An Tionndadh Mòr 2: Bhon mhargaidh gu sealladh a’ chomainn S4F AT

Ciamar a ghabhas an gluasad gu beatha càirdeil gnàth-shìde san Ostair a dhèanamh comasach? Is ann mu dheidhinn seo a tha aithisg gnàthach APCC “Structures for a climate-friendly life”. Chan eil e a’ coimhead air atharrachadh clìomaid bho shealladh saidheansail, ach a’ toirt geàrr-chunntas air co-dhùnaidhean nan saidheansan sòisealta air a’ cheist seo. Tha an Dotair Margret Haderer mar aon de ùghdaran na h-aithisg agus bha i cunntachail, am measg rudan eile, airson a’ chaibideil leis an tiotal: “Seallaidhean airson mion-sgrùdadh agus dealbhadh structaran airson beatha a tha càirdeil don aimsir”. Tha Màrtainn Auer a’ bruidhinn rithe mu na diofar sheallaidhean saidheansail air ceist structaran a tha càirdeil do ghnàth-shìde, a tha a’ leantainn gu diofar dhuilgheadasan breithneachaidh agus cuideachd gu diofar dhòighean fuasglaidh.

Màrtainn Auer: A Mhargret a ghràidh, a’ chiad cheist: dè an raon eòlais a th’ agad, dè air a bheil thu ag obair agus dè an dreuchd a bha agad san aithisg APCC seo?

Mairead Haderer: Tha mi nam neach-saidheans poilitigeach le bhith a’ trèanadh agus ann an co-theacs mo thràchdas cha do dhèilig mi ri atharrachadh clìomaid, ach ri cùis taigheadais. Bho thill mi a Vienna - bha mi a’ dèanamh mo PhD aig Oilthigh Toronto - rinn mi an ìre postdoc agam air cuspair gnàth-shìde, pròiseact rannsachaidh a choimhead air mar a bhios bailtean-mòra a’ dèiligeadh ri atharrachadh clìomaid, gu sònraichte na tha a’ riaghladh bailtean-mòra. Agus b’ ann sa cho-theacsa seo a chaidh iarraidh orm Aithisg APCC a sgrìobhadh mu choinneamh mo chom-pàirt ann an cùisean àrainneachd. Bha sin na cho-obrachadh timcheall air dà bhliadhna. B’ e an obair airson a’ chaibideil seo leis an ainm neo-ghlic mìneachadh dè na prìomh sheallaidhean a tha anns na saidheansan sòisealta air cumadh atharrachadh clìomaid. Is e ceist saidheans sòisealta a th’ anns a’ cheist mu mar a ghabhas structaran a dhealbhadh ann an dòigh a dh’ fhàsas iad càirdeil don t-sìde. Chan urrainn do luchd-saidheans ach freagairt cuibhrichte a thoirt dha seo. Mar sin: Ciamar a bheir thu atharrachadh sòisealta gu buil gus amas sònraichte a choileanadh.

Màrtainn Auer: An uairsin roinn thu sin ann an ceithir prìomh bhuidhnean, na diofar sheallaidhean sin. Dè bhiodh sin?

Mairead Haderer: Aig an toiseach choimhead sinn tro ghrunn stòran saidheans sòisealta agus an uairsin thàinig sinn chun cho-dhùnadh gu bheil ceithir seallaidhean gu math làmh an uachdair: sealladh a’ mhargaidh, an uairsin sealladh ùr-ghnàthachaidh, sealladh an t-solair agus sealladh sòisealta. Tha gach sealladh seo a’ ciallachadh breithneachadh eadar-dhealaichte - Dè na dùbhlain a th’ ann an comann-sòisealta co-cheangailte ri atharrachadh clìomaid? - Agus cuideachd fuasglaidhean eadar-dhealaichte.

Sealladh margaidh

Màrtainn Auer:: Dè na cuideaman a tha aig na diofar sheallaidhean teòiridheach sin a tha gan sgaradh bho chèile?

Mairead Haderer: Tha a’ mhargaidh agus seallaidhean ùr-ghnàthachaidh dha-rìribh nan seallaidhean as làidire.

Màrtainn Auer:  Tha làmh an uachdair a-nis a’ ciallachadh ann am poilitigs, ann an còmhradh poblach?

Mairead Haderer: Tha, ann an còmhradh poblach, ann am poilitigs, ann an gnìomhachas. Tha sealladh a’ mhargaidh a’ gabhail ris gur e an duilgheadas le structaran nach eil càirdeil ri gnàth-shìde nach eil na fìor chosgaisean, ie cosgaisean eag-eòlasach is sòisealta, a thaobh bith-beò a tha càirdeil ri gnàth-shìde air an nochdadh: ann am bathar, mar a bhios sinn beò, na dh’itheas sinn, mar a tha gluasad air a dhealbhadh.

Màrtainn Auer: Mar sin chan eil seo uile air a phrìs a-steach, chan eil e ri fhaicinn anns a’ phrìs? Tha sin a’ ciallachadh gu bheil an comann-sòisealta a’ pàigheadh ​​mòran.

Mairead Haderer: Dìreach. Bidh an comann a’ pàigheadh ​​mòran, ach tha mòran cuideachd air an taobh a-muigh gu ginealaichean ri teachd no a dh’ ionnsaigh Ceann a Deas na Cruinne. Cò aig a bheil cosgaisean àrainneachdail? Gu tric chan e sinne, ach daoine a tha a’ fuireach an àiteigin eile.

Màrtainn Auer: Agus ciamar a tha sealladh a’ mhargaidh airson a dhol an sàs a-nis?

Mairead Haderer: Tha sealladh a ’mhargaidh a’ moladh fìrinn cosgais a chruthachadh le bhith a ’prìsean ann an cosgaisean taobh a-muigh. Bhiodh prìsean CO2 na dheagh eisimpleir de seo. Agus an uairsin tha dùbhlan ann a thaobh buileachadh: Mar a nì thu obrachadh a-mach sgaoilidhean CO2, an lughdaich thu e gu dìreach CO2 no an dèan thu prìs ann am builean sòisealta. Tha diofar dhòighean-obrach taobh a-staigh an t-seallaidh seo, ach tha sealladh a’ mhargaidh mu dheidhinn fìor chosgaisean a chruthachadh. Bidh seo ag obair nas fheàrr ann an cuid de raointean na ann an cuid eile. Is dòcha gun obraich seo nas fheàrr le biadh na ann an raointean far a bheil loidsig prìsean na dhuilgheadas dha-rìribh. Mar sin ma ghabhas tu a-steach obair a-nis nach eil stèidhichte air prothaid, mar eisimpleir cùram, ciamar a chruthaicheas tu fìor chosgaisean? Bhiodh luach nàduir na eisimpleir, am bheil e math prìs a chur ann am fois?

Màrtainn Auer: Mar sin a bheil sinn mu thràth a’ càineadh sealladh a’ mhargaidh?

Mairead Haderer: Tha. Bidh sinn a’ coimhead air a h-uile sealladh: dè na breithneachaidhean, dè na fuasglaidhean a dh’ fhaodadh a bhith ann, agus dè na crìochan a th’ ann. Ach chan ann mu dheidhinn a bhith a’ cluich na seallaidhean an aghaidh a chèile a tha e, is dòcha gu feum e measgachadh de na ceithir seallaidhean.

Màrtainn Auer: Is e an ath rud an uairsin an sealladh ùr-ghnàthachaidh?

An sealladh ùr-ghnàthachadh

Mairead Haderer: Dìreach. Bha sinn ag argamaid mòran a thaobh nach eil e na phàirt de shealladh a’ mhargaidh co-dhiù. Chan urrainnear na seallaidhean sin a sgaradh gu sgiobalta idir. Bidh aon a’ feuchainn ri bun-bheachdachadh a dhèanamh air rudeigin nach eil air a mhìneachadh gu soilleir ann an da-rìribh.

Màrtainn Auer: Ach nach ann dìreach mu dheidhinn innleachdan teicnigeach a tha seo?

Mairead Haderer: Tha ùr-ghnàthachadh sa mhòr-chuid air a lughdachadh gu ùr-ghnàthachadh teignigeach. Nuair a dh’ innseas cuid de luchd-poilitigs dhuinn gur ann ann an ùr-ghnàthachadh teicneòlach a tha an fhìor dhòigh air dèiligeadh ri èiginn na gnàth-shìde, is e sealladh farsaing a tha sin. Tha e cuideachd gu math goireasach oir tha e a 'gealltainn gum feum thu atharrachadh cho beag' sa ghabhas. Automobility: Air falbh bhon einnsean losgaidh (a-nis gu bheil “air falbh” rud beag gu sgiobalta a-rithist) a dh ’ionnsaigh e-gluasad a’ ciallachadh, tha, feumaidh tu cuideachd bun-structaran atharrachadh, feumaidh tu eadhon tòrr atharrachadh ma tha thu airson lùth eile a thoirt seachad , ach tha gluasad fhathast aig an neach-cleachdaidh deireannach, an neach-cleachdaidh deireannach mar a bha i.

Màrtainn Auer: Tha càr gu leth aig a h-uile teaghlach, dìreach a-nis tha iad dealain.

Mairead Haderer: Tha. Agus sin far a bheil sealladh a’ mhargaidh gu math faisg, leis gu bheil e an urra ris a’ ghealladh gum bi innleachdan teicneòlais a’ faighinn làmh an uachdair air a’ mhargaidh, a’ reic gu math, agus gun gabhadh rudeigin mar fhàs uaine a chruthachadh an sin. Chan eil sin ag obair cho math oir tha buaidhean ath-thionndaidh ann. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil innleachdan teicneòlais mar as trice a’ toirt buaidh às dèidh sin a tha gu tric cronail air a’ ghnàth-shìde. Gus fuireach le e-chàraichean: Tha iad dian air goireasan ann an cinneasachadh, agus tha sin a’ ciallachadh nach bi e cinnteach gun tèid na sgaoilidhean a gheibh thu sìos an sin ath-cheannach. A-nis, taobh a-staigh an deasbaid ùr-ghnàthachaidh, tha feadhainn ann cuideachd a tha ag ràdh: feumaidh sinn gluasad air falbh bhon bhun-bheachd chumhang seo de ùr-ghnàthachadh teicneòlach gu bun-bheachd nas fharsainge, is e sin innleachdan sòisealta-teicneòlais. Dè an diofar? Le ùr-ghnàthachadh teignigeach, a tha faisg air sealladh a’ mhargaidh, tha am beachd ann gum bi an toradh uaine ann - mas fheàrr - agus an uairsin gum bi fàs uaine againn, chan fheum sinn dad atharrachadh mun fhàs fhèin. Tha na daoine a tha a’ tagradh airson innleachdan sòisio-theicnigeach no sòisio-eag-eòlasach ag ràdh gum feum sinn tòrr a bharrachd aire a thoirt do na buaidhean sòisealta a tha sinn airson a thoirt gu buil. Ma tha sinn airson structaran a tha càirdeil don aimsir a bhith againn, chan urrainn dhuinn dìreach coimhead air na tha a-nis a’ dol a-steach don mhargaidh, oir is e loidsig a’ mhargaidh loidsig fàis. Feumaidh sinn bun-bheachd leudaichte de ùr-ghnàthachadh a bheir aire do na buaidhean eag-eòlasach agus sòisealta mòran a bharrachd.

Màrtainn Auer: Mar eisimpleir, chan ann a-mhàin a 'cleachdadh stuthan togail eadar-dhealaichte, ach cuideachd a' fuireach ann an dòigh eadar-dhealaichte, structaran beò eadar-dhealaichte, seòmraichean nas cumanta ann an taighean gus am faigh thu seachad le nas lugha de stuth, drile airson an taighe gu lèir an àite aon airson gach teaghlach.

Mairead Haderer: Gu dearbh, tha sin na dheagh eisimpleir air mar a bheir cleachdaidhean làitheil eile ort a bhith beò, ag ithe agus a bhith gluasadach nas dian air goireasan. Agus tha an eisimpleir beò seo na dheagh eisimpleir. Airson ùine mhòr bhathas den bheachd gur e an taigh fulangach air an raon uaine an àm ri teachd airson seasmhachd. Is e ùr-ghnàthachadh teicneòlach a th 'ann, ach cha deach beachdachadh air mòran rudan: cha deach beachdachadh air an raon uaine airson ùine mhòr, no dè an gluasad a tha a' ciallachadh - mar as trice chan eil sin comasach ach le càr no dhà. Bidh ùr-ghnàthachadh sòisealta a’ suidheachadh amasan àbhaisteach, leithid structaran a tha càirdeil don aimsir, agus an uairsin a’ feuchainn ri fòcas a chuir air teicneòlasan an co-bhonn ri cleachdaidhean a tha a’ gealltainn an amas àbhaisteach seo a choileanadh. Bidh àite an-còmhnaidh aig gu leòr. Mar sin na bi gu riatanach a’ togail ùr, ach ùraich am fear a th’ ann. Bhiodh e na ùr-ghnàthachadh sòisealta clasaigeach a bhith a’ roinn rumannan cumanta agus a’ dèanamh nan àitean nas lugha.

An sealladh cleachdaidh

An uairsin tha an ath shealladh, an sealladh cleachdadh. Cha robh e furasta aontachadh idir. Tha sealladh an t-solair a’ crìochnachadh air ùr-ghnàthachadh sòisealta, a tha dealasach a thaobh amasan àbhaisteach. Tha an nàbachd a’ toirt a-steach gu bheil sealladh an t-solair cuideachd a’ ceasnachadh math coitcheann no buannachd shòisealta rudeigin agus nach eil e a’ gabhail ris gu fèin-ghluasadach gu bheil na tha air a’ mhargaidh cuideachd math gu sòisealta.

Màrtainn Auer: Tha cleachdadh a-nis cuideachd na bhun-bheachd eas-chruthach. Cò a bheir seachad dè dha?

Mairead Haderer: Nuair a bhios iad gan toirt seachad, bidh aon a’ faighneachd na ceist bhunaiteach dhut fhèin: ciamar a gheibh am bathar agus na seirbheisean thugainn? Dè eile a tha taobh a-muigh a’ mhargaidh? Nuair a bhios sinn ag ithe bathar agus seirbheisean, chan e dìreach a’ mhargaidh a th’ ann, tha tòrr bun-structair poblach air a chùlaibh fhathast. Mar eisimpleir, tha na rathaidean a tha air an togail gu poblach a 'toirt dhuinn bathar bho XYZ, a bhios sinn an uairsin ag ithe. Tha an sealladh seo a’ gabhail ris gu bheil an eaconamaidh nas motha na a’ mhargaidh. Tha tòrr obair gun phàigheadh ​​ann cuideachd, a’ mhòr-chuid air a dhèanamh le boireannaich, agus cha bhiodh a’ mhargaidh ag obair idir mura biodh nas lugha de raointean ann a tha ag amas air a’ mhargaidh, leithid oilthigh. Is ann ainneamh a bhios tu gan ruith stèidhichte air prothaid, eadhon ged a tha gluasadan mar sin ann.

Màrtainn Auer: Mar sin rathaidean, an cliath cumhachd, siostam òtrachais, faighinn cuidhteas sgudal ...

Mairead Haderer: ... sgoiltean-àraich, dachaighean cluaineis, còmhdhail poblach, cùram meidigeach is mar sin air adhart. Agus an aghaidh a’ chùl-fhiosrachaidh seo, tha ceist phoilitigeach bunaiteach ag èirigh: Ciamar a chuireas sinn solar poblach air dòigh? Dè a’ phàirt a th’ aig a’ mhargaidh, dè a’ phàirt a bu chòir a bhith aige, dè an dleastanas nach bu chòir a chluich? Dè na buannachdan agus na h-eas-bhuannachdan a bhiodh an lùib barrachd solar poblach? Tha an sealladh seo a 'cuimseachadh air an stàit no eadhon am baile-mòr, chan ann a-mhàin mar neach a chruthaicheas suidheachadh a' mhargaidh, ach a bhios an-còmhnaidh a 'cumadh math coitcheann ann an aon dòigh no ann an dòigh eile. Nuair a bhios tu a’ dealbhadh structaran nach eil càirdeil ri gnàth-shìde no a tha càirdeil ri gnàth-shìde, tha dealbhadh poilitigeach an-còmhnaidh an sàs. Is e breithneachadh duilgheadas: Ciamar a thathas a’ tuigsinn seirbheisean le ùidh choitcheann? Tha seòrsaichean obrach ann a tha gu tur buntainneach gu sòisealta, leithid cùram, agus a tha dha-rìribh dian air goireasan, ach aig nach eil mòran aithne.

Màrtainn Auer: Tha goireasan farsaing a’ ciallachadh: glè bheag de ghoireasan a dh’ fheumas tu? Mar sin a chaochladh air goireasan dian?

Mairead Haderer: Dìreach. Ach, nuair a tha am fòcas air sealladh a’ mhargaidh, tha na seòrsaichean obrach sin gu tric air am meas gu dona. Gheibh thu droch phàigheadh ​​​​anns na raointean sin, chan fhaigh thu mòran aithne sòisealta. Tha nursadh na eisimpleir cho clasaigeach. Tha sealladh an t-solair a’ daingneachadh gu bheil obraichean leithid ionmhasair mòr-bhùth no neach-cùraim air leth cudromach airson gintinn sòisealta. Agus an aghaidh a’ chùl-fhiosrachaidh seo, tha a’ cheist ag èirigh: Nach bu chòir seo ath-mheasadh mas e structaran a tha càirdeil don t-sìde an amas? Nach biodh e cudromach ath-bheachdachadh air obair an aghaidh cùl-fhiosrachaidh: Dè dha-rìribh a bhios sin a’ dèanamh dhan choimhearsnachd?

Màrtainn Auer: Faodaidh mòran de na feumalachdan a cheannaicheas sinn rudan a shàsachadh a bhith riaraichte ann an dòighean eile cuideachd. Is urrainn dhomh a leithid de massager dachaigh a cheannach no is urrainn dhomh a dhol gu leasaiche massage. Is e an fhìor shòghalachd am masseur. Agus tro shealladh an t-solair, dh’ fhaodadh neach an eaconamaidh a stiùireadh nas motha a dh’ ionnsaigh feuman nas lugha le bathar stuthan agus barrachd le seirbheisean pearsanta.

Mairead Haderer: Tha, dìreach. No faodaidh sinn coimhead air amaran-snàmh. Anns na bliadhnachan mu dheireadh tha e air a bhith buailteach, gu h-àraidh air an dùthaich, gum bi an amar-snàmh aige fhèin aig a h-uile duine sa ghàrradh cùil. Ma tha thu airson structaran a tha càirdeil don t-sìde a chruthachadh, feumaidh tu baile-mòr, baile-mòr no stàit a chuireas stad air leis gu bheil e a’ tarraing tòrr uisge talmhainn agus a’ toirt seachad amar snàmh poblach.

Màrtainn Auer: Mar sin fear coitcheann.

Mairead Haderer: Bidh cuid a’ bruidhinn air sòghalachd choitcheann mar dhòigh eile air sòghalachd phrìobhaideach.

Màrtainn Auer: Thathas an-còmhnaidh a’ gabhail ris gu bheil gluasad ceartas gnàth-shìde buailteach a dh’ ionnsaigh asceticism. Tha mi a’ smaoineachadh gum feum sinn dha-rìribh cuideam a chuir air gu bheil sinn ag iarraidh sòghalachd, ach seòrsa eadar-dhealaichte de shòghalachd. Mar sin tha sòghalachd coitcheann na theirm gu math snog.

Mairead Haderer: Ann an Vienna, tha tòrr ri fhaighinn gu poblach, sgoiltean-àraich, amaran-snàmh, goireasan spòrs, gluasad poblach. Tha Vienna an-còmhnaidh air a mheas gu mòr bhon taobh a-muigh.

Màrtainn Auer: Bha, bha Vienna mar-thà air leth math anns an ùine eadar-chogaidh, agus chaidh a dhealbhadh gu poilitigeach san dòigh sin. Leis na togalaichean coimhearsnachd, pàircean, amaran a-muigh an-asgaidh dha clann, agus bha poileasaidh fìor mhothachail air a chùlaibh.

Mairead Haderer: Agus bha e gu math soirbheachail cuideachd. Bidh Vienna a’ faighinn dhuaisean mar bhaile-mòr le càileachd beatha àrd, agus chan eil i a’ faighinn na duaisean sin leis gu bheil a h-uile càil air a thoirt seachad gu prìobhaideach. Tha buaidh mhòr aig solar poblach air càileachd beatha àrd a’ bhaile-mhòr seo. Agus gu tric tha e nas saoire, air fhaicinn thar ùine nas fhaide, na ma dh’ fhàgas tu a h-uile càil chun mhargaidh agus an uairsin feumaidh tu na pìosan a thogail, mar sin a bhruidhinn. Eisimpleir clasaigeach: tha siostam cùram slàinte prìobhaideach aig na SA, agus chan eil dùthaich sam bith eile air an t-saoghal a 'cosg uiread air slàinte ris na SA. Tha caiteachas poblach cuibheasach àrd aca a dh’ aindeoin ceannas chluicheadairean prìobhaideach. Chan e dìreach caitheamh fìor adhbhar a tha sin.

Màrtainn Auer: Mar sin bhiodh sealladh an t-solair a’ ciallachadh gun deidheadh ​​leudachadh a bharrachd a dhèanamh air na raointean le solar poblach. An uairsin tha buaidh mhòr aig an stàit no am baile air mar a tha e air a dhealbhadh. Is e aon duilgheadas gu bheil rathaidean air am foillseachadh gu poblach, ach chan eil sinn a’ co-dhùnadh càite an tèid rathaidean a thogail. Faic tunail Lobau mar eisimpleir.

Mairead Haderer: Tha, ach nam biodh tu a’ bhòtadh air tunail Lobau, is dòcha gum biodh pàirt mhòr ann airson tunail Lobau a thogail.

Màrtainn Auer: Tha e comasach, tha tòrr ùidhean an sàs. A dh'aindeoin sin, tha mi a 'creidsinn gum faod daoine toraidhean reusanta a choileanadh ann am pròiseasan deamocratach mura h-eil buaidh aig na pròiseasan le ùidhean a tha, mar eisimpleir, a' tasgadh mòran airgid ann an iomairtean sanasachd.

Mairead Haderer: Cha bhithinn ag aontachadh. Chan eil deamocrasaidh, co-dhiù a tha e riochdachail no com-pàirteachail, an-còmhnaidh ag obair airson structaran a tha càirdeil don aimsir. Agus is dòcha gum feum thu tighinn gu cùmhnantan le sin. Chan eil deamocrasaidh na ghealladh airson structaran a tha càirdeil don aimsir. Nam biodh tu a’ bhòtadh a-nis air an einnsean losgaidh a-staigh - bha sgrùdadh ann sa Ghearmailt - bhiodh còir aig 76 sa cheud a bhith an aghaidh a’ chasg. Faodaidh deamocrasaidh structaran a tha càirdeil don aimsir a bhrosnachadh, ach faodaidh iad cuideachd an lagachadh. Faodaidh an stàit, an roinn phoblach, cuideachd structaran a tha càirdeil don ghnàth-shìde adhartachadh, ach faodaidh an roinn phoblaich cuideachd structaran nach eil càirdeil don aimsir a bhrosnachadh no a dhaingneachadh. Tha eachdraidh na stàite mar aon a tha a-riamh air connadh fosail a bhrosnachadh thar nam beagan linntean a dh’ fhalbh. Mar sin faodaidh an dà chuid deamocrasaidh agus an stàit mar stèidheachd a bhith an dà chuid na luamhan agus na bhreic. Tha e cuideachd cudromach bho shealladh an t-solair gun cuir thu an aghaidh a’ bheachd, nuair a bhios an stàit an sàs, gu bheil e math bho shealladh gnàth-shìde. Gu h-eachdraidheil cha b’ ann mar sin a bha e, agus is ann air sgàth sin a tha cuid de dhaoine a’ tuigsinn gu sgiobalta gu bheil feum againn air barrachd deamocrasaidh dìreach, ach chan ann fèin-ghluasadach a tha e a’ leantainn gu structaran a tha càirdeil don aimsir.

Màrtainn Auer: Gu dearbh chan eil seo fèin-ghluasadach. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e gu mòr an urra ri dè an lèirsinn a th’ agad. Tha e iongantach gu bheil grunn choimhearsnachdan againn san Ostair a tha fada nas càirdeile don aimsir na an stàit gu h-iomlan. Mar as fhaide sìos a thèid thu, is ann as motha de thuigse a bhios aig daoine, gus an urrainn dhaibh measadh nas fheàrr a dhèanamh air buaidh aon no co-dhùnadh eile. No tha California fada nas càirdeile ri gnàth-shìde na na SA gu h-iomlan.

Mairead Haderer: Tha e fìor dha na SA gu bheil prìomh àite aig bailtean-mòra agus cuideachd stàitean leithid California. Ach ma choimheadas tu air poileasaidh àrainneachd san Roinn Eòrpa, is i an stàit thar-nàiseanta, ie an EU, a’ bhuidheann a tha a’ suidheachadh nan inbhean as àirde.

Màrtainn Auer: Ach ma choimheadas mi a-nis air Comhairle Gnàth-shìde nan Saoranach, mar eisimpleir, thàinig iad suas le toraidhean fìor mhath agus rinn iad molaidhean fìor mhath. B’ e dìreach pròiseas a bha sin far nach do bhòt thu a-mhàin, ach far an tàinig thu gu co-dhùnaidhean le comhairle shaidheansail.

Mairead Haderer: Chan eil mi airson argamaid a dhèanamh an aghaidh pròiseasan com-pàirteachail, ach feumar co-dhùnaidhean a dhèanamh cuideachd. A thaobh an einnsean losgaidh, bhiodh e air a bhith math nam biodh e air a cho-dhùnadh aig ìre an EU agus an uairsin feumar a chuir an gnìomh. Tha mi a 'smaoineachadh gu bheil e a' toirt an dà chuid - agus. Tha feum air co-dhùnaidhean poilitigeach, leithid lagh dìon gnàth-shìde, a tha an uairsin air a chuir an gnìomh, agus gu dearbh tha feum air com-pàirteachadh cuideachd.

Sealladh a’ chomainn

Màrtainn Auer: Bheir seo sinn gu sealladh sòisealta agus nàdarra.

Mairead Haderer: Seadh, b’ e sin mo dhleastanas gu sònraichte, agus tha e mu dheidhinn mion-sgrùdadh. Ciamar a thàinig na structaran sin, na h-àiteachan sòisealta anns a bheil sinn a’ gluasad, gu bhith mar a tha iad, ciamar a fhuair sinn a-steach don èiginn gnàth-shìde? Mar sin tha seo a-nis a’ dol nas doimhne na “cus gasaichean taigh-glainne san àile”. Tha an sealladh sòisealta cuideachd a’ faighneachd gu h-eachdraidheil ciamar a fhuair sinn ann. An seo tha sinn ceart ann am meadhan eachdraidh an latha an-diugh, a bha gu math stèidhichte air an Roinn Eòrpa, eachdraidh tionnsgalachd, calpachas agus mar sin air adhart. Bheir seo sinn chun deasbad “Anthropocene”. Tha eachdraidh fhada aig èiginn na gnàth-shìde, ach bha luathachadh mòr ann às deidh an Dàrna Cogadh le gnàthachadh connadh fosail, fèin-ghluasad, sreap bailteil, msaa. Is e fìor sgeulachd ghoirid a tha sin. Thàinig structaran a-mach a bha farsaing, dian air goireasan agus mì-chothromach gu sòisealta, cuideachd ann an teirmean cruinneil. Tha tòrr aig sin ris an ath-thogail às dèidh an Dàrna Cogaidh, le Fordism1, stèidheachadh comainn luchd-cleachdaidh, air a stiùireadh le lùth fosail. Chaidh an leasachadh seo cuideachd làmh ri làimh le tuineachadh agus às-tharraing2 ann an raointean eile. Mar sin cha robh e air a sgaoileadh gu cothromach. Cha b' urrainn na chaidh obrachadh a-mach an seo mar deagh inbhe beòshlaint a bhith uile-choitcheann a thaobh ghoireasan Feumaidh beatha mhath taigh agus càr aon teaghlach tòrr ghoireasan bho àiteachan eile, gus nach eil cuideigin eile a' dèanamh sin an àiteigin eile. gu math, agus tha sealladh gnè aige cuideachd. Chan e duine per se a th’ anns an “Anthropocene”. Tha “Duine” [cunntachail airson an Anthropocene] a’ fuireach ann an Ceann a Tuath na Cruinne agus tha e fireann sa mhòr-chuid. Tha an Anthropocene stèidhichte air neo-ionannachd gnè agus neo-ionannachdan cruinne. Tha buaidhean èiginn na gnàth-shìde air an sgaoileadh gu mì-chothromach, ach is ann mar sin a tha adhbhar èiginn na gnàth-shìde. Cha b’ e “duine mar sin” a bha an sàs ann. Feumaidh tu sùil gheur a thoirt air dè na structaran a tha cunntachail dhuinne a bhith far a bheil sinn. Chan ann mu dheidhinn moraltachd a tha e. Ach, tha aon ag aithneachadh gu bheil cùisean ceartas an-còmhnaidh deatamach airson faighinn seachad air èiginn na gnàth-shìde. Ceartas eadar ginealaichean, ceartas eadar fir is boireannaich agus ceartas cruinneil.

Màrtainn Auer: Tha neo-ionannachdan mòra againn cuideachd taobh a-staigh Ceann a Deas na Cruinne agus taobh a-staigh Ceann a Tuath na Cruinne. Tha daoine ann aig nach eil atharrachadh clìomaid na dhuilgheadas cho mòr oir is urrainn dhaibh iad fhèin a dhìon gu math na aghaidh.

Mairead Haderer: Mar eisimpleir le fionnarachadh-àile. Chan urrainn dha a h-uile duine am pàigheadh, agus tha iad a’ dèanamh èiginn na gnàth-shìde nas miosa. Is urrainn dhomh a dhèanamh nas fhuaire, ach bidh mi a’ cleachdadh barrachd lùth agus bidh cuideigin eile a’ giùlan na cosgaisean.

Màrtainn Auer: Agus teasaidh mi am baile-mòr sa bhad. No is urrainn dhomh draibheadh ​​gu na beanntan nuair a dh’fhàsas e ro theth no itealaich am badeigin eile gu tur.

Mairead Haderer: An dàrna dachaigh agus stuth, tha.

Màrtainn Auer: An urrainn dha aon a ràdh gu bheil pàirt aig diofar ìomhaighean de chinne-daonna anns na diofar sheallaidhean sin?

Mairead Haderer: Bhruidhinn mi air diofar bheachdan mu chomann-sòisealta agus atharrachadh sòisealta.

Màrtainn Auer: Mar sin tha, mar eisimpleir, ìomhaigh an "Homo oeconomicus".

Mairead Haderer: Tha, bhruidhinn sinn air sin cuideachd. Mar sin bhiodh “homo oeconomicus” àbhaisteach airson sealladh a’ mhargaidh. Bhiodh an neach a tha ann an suidheachadh sòisealta agus an urra ris a’ chomann-shòisealta, air gnìomhachd chàich, an uairsin mar ìomhaigh sealladh an t-solair. Bho shealladh a 'chomainn, tha mòran ìomhaighean de dhaoine ann, agus sin far a bheil e a' fàs nas duilghe. Dh’ fhaodadh “Homo socialis” a bhith air a ràdh airson sealladh sòisealta agus cuideachd sealladh an t-solair.

Màrtainn Auer: A bheil a’ cheist mu “fìor fheumalachdan” mac an duine air a togail anns na diofar sheallaidhean? Dè dha-rìribh a tha a dhìth air daoine? Chan eil feum agam air teasadair gas, feumaidh mi a bhith blàth, tha feum agam air blàths. Feumaidh mi biadh, ach faodaidh e a bhith an dara cuid, is urrainn dhomh feòil ithe no glasraich ithe. Ann an raon na slàinte, tha saidheans beathachaidh an ìre mhath aona-ghuthach mu na tha a dhìth air daoine, ach a bheil a’ cheist seo ann cuideachd ann an seagh nas fharsainge?

Mairead Haderer: Tha gach sealladh a’ ciallachadh freagairtean don cheist seo. Tha sealladh a’ mhargaidh a’ gabhail ris gun dèan sinn co-dhùnaidhean reusanta, gu bheil na feumalachdan againn air am mìneachadh leis na cheannaicheas sinn. Ann an solar agus seallaidhean a’ chomainn, thathas a’ gabhail ris gu bheil na tha sinn a’ smaoineachadh air mar fheuman an-còmhnaidh air an togail gu sòisealta. Tha feumalachdan gan cruthachadh cuideachd, tro shanasachd is mar sin air adhart. Ach mas e structaran a tha càirdeil don ghnàth-shìde an t-amas, is dòcha gu bheil feum no dhà ann nach urrainn dhuinn a phàigheadh ​​tuilleadh. Ann am Beurla tha deagh eadar-dhealachadh eadar “feumalachdan” agus “ag iarraidh” – i.e. feumalachdan agus miannan. Mar eisimpleir, tha sgrùdadh ann gu bheil meud cuibheasach àros airson dachaigh aon-teaghlaich dìreach às deidh an Dàrna Cogadh, a bha air a mheas mar sòghail aig an àm, na mheud a dh’ fhaodadh a bhith uile-choitcheann gu math. Ach mar a thachair ann an roinn nan taighean aon-teaghlaich bho na 1990n air adhart - tha na taighean air fàs nas motha agus nas motha - chan urrainnear rudeigin mar sin uile-choitcheann.

Màrtainn Auer: Tha mi a’ smaoineachadh gur e uile-choitcheann am facal ceart. Feumaidh beatha mhath a bhith aig a h-uile duine airson a h-uile duine, agus an toiseach feumaidh na feumalachdan bunaiteach a bhith air an sàsachadh.

Mairead Haderer: Tha, tha sgrùdaidhean air a bhith ann mu thràth, ach tha deasbad deatamach ann cuideachd an gabh a dhearbhadh san dòigh seo. Tha sgrùdaidhean sòisio-eòlasach agus saidhgeòlach air an seo, ach tha e duilich gu poilitigeach eadar-theachd a dhèanamh, oir co-dhiù bho shealladh a’ mhargaidh bhiodh e na shàrachadh air saorsa fa-leth. Ach chan urrainn dha a h-uile duine an lòn fhèin a phàigheadh.

Màrtainn Auer: Tha mi a 'creidsinn gu bheil fàs cuideachd air fhaicinn gu math eadar-dhealaichte bho na seallaidhean fa leth. Bho shealladh a’ mhargaidh is e axiom a th’ ann gum feum an eaconamaidh fàs, air an làimh eile tha seallaidhean gu leòr agus crìonadh ann a tha ag ràdh gum feum e a bhith comasach cuideachd a ràdh aig àm sònraichte: Uill, a-nis tha gu leòr againn, tha sin gu leòr, tha e chan fheum a bhith nas motha.

Mairead Haderer: Tha an riatanas cruinneachaidh agus cuideachd an riatanas fàis air an sgrìobhadh ann an sealladh a’ mhargaidh. Ach eadhon ann an sealladh ùr-ghnàthachadh agus solar, chan eil duine a’ gabhail ris gun stad am fàs gu tur. Is e a’ phuing an seo: Càite am bu chòir dhuinn fàs agus càite nach bu chòir dhuinn fàs no am bu chòir dhuinn crìonadh agus “ath-nuadhachadh”, ie innleachdan air ais. Bho shealladh sòisealta, chì thu gu bheil an ìre-beatha againn air an aon làimh stèidhichte air fàs, ach aig an aon àm tha e cuideachd gu math millteach, gu h-eachdraidheil. Tha an stàit shochairean, mar a chaidh a thogail, stèidhichte air fàs, mar eisimpleir na siostaman tèarainteachd peinnsein. Tha na tomadan farsaing cuideachd a 'faighinn buannachd bho fhàs, agus tha sin a' fàgail cruthachadh structaran a tha càirdeil don aimsir gu math dùbhlanach. Bidh eagal air daoine nuair a chluinneas iad mu fhàs às dèidh sin. Tha feum air tairgsean eile.

Màrtainn Auer: Mòran taing, a Mhàiri ghràidh, airson an agallamh seo.

Tha an t-agallamh seo mar phàirt 2 den agallamh againn Sreath air Aithisg Shònraichte APCC "Structaran airson bith-beò a tha càirdeil don aimsir".
Cluinnear an t-agallamh nar podcast GLOINN ALPINE.
Thèid an aithisg fhoillseachadh mar leabhar ruigsinneachd fosgailte le Springer Spectrum. Gu ruige sin, tha na caibideilean fa leth air an Duilleag-dachaigh CCCA ri fhaotainn.

Dealbhan:
Dealbh còmhdaich: Gàirnealaireachd bailteil air Canàl Danube (wien.info)
Prìsean aig stèisean gas ann am Poblachd nan Seiceach (ùghdar: neo-aithnichte)
monorail. LM07 tro pixabay
Amar a-muigh chloinne Margaretengurtel, Vienna, an dèidh 1926. Friz Sauer
Mèinnearan ann an Nigeria.  Atlas ceartas àrainneachd,  CC LE 2.0

1 Bha Fordism, a leasaich às deidh a’ Chiad Chogaidh, stèidhichte air cinneasachadh mòr àbhaisteach airson caitheamh mòr, obair loidhne cruinneachaidh le ceumannan obrach air an roinn anns na h-aonadan as lugha, smachd obrach teann agus com-pàirteachas sòisealta a bhathas ag iarraidh eadar luchd-obrach agus luchd-tionnsgain.

2 cleachdadh stuthan amh