Elisabeth Oberzaucher
Tá rud éigin míchompordach le feiniméin. De réir sainmhínithe, is feiniméin bhreathnaithe iad feiniméin, rud is féidir a bhrath ag ár gcéadfaí. Ach críochnaíonn sé anseo.
Baineann leanaí faoi bhun cúig bliana d'aois le heaspaineolaíocht eile. Forbraíonn teoiric intinne, is é sin, an smaoineamh go bhfuil scóip dhifriúil eolais ag daoine eile ná iad féin. Ceapann páistí faoi bhun cúig bliana d'aois freisin go teolaíoch, is é sin, dírithe ar spriocanna: tá na scamaill ann chun é a dhéanamh báisteach, agus tá sé ag cur báistí ionas gur féidir leis na plandaí fás. Sa chiall seo, is iad na páistí na creidiúnaithe a rugadh toisc go dtugann siad míniú intuigthe ar bhearnaí ina gcuid eolais agus ina múnlaí míniúcháin trí chumhacht osnádúrtha.
Is é cumhacht mhór an reiligiúin ná go soláthraíonn sé mínithe ar fheiniméin, rudaí a théann thar ár gcumas cognaíoch agus eolaíochta. Is dócha go míneofar uileláithreacht na reiligiún i mbeagnach gach cultúr daonna leis seo. Ní dhéanfaidh aon ní bothers linn mar rudaí nach féidir linn a mhíniú. Is féidir an fórsa osnádúrtha, an diagacht, a úsáid go beacht chun a bheith freagrach thar réasúntacht agus eolaíocht do gach rud a bheadh ina fhoinse neamhchinnteachta mar feiniméan, mar mhistéir neamhréitithe. Mar sin de, go síceolaíoch, tugaimid foirm athdhearbhaithe trí chreideamh a ligeann dár n-intinn, ar mian leis gach rud a mhíniú, teacht chun sosa. Úsáideann duine amháin an osnádúrtha chun míniú a fháil ar fheiniméin thar an gcumhacht mínitheach eolaíochta. Is dócha go bhfuil na reiligiúin chomh forleathan sin.
Cad iad feiniméin?
Déanaimis ár ndícheall feiniméin a shamhlú ag baint úsáide as an sampla de dhearcadh amhairc: tréithtear próiseas na bhfaca le próisis céadfacha agus chognaíocha, a n-aistríonn idirghníomhaíocht a spreagthaigh solais i rudaí braite. Buaileann solas an tsúil, tá sé dírithe ag an bhfearas optúil agus ansin buaileann sé an reitine, áit a n-aistrítear an spreagadh solais go comharthaí leictreacha. Dar le hidirnaisc choimpléascacha na néaróg sa reitine, léirítear an chéad léirmhíniú ar spreagthaigh an tsolais, rud a fhágann go bhfeabhsaítear codarsnacht agus dearcadh gluaiseachta. Sa reitine cheana féin tarlaíonn léirmhíniú ar an solas, agus fad ón feiniméan íon. Tarlaíonn tuilleadh comhtháthaithe agus ateangaireachta ansin i gcortex amhairc an inchinn, ionas go n-eascraíonn an rud a bhíonn againn mar imeacht cognaíoch. Dá bhrí sin, tá ár dtuairim go léir mar thoradh ar idirghníomhaíocht chasta na bpróiseas inár dtimpeallacht agus an gaireas céadfach agus cognaíoch. Dá bhrí sin, ní cuspóir oibiachtúil é féin feiniméin. Ina ionad sin, cuirtear ár gcéadfaí agus an inchinn in oiriúint do mhogaiscos a léann níos mó nó níos lú ár gcuid riachtanas bitheolaíoch. Sa mhicrocosm agus sa macrocosm, táimid ag teacht ar ár dteorainneacha. Cé go bhfuil an neamh-inrochtaineacht agus an neamh-inmharthanacht sa microcosm laistigh de theorainneacha braistintí céadfach chomh maith le próiseáil chognaíoch, téann imeachtaí an mhacrocos thar ár spéire go príomha sa chiall chognaíoch.
Míniú mar chríoch
Ós rud é go bhfuil feiniméin thar ár ndomhan míniúcháin agus tuisceana, níl siad statach. Ina ionad sin, is feiniméan é a bheith ann nuair a d'éirigh leis an eolaíocht míniú a thabhairt. Is féidir an míniú a dhéanamh ag leibhéil dhifriúla, agus ní féidir ach fíric eolaíochta a phlé ach amháin nuair a shoiléirítear gach leibhéal.
Ceisteanna lárnacha taighde
Chuir buaiteoir Dhuais Nobel Nikolaas Tinbergen (1951) ceithre cheist le chéile ar ghá iad a fhreagairt chun iompraíocht a thuiscint. Is iad na ceithre cheist seo na príomhcheisteanna a spreagann taighde sa bhitheolaíocht. Tá tábhacht anseo leis an dearcadh ar fad, mar sin ní an sásamh le freagra, ach breithniú ar gach gné:
Baineann ceist an chúis láithreach leis na meicníochtaí fiseolaíocha atá mar bhunús le hiompar. Scrúdaíonn an cheist maidir le forbairt ongineach conas a thagann sé seo chun cinn le linn a saoil. Scrúdaíonn an cheist maidir leis an luach oiriúnaithe feidhm, sprioc an iompair. Déileálann an cheist maidir le forbairt éabhlóideach leis na coinníollacha creata faoinar tháinig an t-iompar chun cinn.
Eolaíocht iomarcach
Ós rud é go mbaineann aineolas le héiginnteacht, is iondúil go ndéantar ró-mheastachán ar ár n-eolas, agus fiú i réimsí ina bhfuil an bonn eolais an-teoranta, is féidir linn tús a chur le staid fhíorasach atá bunaithe go maith. Mar thoradh ar ár bhfreagra ar fhreagraí, déantar rómheastachán ar chumhacht mhínithe na n-eolaíochtaí, as a dtagann róluacháil ar thorthaí na staidéar eolaíoch. Ag an am céanna, tá an eolaíocht ag éirí níos tine i gcónaí: ní féidir torthaí a measadh a bheith slán a atáirgeadh. Tagann staidéir chontrárthacha ar ráitis os coinne ar an ábhar céanna. Conas ba cheart forbairtí dá leithéid a rangú? Cé go gcuidíonn an eolaíocht le tuiscint níos fearr a fháil ar an gcomhthéacs, soláthraíonn sé freagraí nach bhfuil cinnte go deo.
Ár smaointeoireacht
Is léiriú iad na meicníochtaí cognaíocha agus na straitéisí cinnteoireachta atá ag daoine ar an déthéamaíocht seo a bhaineann le feiniméin agus le himeachtaí is féidir a mhíniú. De réir mar a chuireann Daniel Kahnemann síos ina leabhar "Smaointeoireacht Thapa, Smaointeoireacht Mhall", is cosúil go ndéantar ár smaointeoireacht i ndá chéim: Ar leibhéal feiniméanach, le sonraí neamhiomlána agus easpa eolais faoi na naisc, úsáidtear an córas 1. Tá sé daite go tapa agus go mothúchánach, agus eascraíonn cinntí uathoibríocha uathoibríocha as. Is é neart agus laige comhuaineach an chórais seo a stóinseacht maidir le bearnaí eolais. Beag beann ar iomláine na sonraí, déantar cinntí.
Tá an córas 2 níos moille agus tréithrithe ag cothromú d'aon ghnó agus loighciúil. Déantar an chuid is mó de na cinntí trí Chóras 1 a úsáid, agus ní dhéantar ach cúpla duine a ardú go dtí an dara leibhéal. D'fhéadfá a rá go bhfuil ár smaointeoireacht sásta le feiniméin íon thar achair fhada, agus is annamh a iarrann sé tuiscint níos doimhne. Dá bhrí sin tá sé seans maith go nglacfaidh sé le bealaí smaointeoireachta neamhréadúla mar gheall ar heuristics simplí. Tá ár ndeacrachtaí maidir le dóchúlachtaí agus minicíochtaí fréamhaithe i gceannas an Chórais 1. Ní féidir linn tuiscint a fháil ar chineál agus ar mhéid na gcaidreamh ach amháin trí úsáid a bhaint as an gcóras 2.
Freagracht an chinnidh
Le haghaidh clúdach difreáilte ar thorthaí eolaíocha, is minic nach mbíonn spás agus am ar fáil i saol na meán. Dá bhrí sin, is é an fhreagracht atá ar dhaoine aonair an pictiúr difreáilte seo a chruthú agus an dóigh ar cheart do na torthaí seo tionchar a imirt ar ár ngníomhartha a mheá. Cé go gcuireann aon ghnóthachtáil ar eolas breise ar ár gcumas cinntí níos eolasaí a dhéanamh agus ár ngníomhartha a bharrfheabhsú, ní dhéantar an próiseas a shimpliú de ghnáth, ach níos casta. Ní amháin líon na bhfachtóirí, ach ba cheart a n-ábharthacht a chur san áireamh sna cúinsí.
Dá bhrí sin, is rud casta é cinntí eolasacha a dhéanamh ar bhonn caidrimh chasta. Ní amháin mar gheall ar chaoithiúlacht, ach freisin mar gheall ar an ngá atá le cinntí a dhéanamh i gcónaí, déanaimid dearcadh difreáilte den chuid is mó. Ar leibhéal an-ard, bímid ag brath ar ár mothúchán gut, ionas nach mbeimid éagumasaithe. Is straitéis lán-oiriúnaitheach í seo, a bhfuil údar maith aici leis na gníomhaíochtaí laethúla beaga. Tá machnamh domhain riachtanach do chinntí beartais a théann i bhfeidhm go mór ar ár saol gníomhaíochta: is féidir le cúinsí bunúsacha maidir le daonlathas, inbhuanaitheacht, nó spriocanna saoil, má tá siad eolach agus difreáilte, creat láidir a sholáthar a mhúnlaíonn ár gcinntí gasta.
Is féidir le faisnéis nua an creat seo a athrú. Ach amháin má dhéanaimid ár gcreat cinnteoireachta a chur in oiriúint i gcónaí, ní choinnímid stopadh - ar leibhéal pearsanta agus ar leibhéal sóisialta. Tá forbairt bhreise mar chroílár na gcóras feidhmiúcháin. Nuair a ghlactar leis an status quo mar seasaimh dochúlaithe i dtreo an phróisis seo. I dtosach tá aineolas i gcónaí; ach amháin trí eolas a ghiniúint an bhfuil tuilleadh forbartha ann. Éilíonn aithint feiniméin, agus mar sin na rudaí nach féidir a mhíniú nó a thuiscint ón eolaíocht, meon oscailte ar féidir leis glacadh le rudaí a sháraíonn teorainneacha cognaíocha.
Photo / Físeán: Shutterstock.
