Mira Kolenc
Ĉu vi scias, kio amuzas? En tiu momento, kiam mi hazarde aĉetis mian unuan mantelon de la 60-jaroj en la aĝo de dek ses jaroj kaj decidis iri kun la ĝusta stilo, homoj nomis min "Marilyn Monroe" sur la strato. Ŝi estis ŝajne la sola afero, kiu ligis ŝin kun ĉi tiu speco de aspekto. Ke ŝi portis siajn harojn blank-blondaj kaj mi staris apud mia bruna natura hara koloro, ŝajne nenio gravis.
Dek ses jarojn poste, se ĝi nur ebligas la situacion, oni demandos min, ĉu mi fakte estas viro aŭ iam estis viro. Eble mi imagas tion, sed mi pensas, ke tio diras ion pri la nuna humoro en nia socio.
La taksado de la ekstera, kiel seksismo, akompanas virinojn de sia frua infanaĝo. Kaj eĉ se vi estas tre ŝirmita kaj kreskas tre malproksime de la moda industrio, kiel mi faris. Mi ne volas nei, ke knaboj eĉ ne nomas la strangajn florojn, kiujn adoleskeco povas fari rilate al stilo, tamen ĉiam pli multe zorgas pri la knabinoj. Kaj la malekvilibro restas. Mi supozas, ĝis la fino de la labora vivo.
Tamen mi trovis la komenton de Barbara Kuchler (DIE ZEIT), aperinta lastatempe en la #metoo-debato, pli ol diskutebla. En definitiva, ŝi alvokas virinojn modeste adapti sin al la viro, surhavi korpan nevestitan vestaĵon kaj uzi la energion ne por aspekto, sed por kariero kaj edukado. Kaj ankaŭ eskapi de la seksismo - sen ĉarmo, neniu (gracia) reago - do ilia opinio.
"La uniformita viro kiel simbolo de racio kaj efikeco estas tiel kava stereotipo kiel tiu de virino, kies mensaj povoj jam elĉerpiĝas en la apliko de lipruĝo."
Estas interese, ke la enscenigo de femineco suspektas ĉi tiujn tagojn. Kio ajn estas la kazo, certas, ke tiuj, kiuj volas esti aŭditaj kiel virino, devas rezigni virinecon. Angela Merkel estas ekzemplo ĉi tie, kiu sin trudas. Ŝi reprezentas ŝtaton, sed kiel virino ŝi estas nekonata.
La spirita homo estas vira kodita en nia socio. La viro substrekas la komencon de 20. Jarcento, ke li ne donas gravecon al eksteraĵo kaj havas pli gravajn aferojn. Kvankam la virino estas preskaŭ ĝis nun kiel la eterne malantaŭenulo, kiu havas nenion alian en la menso ol envolvi sian aspekton sexy kaj aŭdaca. Femineco, kiel moda teoriisto Barbara Vinken rimarkas, estas ĉiam suspektata pri stulteco kaj frivoleco.
Tia alproksimiĝo al kolektivigo de la seksoj per vestaĵoj similas al sensignifa adapto al la patriarka mondo. Kaj la viroj kostumitaj ne bonfartigis la teron, ĉu ne? La uniformita viro kiel simbolo de racio kaj efikeco estas same kava kliŝo kiel tiu de virino, kies mensaj povoj jam elĉerpiĝas en la apliko de lipruĝo.
Rigardo, diskriminacio laŭ aspekto, regule okazis al mi ekde la komenco de mia profesia kariero. Sed mi neniam scivolis, kio estas malbona kun mi, sed kio efektive iras malbone en ĉi tiu socio, ke la vesta stilo decidas tiel pri la takso de kompetenteco. Kaj estas multe en la malĝusta. Ni devis liberigi la viron de sia devo porti uniformojn kaj lasi lin trakti sian novan "nudecon". Li povis kaŝiĝi tro longe, kredante, ke li povas permesi forlasi ĉarmon kaj elegantecon. Intertempe, estas tamen vere, ke vi konsideru virinecon kiel agon de ribelo kaj lasu nenion persvadi vin.
Foto / Video: Oscar Schmidt.
Mi pensas, ke tio, kion ni malofte vidas, altiras pli da atento. Por multaj indiĝenaj popoloj la nudeco estas normala, neniu zorgas se nudaj korpopartoj videblas. Ĝi estas kiel ĝi estas.
Aplikita al ĉi tiu nia mondo, havas sencon, ke multaj pli da virinoj simple kuraĝas flaŭdi sian virinecon. Fidi al multaj pli da virinoj porti sian stilon. Por ke la spektantoj fine satiĝu kaj tiam unu fojon por ĉiam ĉesigu la devigon.
Ha, ne estas tiel facila. Ĉar kiel cepo, la sekva ekestas sub unu tavolo:
Lasu la virinojn porti tion, kion ili volas.
Kial ni bezonas ĉi tiun vestokodon? Kial agado kaj aspekto kalkulas pli ol internaj valoroj en nia socio? Kial ni pensas, ke ni devas kaŝi sin malantaŭ ĉio ĉi? Kio, se ni ĉiuj vere "nudus" en la senco de aŭtentikaj - kiel ni estas, foje vundeblaj, foje fortaj, foje malkuraĝaj, foje nur ... montrus? Ĉu tiam estus pli veraj renkontoj? Ĉu ni povus tiam lerni pli facile el la spertoj de aliaj? Ĉu la komunumo de homoj tiam amindumus kune? Ĉu ne plu ekzistus militoj, sed pli teneraj brakumoj? Ĉu ni tiam sentis nin ligitaj al ĉio? Ankaŭ aŭ precipe kun naturo? ... kie estas la kerno, kie estas la fino?
Ĝi estas esence facila. Ĉiuj komencas per si mem. Sed ideale ĉiuj en la sama epoko. -D