Mira Kolenc
En mia medio estas iuj homoj, kiuj havas ne-rilaton. Ĉi tiu formo de rilato estas precipe rimarkinda al la medio en la maniero, kiel ĝi estas raportita. Kiom ajn komenciĝas rakonto, ĉu gepatroj aŭ amikoj konatiĝis, vojaĝis kune aŭ faris vojaĝon al sveda meblvendejo, ĝi ĉiam finiĝas per la frazo "Sed ni ne estas en rilato".
Alia ĉefaĵo estas, ke nur unu parto de la paro faras ne-rilaton, dum la alia flanko ne prenas ĝin tro serioze, sed nur tro multaj faktoj parolas. Tamen, ĉar ne ekzistas oficiala devontigo pri rilato, ĉiu rakontado finiĝas per la aldono, ke malgraŭ ĉio ĉi, ĝi ne estas rilato. Per kio ĉi tiu frazo estas prononcata ĝuste de tiu parto de la paro, kiu ne ekkriis la ne-rilaton, sed akceptas ĝin. Sonoj komplikitaj. Ankaŭ ĝi estas.
Iel mi devas pensi pri Alico en Mirlando. Do vi scias, ĉi tiu mirinda infanlibro de la brita aŭtoro Lewis Carroll, kiun vi certe devus legi kiel plenkreskulo.
La titola heroino Alicio renkontiĝas dum sia aventurvojaĝo, interalie, ĉapelisto kaj lia rimarkinda rondo de amikoj, kiuj apenaŭ okazos tean feston. Tute ne propravole, kiel ĝi rezultas. La Ĉapelisto rakontas al Alice pri sia antaŭa amikeco tiutempe, kiun li povis influi, kiel li deziris. Sed kun la ordono de la Reĝino de Koro senkapigi la Frenezan Ĉapeliston pro sia misfara kantado - la menso estas granda pasio de la regento - tempo ankoraŭ staris. De tiam la horloĝo ne daŭras kaj por la ĉapelisto kaj liaj amikoj estas ĉiam la kvina horo, do ĉiam tempo por posttagmeza teo. Vi estas kaptita en ordo de senfina te-festo.
Alicio lasas ĉi tiun frenezan socion fremdigita, sed pensante, ke estus bonege, se ĝi bezonus tempon fari ĝin en lia naskiĝtago. Ĉar tiam vi povus festi naskiĝtagon de 364-tagoj. Kaj "la festivalo nomiĝus ne-naskiĝtaga."
Eble la Alicia parto de ne-rilato pensas ĝuste tion. Li trovas la staton de ne-statuso de rilato tiel ekscita, ke li volas ĉesigi tempon kaj eterne festi neniun rilaton. Sonas romantika, ĉu ne?
Ĉu la tuta afero ne iel maldolĉa postmanĝo. Kaj ne ĉar la Alicia parto ankoraŭ povus kultivi iom da Tindergärten kaj oficiale jes. Ne temas pri monogamio, ĉar tio ofte estas proklamita kaj estimata en ne-rilatoj. Pli ĝuste temas pri tio, ke ŝarĝo por devontigo al alia homo ŝajnas tiel malfacila, kvankam ŝatas pasigi tempon kun la sama.
Kaj efektive, dum ni maljuniĝas, pli kaj pli malfacilas eltiri ĉi tiun devontigon. Ju pli la vivo solidigas, des pli nekompromiseblas ni al aliaj. Foje pravas, sed foje eraras. Bonas scii, kion vi volas kaj ne plu volas, sed ni ne estu kategoriismaj. La vivo ĉiam okazas intere. Sonas tre, sed tiel estas.
En iu momento, laŭdire, la tagoj finiĝas, kiam vi ronkus feston, la sekvan matenon faras ion kaj poste iel subite kune. La leĝereco donas manieron al la malkonfido kaj pesado de la propraj bezonoj, sekvata de la demando, pri kio oni (ankoraŭ) pretas rezigni pri alia homo.
Mi ne pensas, ke vi devas defii nepre-vi-nun-duan interparolon, ĉu iu volas aŭ ne volas, diri tion aŭ forlasi ĝin. Kaj preterlaso estas ankaŭ aserto. Jes, mi eble ŝajnas iom obstina tiurilate, sed ĉiam rezultas, ke fine de la tago ĉio estas sufiĉe facila. La resto estas bagatelo. Bela kaj ekscita efektive, sed ankaŭ dolora. Ĉar ne-rilato restas nur tio en la fino, rilato sen reala engaĝiĝo kaj parto suferos. Dum la alia parto diras, ke li neniam promesis ion ajn aŭ rimarkis de la komenco, ke rilato ne eblas. Eĉ se oniaj agoj povus esti estintaj kontraŭaj esperoj.
Ĉiu rilato signifas kompromison, sur multaj niveloj samtempe. Tio estas bona afero, ĉio alia estus enuiga. Sed mi pensas, ke almenaŭ unu afero estas nemalhavebla kiel fundamenta bazo: klara jes unu al la alia. Ĝi estis pro la dankemo.
Foto / Video: Oscar Schmidt.
