनियादी अधिकार भी देने चाहिए, जैसे इंसानों के पास हैं।

मामले से लेकर जानवरों के अधिकार तक

रोमन कानून में, जानवरों को वस्तु माना जाता है - मनुष्य के विपरीत, जो एक व्यक्ति है। स्विट्जरलैंड दुनिया का एकमात्र देश है जो अपने संविधान में जानवरों के लिए सम्मान को मान्यता देता है। अक्टूबर 2002 में नागरिक संहिता में संशोधन के बाद से, जानवर अब वस्तु नहीं रहे। 2007 से 2010 तक, ज्यूरिख के कैंटन ने अदालत में पशु वकील का पद भी संभाला, जो दुनिया में अद्वितीय है और वकील एंटोनी गोएत्शेल द्वारा आयोजित किया गया था। हालाँकि, स्विट्जरलैंड-व्यापी वोट के कारण, इस कार्यालय को फिर से समाप्त कर दिया गया।

नीदरलैंड में, नई "पार्टी फॉर द एनिमल्स" (पार्टिज वूर डे डायरेन) ने 2006 में पहली बार संसद में प्रवेश किया, और अब अन्य देशों में भी इसी तरह की पार्टियाँ हैं। अमेरिका में, नॉनह्यूमन राइट्स प्रोजेक्ट के वकील स्टीवन वाइज चिंपांज़ी को व्यक्तियों के रूप में मान्यता देने और बंदी प्रत्यक्षीकरण का अधिकार देने के लिए अभियान चला रहे हैं। ब्यूनस आयर्स में, यह 2014 में मादा ऑरंगुटान के लिए पहले ही हासिल किया जा चुका था।

लेकिन हम रेखा कहां खींचते हैं? क्या चिम्पांजी के पास मुर्गी से ज्यादा अधिकार हैं और क्या उसके पास केंचुए से ज्यादा अधिकार हैं? और हम क्या उचित ठहराते हैं? कई दार्शनिक इन सवालों पर अपना दिमाग दौड़ाते हैं। अमेरिकी कानून के प्रोफेसर और लेखक गैरी फ्रांसियोन जैसे "उन्मूलनवादी" "पशु कल्याण" को अस्वीकार करते हैं। वह गैर-मानव जानवरों के उपयोग को स्वाभाविक रूप से समस्याग्रस्त मानते हैं। पशु अधिकारों के लिए, केवल संवेदनशीलता की कसौटी ही प्रासंगिक है, जो आत्मविश्वास और स्वयं के जीवन में रुचि के साथ-साथ चलती है।
आप पौधों से भी अपने जीवन में रुचि ले सकते हैं। इसलिए यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि पौधों के अधिकारों पर कभी-कभार चर्चा की जाती है।

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