Планетарнае свята дызайну?

Інтэрв’ю з аўтарам нядаўна выдадзенага тома “Вялікае сатворчасць”

Бобі Лангер: Яша, ваша нядаўна апублікаваная кніга «The Great Co-Creation» апісвае сябе як «стандартную працу па трансфарматыўнай сумеснай творчасці ў палітыцы, бізнэсе і грамадстве». Гэта кніга для спецыялістаў ці экспертаў, такіх як сацыёлагі ці палітолагі, ці вы пішаце для больш шырокай мэтавай групы? 

Яша Рор: Я пішу для ўсіх, хто адданы сваёй справе, хто хоча рухацца і змяняць рэчы і хто ведае, што разам гэта можна зрабіць лепш, чым паасобку. Гэта, я спадзяюся, вельмі шырокая мэтавая група, якая ўключае ў сябе экспертаў, але таксама накіравана на менеджэраў, актывістаў, прадпрымальнікаў, менеджэраў праектаў, мясцовых людзей і многіх іншых, хто хоча ўнесці пазітыўны ўклад у фарміраванне свету сваёй працай. .

Б.Л.: Па чым вам не хапае, калі вы не чыталі?

J.R.: Кніга поўная мадэляў, метадаў, тэорыі і практыкі, каб мы маглі стаць інфармаванымі акцёрамі. Асабіста я бачу самы каштоўны ўклад кнігі ў тым, што яна прапануе новую экалагічную парадыгму, з дапамогай якой мы можам значна лепш зразумець і прымяніць працэсы развіцця, змены і дызайну.

Б.Л.: Вы кажаце, што збіраецеся «вынаходзіць нашу планетарную цывілізацыю». Спачатку гэта гучыць даволі надумана. Як вы лічыце, чаму гэтае пераасэнсаванне неабходна?

Я.Р.: Безумоўна, першапачаткова гэта правакацыя. І ў гэтым сэнсе аднастайнай глабальнай цывілізацыі не існуе. Але ясна адно: калі мы будзем працягваць у глабальным маштабе, як мы рабілі, мы знішчым нашы сродкі да існавання, а разам з гэтым і тое, што мы называем цывілізацыяй. Мы ведаем гэта ў дэталях з мінулага чалавецтва. Але потым усё можа працягвацца ў іншым месцы. Калі мы сёння развалімся як глабальная цывілізацыя, альтэрнатыўнай планеты не будзе. На гэты раз мы павінны дамагчыся поспеху ў пераасэнсаванні сябе, перш чым цалкам развалімся. Гэта тое, што я называю адкрыццём нашай цывілізацыі.

Б.Л.: Хто вы такі, каб сказаць, што здольныя на такое канцэптуальнае дасягненне?

J.R.: Мая праца заключалася ў тым, каб дапамагаць малым і вялікім групам абнавіць сябе на працягу каля 25 гадоў - ад вясковага да нацыянальнага ўзроўню, я распрацоўваў і суправаджаў працэсы ўдзелу і праектавання. Мая праца складаецца ў тым, каб структураваць і падтрымліваць працэс, у якім гэтыя групы вынаходзяць сябе. Я нешта накшталт дызайнерскай акушэркі. У гэтым сэнсе я б не адважыўся аднаўляць нашу цывілізацыю ў адзіночку. Але я адчуваю сябе добра падрыхтаваным да распрацоўкі, метадычнай падтрымкі і суправаджэння буйных міжнародных і глабальных працэсаў, у якіх удзельнікі пачынаюць вынаходзіць «цывілізацыю».

Б.Л.: Ці не існуе на планеце больш чым адна цывілізацыя? Такім чынам, калі вы кажаце «планетарная цывілізацыя», гэта гучыць так, быццам вы прыраўноўваеце заходнюю індустрыяльную цывілізацыю да планетарнай цывілізацыі?

J.R.: Так, сапраўды, гэта гучыць так, я ведаю пра гэта, і, вядома, гэта не так. І ўсё ж існуе нешта накшталт глабальнага разнастайнага грамадства, глабальных рынкаў, глабальнай палітычнай арэны, глабальнага медыяландшафту, глабальных дыскурсаў, глабальных канфліктаў і глабальных працэсаў, напрыклад, у сувязі з Каронай або змяненнем клімату. Я проста называю гэта вельмі гетэрагеннае поле глабальнай цывілізацыяй, каб было ясна: гэта глабальнае поле ў цэлым больш таксічна, чым карысна. Яе трэба трансфармаваць у сэнсе глабальнай рэгенерацыі.

Б.Л.: Вы пішаце цэлую кнігу пра метады і інструменты. Вас не турбуе, што ваша мэтавая група прагне кантэнту?

J.R.: Вось у чым сутнасць справы. Было шмат тых, хто аддаў бы перавагу простай кнізе рэцэптаў: рашэнні, якія яны маглі скапіяваць. І менавіта тут я хацеў быць шчырым: мы павінны выйсці з гэтай логікі рэцэптаў, гэта частка праблемы. Устойлівыя рашэнні заўсёды звязаны з разуменнем мясцовых умоў і распрацоўкай адаптаваных да іх рашэнняў. Гэтаму я навучыўся ў пермакультуры. Для гэтага мы павінны трэніравацца і выхоўвацца. Для гэтага патрэбны метады і інструменты. Суаўтары павінны зрабіць усё астатняе на месцы.

Б.Л.: Вы пішаце: «Калі мы выкарыстоўваем... інструменты старой цывілізацыі, можа паўстаць толькі новая версія старой цывілізацыі». Гэта лагічна. Але як дзіця старой цывілізацыі, як вы збіраецеся знайсці інструменты новай цывілізацыі?

J.R.: Гэта магчыма толькі праз працэсы трансфармацыі. І я выкарыстоўваю гэты тэрмін не легкадумна, але з усёй яго паслядоўнасцю і глыбінёй: кожны, хто перажыў культурны шок і мусіў адаптавацца да новай культуры, хто змяніў рэлігійнае стаўленне, ці хто пачаў сваё прафесійнае жыццё нанова, ці пакінуў даўнія адносіны дзеля новых, ведае такія рэзкія працэсы пераменаў. У мяне самога былі свае асабістыя крызісы і канфлікты, у якіх я неаднаразова мог асабіста трансфармаваць прынамсі аспекты «старой цывілізацыі». Маё заснаванне Пермакультурнай акадэміі, Інстытута партысіпатыўнага дызайну і Фонду Cocreation грунтаваліся менавіта на такіх кагнітыўных працэсах, якія затым знайшлі сваё творчае выяўленне ў гэтых арганізацыях. Але, канечне, я ўсё яшчэ арыштаваны, я бачу сябе чалавекам у пераходным узросце.

Б.Л.: Нягледзячы на ​​тое, што вы не заплюшчваеце вачэй на бяду чалавецтва («Стаўкі высокія, хваля небяспечная, патэнцыйна смяротная»), агульны тэнар вашай кнігі надзвычай пазітыўны. Адкуль у вас аптымізм?

J.R.: Аптымізм — гэта стратэгія выжывання. Без яго ў мяне не было б сіл рабіць тое, што я раблю. Адкуль узяць энергію для такой колькасці змяненняў і дызайну? Я лічу, што мы можам зрабіць гэта толькі тады, калі мы будзем чэрпаць з гэтага задання сілу, радасць, бадзёрасць і паўнату. Я раблю гэта з апавяданнямі, якія даюць надзею. Калі я гэтым маніпулюю сабой, я з задавальненнем гэта прымаю: я аддаю перавагу станоўчаму, самарэалізаванаму прароцтву, чым адмоўнаму!

Б.Л.: Кніга была томам 1. Чаго чакаць ад тома 2?

 J.R.: У томе 1 мы спакавалі скрыню з інструментамі і паглядзелі на развал і бачанне. У томе 2 мы трапляем у трансфармацыю, так бы мовіць, у пячору монстра. Тры вызначальныя тэмы: рэзананс, траўма і крызіс. Цяжкі матэрыял, але і неверагодна захапляльны! Зараз я шмат даследую, што можа азначаць у групах супакойванне і рэгуляванне калектыўнай нервовай сістэмы і інтэграцыя траўмы. Я лічу - яшчэ адна грубая метафара - што нашу глабальную цывілізацыю лепш за ўсё можна апісаць з дапамогай аналогіі з залежнасцю: мы залежныя ад энергіі і спажывання. Мы дасягнем поспеху ў устойлівым аднаўленні, толькі калі здымемся з кручка. Гэта не праблема, якую можна лёгка вырашыць, а хутчэй калектыўная псіхалагічная праблема. Але мой спосаб працы з'яўляецца генератыўным; я рады бачыць, што адбываецца ў далейшым працэсе напісання.

-> для агляду