Βερόνικα Γιάνιροβα
Η λέξη δύναμη δεν βιώνει ακριβώς τις καλύτερες στιγμές της αυτή τη στιγμή. Τυπικά, η εξουσία συνδέεται με αδίστακτη, δεσποτική και εγωκεντρική συμπεριφορά. Αλλά αυτή είναι μόνο η μισή αλήθεια. Η δύναμη μπορεί επίσης να γίνει κατανοητή ως η δυνατότητα να μπορείς να επηρεάσεις ή να επηρεάσεις κάτι.
Το πείραμα του Στάνφορντ
Ένα ψυχολογικό πείραμα του 1971 που προσομοιώνει την ισορροπία δυνάμεων σε μια φυλακή δείχνει την τάση του ανθρώπου για εξουσία έναντι των άλλων. Οι ερευνητές αποφάσισαν πετώντας ένα νόμισμα εάν ένα υποκείμενο έγινε φρουρός ή κρατούμενος. Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού ρόλων, οι συμμετέχοντες (οι οποίοι είχαν προηγουμένως δοκιμαστεί για ψυχική μέση κατάσταση και υγεία) εξελίχθηκαν, με λίγες εξαιρέσεις, σε φρουρούς με εμμονή στην εξουσία και υποταγμένους κρατούμενους. Μετά από κάποια κακομεταχείριση, το πείραμα έπρεπε να σταματήσει. Τώρα έχει γυριστεί αρκετές φορές.
Με μια πιο προσεκτική εξέταση, η ισχύς – από την πλευρά των ισχυρών αλλά και των ανίσχυρων – μπορεί να έχει νόημα. Οι άνθρωποι συνήθως υποτάσσονται στην εξουσία οικειοθελώς μόνο εάν λάβουν κάτι αξιόλογο σε αντάλλαγμα. Αυτό μπορεί να είναι ασφάλεια, προστασία, κανονικό εισόδημα, αλλά και προσανατολισμός. Ταυτόχρονα, η άσκηση δύναμης μπορεί επίσης να είναι μια θετική εμπειρία. Στο βιβλίο του «The Psychology of Power», ο ψυχολόγος και προπονητής διαχείρισης Michael Schmitz προσπαθεί να καταλήξει στην προσπάθεια των πελατών του για δύναμη και συνοψίζει: «Η εξουσία τρέφεται από μόνη της. Ενισχύει την αυτο-αποτελεσματικότητα και την αυτοεκτίμηση. Φέρνει κύρος, αναγνώριση, οπαδούς».
Η διάσημη ψυχολόγος Σούζαν Φίσκε από το Πανεπιστήμιο του Πρίνστον μπορεί επίσης να δικαιολογήσει καλά την προσπάθεια για εξουσία: «Η εξουσία αυξάνει την προσωπική ελευθερία δράσης, τα κίνητρα και, τελευταίο αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, την κοινωνική θέση». Μέχρι εδώ καλά.
Η άλλη αλήθεια είναι ότι οι άνθρωποι σε θέσεις εξουσίας τείνουν να υπερεκτιμούν τις ικανότητές τους, να αναλαμβάνουν υψηλότερους κινδύνους και να αγνοούν άλλες προοπτικές όπως και οι άλλοι άνθρωποι. Όσο διαφορετικές κι αν είναι οι προσεγγίσεις των κοινωνικών ψυχολόγων, φαίνεται να συμφωνούν σε ένα σημείο: η εξουσία αλλάζει την προσωπικότητα ενός ατόμου.
«Νομίζω ότι όσοι βρίσκονται στην εξουσία πρέπει να αισθάνονται ότι δεν κατέχουν την εξουσία τους, ότι τους δόθηκε από άλλους (μέσω εκλογών) και ότι μπορεί να τους αφαιρεθεί (μέσω ψηφοφορίας)».
Το παράδοξο της εξουσίας
Σύμφωνα με τον διάσημο ψυχολόγο του Μπέρκλεϊ, Ντάτσερ Κέλτνερ, η εμπειρία της εξουσίας μπορεί να περιγραφεί ως μια διαδικασία κατά την οποία "κάποιος ανοίγει το κρανίο σου και βγάζει το μέρος που είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την ενσυναίσθηση και την κοινωνικά κατάλληλη συμπεριφορά." Στο βιβλίο του The Paradox of power » ανατρέπει τη μακιαβελική, αρνητική εικόνα μας για την εξουσία και περιγράφει ένα φαινόμενο που έχει βρει τον δρόμο του στην κοινωνική ψυχολογία ως το «παράδοξο της εξουσίας». Σύμφωνα με τον Keltner, κάποιος αποκτά δύναμη κυρίως μέσω της κοινωνικής νοημοσύνης και της ενσυναίσθητης συμπεριφοράς. Αλλά με την αυξανόμενη μέθη με τη δύναμη, ο άνθρωπος χάνει τις ίδιες τις ιδιότητες μέσω των οποίων απέκτησε τη δύναμή του. Σύμφωνα με τον Keltner, δύναμη δεν είναι η ικανότητα να ενεργείς βάναυσα και ανελέητα, αλλά να κάνεις καλό στους άλλους. Μια ενδιαφέρουσα σκέψη.
Σε κάθε περίπτωση, η εξουσία είναι μια δύναμη απελευθέρωσης που, σε ακραίες περιπτώσεις, μπορεί να τρελάνει έναν άνθρωπο. Όταν προσθέτετε κάποιους περιστασιακούς παράγοντες, όπως μια ευρέως διαδεδομένη αίσθηση αδικίας, ταπείνωσης και απελπισίας, μια ολόκληρη κοινωνία επίσης. Ο Χίτλερ και ο Στάλιν, για παράδειγμα, μας το έχουν δείξει εντυπωσιακά και βιώσιμα με περίπου 50 και 20 εκατομμύρια θύματα αντίστοιχα.
Στην πραγματικότητα, ο πλανήτης μας είναι και ήταν πάντα πλούσια προικισμένος με υπερβολές πολιτικής εξουσίας. Και όχι μόνο στην Αφρική, τη Μέση ή την Εγγύς Ανατολή. Η ευρωπαϊκή ιστορία έχει επίσης πολλά να προσφέρει εδώ. Τείνουμε να ξεχνάμε ότι το πολιτικό τοπίο της Ευρώπης στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα ήταν γεμάτο από δικτάτορες που δεν θυσίασαν τίποτα για να παραμείνουν στην εξουσία και που ξεπερνούσαν ο ένας τον άλλο στις φρικαλεότητες τους. Σκεφτείτε τη Ρουμανία (Τσαουσέσκου), την Ισπανία (Φράνκο), την Ελλάδα (Ιωαννίδης), την Ιταλία (Μουσολίνι), την Εσθονία (Πατς), τη Λιθουανία (Σμετόνα) ή την Πορτογαλία (Σαλαζάρ). Το γεγονός ότι οι άνθρωποι αρέσκονται να μιλούν για τον «τελευταίο δικτάτορα στην Ευρώπη» σε σχέση με τον Λευκορώσο Πρόεδρο Λουκασένκο σήμερα γεννά ακόμη και λίγη ελπίδα.
Ευθύνη ή Ευκαιρία;
Αλλά πώς μπορούμε να αντιμετωπίσουμε αποτελεσματικά τις υπερβολές δύναμης που τόσο συχνά αποτυγχάνουν την ανθρωπότητα; Ποιοι παράγοντες καθορίζουν εάν η εξουσία εκλαμβάνεται ως ευθύνη ή ως προσωπική ευκαιρία για αυτοπλουτισμό;
Η ψυχολόγος Annika Scholl από το Πανεπιστήμιο του Tübingen ερευνά αυτό το ερώτημα εδώ και αρκετό καιρό και αναφέρει τρεις κρίσιμους παράγοντες σχετικά: «Το αν η εξουσία νοείται ως ευθύνη ή ως ευκαιρία εξαρτάται από το πολιτισμικό πλαίσιο, το ίδιο το άτομο και, συγκεκριμένα, η συγκεκριμένη κατάσταση». (δείτε το πλαίσιο πληροφοριών) Μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια εδώ είναι ότι «στους δυτικούς πολιτισμούς, οι άνθρωποι βλέπουν την εξουσία περισσότερο ως ευκαιρία, στους πολιτισμούς της Άπω Ανατολής περισσότερο ως ευθύνη», λέει ο Scholl.
Νομιμότητα, Έλεγχος & Διαφάνεια
Το αν η δύναμη αλλάζει έναν άνθρωπο για καλό (αυτό είναι επίσης δυνατό!) ή για κακό εξαρτάται μόνο εν μέρει από την προσωπικότητα. Δεν είναι λιγότερο καθοριστικές οι κοινωνικές συνθήκες κάτω από τις οποίες ενεργεί ένας ηγεμόνας. Ένας εξέχων και αποφασιστικός υποστηρικτής αυτής της διατριβής είναι ο Philip Zimbardo, Ομότιμος Καθηγητής Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Στάνφορντ των Ηνωμένων Πολιτειών. Με το περίφημο πείραμά του στη φυλακή του Στάνφορντ, έχει αποδείξει εντυπωσιακά και διαρκώς ότι οι άνθρωποι δύσκολα μπορούν να αντισταθούν στους πειρασμούς της εξουσίας. Για αυτόν, το μόνο αποτελεσματικό μέσο κατά της κατάχρησης εξουσίας αποτελείται από σαφείς κανόνες, θεσμοθετημένη διαφάνεια, διαφάνεια και τακτική ανατροφοδότηση σε όλα τα επίπεδα.
Ο κοινωνικός ψυχολόγος Joris Lammers από το Πανεπιστήμιο της Κολωνίας βλέπει επίσης τους πιο σημαντικούς παράγοντες σε κοινωνικό επίπεδο: «Νομίζω ότι αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία πρέπει να αισθάνονται ότι δεν κατέχουν τη δύναμή τους, αλλά ότι τους δόθηκε από άλλους (μέσω εκλογών) και πάλι (μέσω ψηφοφορίας). ) μπορεί να αποσυρθεί». Με άλλα λόγια: Η εξουσία χρειάζεται νομιμοποίηση και έλεγχο για να μην ξεφύγει από τον έλεγχο. «Το αν οι κυβερνώντες το βλέπουν αυτό ή όχι εξαρτάται, μεταξύ άλλων, από μια ενεργή αντιπολίτευση, τον επικριτικό Τύπο και την προθυμία του πληθυσμού να διαδηλώσει ενάντια στην αδικία», είπε ο Λάμερς.
Το πιο αποτελεσματικό μέσο κατά της κατάχρησης εξουσίας φαίνεται να είναι η ίδια η δημοκρατία. Η νομιμοποίηση (μέσω των εκλογών), ο έλεγχος (μέσω της διάκρισης των εξουσιών) και η διαφάνεια (μέσω των ΜΜΕ) είναι σταθερά αγκυροβολημένα σε αυτό, τουλάχιστον εννοιολογικά. Και αν αυτό λείπει στην πράξη, πρέπει να ληφθούν μέτρα.
Στα ίχνη της εξουσίας
Μια θέση εξουσίας μπορεί να γίνει κατανοητή ως ευθύνη ή/και ως ευκαιρία. Υπευθυνότητα εδώ σημαίνει ένα αίσθημα εσωτερικής υποχρέωσης από την πλευρά των κυβερνώντων. Η ευκαιρία πρέπει να γίνει κατανοητή ως η εμπειρία της ελευθερίας ή των πιθανοτήτων. Η έρευνα δείχνει ότι διάφοροι παράγοντες επηρεάζουν τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι κατανοούν και ασκούν τις θέσεις εξουσίας:(1) Πολιτισμός: Στους δυτικούς πολιτισμούς οι άνθρωποι βλέπουν την εξουσία περισσότερο ως ευκαιρία, στους πολιτισμούς της Άπω Ανατολής περισσότερο ως ευθύνη. Πιθανώς, αυτό επηρεάζεται κυρίως από τις αξίες που είναι ευρέως διαδεδομένες σε έναν πολιτισμό.
(2) Προσωπικοί παράγοντες: Οι προσωπικές αξίες παίζουν επίσης σημαντικό ρόλο. Άτομα με προκοινωνικές αξίες - που, για παράδειγμα, αποδίδουν μεγάλη σημασία στην ευημερία των άλλων ανθρώπων - καταλαβαίνουν την εξουσία περισσότερο από την ευθύνη. Οι άνθρωποι με ατομικές αξίες – οι οποίοι, για παράδειγμα, εκτιμούν τη δική τους ευημερία – φαίνεται να βλέπουν την εξουσία περισσότερο ως ευκαιρία.
(3) Η συγκεκριμένη κατάσταση: Η συγκεκριμένη κατάσταση μπορεί να είναι πιο σημαντική από την προσωπικότητα. Εδώ, για παράδειγμα, μπορέσαμε να δείξουμε ότι οι ισχυροί άνθρωποι κατανοούν τη δύναμή τους μέσα σε μια ομάδα ως ευθύνη, εάν ταυτίζονται έντονα με αυτήν την ομάδα. Εν ολίγοις: όταν σκέφτεσαι το «εμείς» και όχι το «εγώ».Δρ Annika Scholl, Αναπληρώτρια Επικεφαλής της Ομάδας Εργασίας Κοινωνικής Διαδικασίας, Ινστιτούτο Leibniz για τα Μέσα Γνώσης (IWM), Tübingen – Γερμανία
Φωτογραφία / Βίντεο: Shutterstock.
