የምንፈልገው የዓለም እይታ

ከዚህ በታች የተብራራውን "የተሃድሶ ባህሎችን መንደፍ" በሚለው መጽሐፍ ላይ ከፍሪትጆፍ ካፕራ በስተቀር ሌላ ማንም የለም፡- “ይህ መጽሐፍ ስለ ዓለም አተያይ ውይይት ጠቃሚ አስተዋጽዖ ነው፣ ይህም መላውን ባህላችን እንዲታደስ እና እንዳይፈርስ በሚያስችል መልኩ እንዲቀርጽ ነው። "

ግምገማ በ Bobby Langer

በዚህም ፍሪትጆፍ ካፕራ የተጣለበትን ተግባር ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ፡- “አጠቃላይ ባህላችንን እንደገና በሚያድግ እና እራሱን በማያጠፋ መልኩ ለመቅረጽ።” አጽንዖቱ “በአጠቃላይ ባህል” ላይ ነው። ማንም ሰው፣ የትኛውም ድርጅት ይህን ግዙፍ ተግባር ማከናወን አይችልም። ነገር ግን አንድ ቀን የሰው ልጅን የሚይዘው ወደሚታሰበው ታላቅ ችግር መጨረስ ካልፈለግን መሆን አለበት።

ከትክክለኛ መልሶች ይልቅ ትክክለኛ ጥያቄዎች

ዳንኤል ክርስቲያን ዋህል (DCW) ይህን ግዙፍ ተግባር በመጽሃፉ መርምሯል። እንዴት እንደሚሰራ ስለሚያውቅ ሳይሆን ቢያንስ እንዴት እንደማይሰራ ጠንቅቆ ስለሚያውቅ፡ እንደተለመደው ከንግድ ጋር። በመጨረሻ ፣ የእሱ ስኬት ምሁራዊ ድግግሞሽን ያካትታል በአንድ በኩል በደንብ ያረጁ ስህተቶችን እና አስተማማኝ የጥፋት መንገዶችን ለመተንተን እና በሌላ በኩል የቀድሞውን ማስወገድ የሚቻልባቸውን ዘዴዎች እና ዘዴዎችን ለመግለጽ። በጣም አስፈላጊው ዘዴ በሪልኪ ዝነኛ ዓረፍተ ነገር ሊጠቃለል ይችላል-"ጥያቄዎችን የምትኖር ከሆነ, ቀስ በቀስ, ሳታስበው, ወደ እንግዳ ቀን መልስ ትኖራለህ." ስለዚህ ትክክለኛውን መልስ ስለመስጠት አይደለም, ነገር ግን ጥያቄውን ለመጠየቅ ነው. ትክክለኛ ጥያቄዎች. ወደ ፊት የምንሄድበትን አቅጣጫ ለመቀየር ስንሳካ ብቻ ነው ጠቃሚ ስኬቶች ሊገኙ የሚችሉት። የቻይንኛ አባባል ይህን ካላደረግን ምን እንደሚፈጠር ይገልፃል፡- “አቅጣጫችንን ካልቀየርን ወደምንሄድበት ቦታ ልንደርስ እንችላለን።

ነገር ግን የሰው ልጆችን ባህላዊ ስኬቶች ለመጠበቅ አቅጣጫ መቀየር ጠቃሚ ነው? ምናልባት መላውን የለውጥ እንቅስቃሴ በመላው ዓለም እየመራ ያለው ይህ ጥያቄ ደጋግሞ ይነሳል። DCW ግልጽ መልስ አለው፡-

"ፍቅር ብለን የምንጠራውን የመተሳሰሪያ ስሜት ለማንፀባረቅ ሌላ ዓይነት ዝርያ ግጥም እንደሚጽፍ ወይም ሙዚቃ እንደሚሠራ አናውቅም ወይም የወቅቶች ማለፊያ የሴኮያ ዛፍ ምን እንደሚመስል ወይም ንጉሠ ነገሥት ፔንግዊን የመጀመሪያውን ስሜት እንዴት እንደሚገነዘብ አናውቅም. የፀሐይ ጨረሮች የአንታርክቲክ ክረምት አጋጥሟቸዋል. ግን እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን ሊጠይቅ የሚችል ዝርያን ለመጠበቅ ጠቃሚ ነገር የለም?

ለወደፊቱ ለመኖር አራት ግንዛቤዎች

ከጸሐፊው ዋና ግንዛቤዎች አንዱ በሁሉም ምዕራፎች ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሮጣል፡ ማለትም የሚመጣውን ማወቅ አንችልም። ይህንን እርግጠኛ አለመሆንን በጋራ በፈጠራ ለመቋቋም እና ባህሪያችንን በቋሚነት ለማስተካከል ፍቃደኛ ከሆንን እውነተኛ እድል የሚኖረን ብቻ ነው። ሁለተኛ ግንዛቤ የመጀመሪያውን ይቀላቀላል። ከተፈጥሮ የተቀዳ ነው፡ መፈጠር የሚያስፈልገው ህይወትን እስከ መጨረሻው ዝርዝር ሁኔታ የሚያራምድ ህያው፣ የመልሶ ማልማት ሂደት ነው። ምክንያቱም ተፈጥሮ ህይወትን የሚያበረታታ ህይወት ነው. ተፈጥሮም ከሦስተኛ መርህ ጋር እንደ ሞዴል መወሰድ አለበት-ይህም - እንደ ትልቅ እና እንደ ህጎቹ ሁሉ - በሞኖፖሊዎች ውስጥ አይሰራም, ነገር ግን በአነስተኛ, አካባቢያዊ እና ክልላዊ አውታረ መረቦች ውስጥ, በ ውስጥ ያሉ አውታረ መረቦች. በአውታረ መረቦች ውስጥ ያሉ አውታረ መረቦች. እኛ የሚያስፈልገን, ይላል DCW, "ለመለካት ትብነት, የቦታ እና የአካባቢ ባህል ልዩ." እና፡ “በአክራሪ ክልላዊነት ወጥመድ ውስጥ ሳንወድቅ ባህላዊ ቦታን መሰረት ያደረገ ዕውቀትና ባህል ዋጋ ልንሰጥ ይገባል... የሥርዓት ጤና እንደ አዲስ የመልሶ ማቋቋም ባህሎች ብቅ ብቅ ማለት በአከባቢው እና በክልል የተላመዱ ማህበረሰቦች ሲማሩ፣ ውስጥ በአካባቢያቸው ስነ-ምህዳር፣ማህበራዊ እና ባህላዊ ሁኔታዎች በአለም አቀፍ ደረጃ የትብብር አውድ ውስጥ እንዲበለፅጉ 'በጥሩ ገደቦች' እና እድሎች።

አራተኛው መርሕ ከእነዚህ ሦስቱ የማይነጣጠል ነው፡- የጥንቃቄ መርህ፣ በማንኛውም ጊዜ ሊከሰቱ ለሚችሉ ተለዋዋጭ ሁኔታዎች በመዘጋጀት ይጀምራል። ሆኖም ዲሲደብሊው የጥንቃቄ እርምጃዎችን ዓለምን በፈጠራ መንገድ የምንይዝበት አመለካከት እንደሆነ ይገነዘባል። "ለዲዛይን፣ ለቴክኖሎጂ እና ለማቀድ የሂፖክራቲክ መሃላ በአስቸኳይ እንፈልጋለን: ምንም ጉዳት አታድርጉ! ይህንን የስነ-ምግባር አስፈላጊነት ወደ ተግባር ለመተርጎም ከሁሉም ዲዛይን፣ ቴክኖሎጂ እና እቅድ በስተጀርባ ሰላምታ ያለው (ጤናን የሚያበረታታ) ፍላጎት ያስፈልገናል፡ ለሰዎች፣ ለሥነ-ምህዳር እና ለፕላኔታችን ጤና ዲዛይን ማድረግ አለብን። በሰው ፣ በሥነ-ምህዳር እና በፕላኔታዊ ጤና መካከል። እዚያ ለመድረስ, ሜታ-ንድፍ, "የመለየት ትረካ", ወደ "የመጠላለፍ ትረካ" መለወጥ አለበት; ንድፍ ቲዎሪ እና ልምምድ የሚገናኙበት ቦታ ነው.

በትህትና እና የወደፊት ግንዛቤን ያድርጉ

በእነዚህ አስተያየቶች እና ትንታኔዎች መሰረት, ወደ 380 ገፆች በሚጠጋ ጊዜ ውስጥ የምዕራባዊ ኢንዱስትሪ ባህልን ለመለወጥ አንድ ዓይነት የመሳሪያ ሳጥን ብቅ አለ. ለዚህም፣ ዲ.ሲ.ደብሊው በዓለም ዙሪያ በሁሉም አህጉራት ላይ ብዙ ነገር እየተከሰተ ነው። ጆአና ማሲ እንደተናገረችው “ታላቅ ለውጥን” ለማነሳሳት እነዚህን ሁሉ ጥረቶች ወደ አንድ የጋራ ሂደት ማምጣት አሁን ነው።

ስለዚህ፣ DCW ለእያንዳንዱ ምዕራፍ የጥያቄዎች ስብስብ አዘጋጅቷል፣ ይህም የየራሳቸውን ርዕስ የማይለዋወጥ ወቅታዊ ሁኔታ በመተው ወደ ዘላቂ ሂደት ለመቀየር የታለመ ነው፡- የኬሚካል-ፋርማሲዩቲካል ኢንዱስትሪ፣ አርክቴክቸር፣ ከተማ እና ክልላዊ ፕላን ፣ የኢንዱስትሪ ኢኮሎጂ ፣ የማህበረሰብ እቅድ ፣ ግብርና ፣ የድርጅት እና የምርት ዲዛይን። ለ “ሥርዓታዊ አስተሳሰብ እና ሥርዓታዊ ጣልቃገብነቶች የመለያየት ትረካ በመረጃ የተደገፈ በቅንሶ እና በቁጥር ትንተና ላይ ለዘመናት በተደረገው ትኩረት ላልታሰቡ እና አደገኛ የጎንዮሽ ጉዳቶች ሊሆኑ የሚችሉ መድኃኒቶች ናቸው። አስፈላጊ የሆነውን "ተለዋዋጭ ተሃድሶ" ለማሳካት ዋናው ጥያቄ "ውስብስብ ተለዋዋጭ ስርዓቶች ያልተጠበቁ እና የማይቆጣጠሩት ሁኔታዎች ውስጥ, በትህትና እና የወደፊት ግንዛቤን እንዴት ማከናወን እና ወደፊት የሚመስሉ እና ተለዋዋጭ ፈጠራዎችን ተግባራዊ ማድረግ የምንችለው?"

እንደውም ለዘመናችን አንገብጋቢ ጥያቄዎች ትክክለኛ መልስ መስጠት እንደሌለብን ወይም ጨርሶ ልንሰጣቸው የማይገባ መሆናችንን በማወቅ እፎይታ የሚሰጥ ነገር አለ። "ጥያቄዎችን አንድ ላይ በመኖር," DCW ጽፏል, "በትክክለኛ መልሶች እና ዘላቂ መፍትሄዎች ላይ ከማሰብ ይልቅ, ወደፊት መንገዳችንን ለማወቅ መሞከርን መተው እንችላለን." በመጨረሻም, የእሱ መፅሃፍ በአንባቢው ላይ ብዙ ተጽእኖዎች አሉት. ፣ መረጃ ሰጭ ፣ ተስፋ ሰጭ እና በተመሳሳይ ጊዜ በተግባር ላይ ያተኮረ - ለመጽሃፍ በጣም ብዙ።

ዳንኤል ክርስቲያን ዋህል፣ የተሃድሶ ባህሎች መቅረጽ፣ 384 ገፆች፣ 29,95 ዩሮ፣ ፌኖመን ቬርላግ፣ ISBN 978-84-125877-7-7

ዳንኤል ክርስቲያን ዋህል (DCW) ይህን ግዙፍ ተግባር በመጽሃፉ መርምሯል። እንዴት እንደሚሰራ ስለሚያውቅ ሳይሆን ቢያንስ እንዴት እንደማይሰራ ጠንቅቆ ስለሚያውቅ፡ እንደተለመደው ከንግድ ጋር። በመጨረሻ ፣ የእሱ ስኬት ምሁራዊ ድግግሞሽን ያካትታል በአንድ በኩል በደንብ ያረጁ ስህተቶችን እና አስተማማኝ የጥፋት መንገዶችን ለመተንተን እና በሌላ በኩል የቀድሞውን ማስወገድ የሚቻልባቸውን ዘዴዎች እና ዘዴዎችን ለመግለጽ። በጣም አስፈላጊው ዘዴ በሪልኪ ዝነኛ ዓረፍተ ነገር ሊጠቃለል ይችላል-"ጥያቄዎችን የምትኖር ከሆነ, ቀስ በቀስ, ሳታስበው, ወደ እንግዳ ቀን መልስ ትኖራለህ." ስለዚህ ትክክለኛውን መልስ ስለመስጠት አይደለም, ነገር ግን ጥያቄውን ለመጠየቅ ነው. ትክክለኛ ጥያቄዎች. ወደ ፊት የምንሄድበትን አቅጣጫ ለመቀየር ስንሳካ ብቻ ነው ጠቃሚ ስኬቶች ሊገኙ የሚችሉት። የቻይንኛ አባባል ይህን ካላደረግን ምን እንደሚፈጠር ይገልፃል፡- “አቅጣጫችንን ካልቀየርን ወደምንሄድበት ቦታ ልንደርስ እንችላለን።

ነገር ግን የሰው ልጆችን ባህላዊ ስኬቶች ለመጠበቅ አቅጣጫ መቀየር ጠቃሚ ነው? ምናልባት መላውን የለውጥ እንቅስቃሴ በመላው ዓለም እየመራ ያለው ይህ ጥያቄ ደጋግሞ ይነሳል። DCW ግልጽ መልስ አለው፡-

"ፍቅር ብለን የምንጠራውን የመተሳሰሪያ ስሜት ለማንፀባረቅ ሌላ ዓይነት ዝርያ ግጥም እንደሚጽፍ ወይም ሙዚቃ እንደሚሠራ አናውቅም ወይም የወቅቶች ማለፊያ የሴኮያ ዛፍ ምን እንደሚመስል ወይም ንጉሠ ነገሥት ፔንግዊን የመጀመሪያውን ስሜት እንዴት እንደሚገነዘብ አናውቅም. የፀሐይ ጨረሮች የአንታርክቲክ ክረምት አጋጥሟቸዋል. ግን እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን ሊጠይቅ የሚችል ዝርያን ለመጠበቅ ጠቃሚ ነገር የለም?

ለወደፊቱ ለመኖር አራት ግንዛቤዎች

ከጸሐፊው ዋና ግንዛቤዎች አንዱ በሁሉም ምዕራፎች ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሮጣል፡ ማለትም የሚመጣውን ማወቅ አንችልም። ይህንን እርግጠኛ አለመሆንን በጋራ በፈጠራ ለመቋቋም እና ባህሪያችንን በቋሚነት ለማስተካከል ፍቃደኛ ከሆንን እውነተኛ እድል የሚኖረን ብቻ ነው። ሁለተኛ ግንዛቤ የመጀመሪያውን ይቀላቀላል። ከተፈጥሮ የተቀዳ ነው፡ መፈጠር የሚያስፈልገው ህይወትን እስከ መጨረሻው ዝርዝር ሁኔታ የሚያራምድ ህያው፣ የመልሶ ማልማት ሂደት ነው። ምክንያቱም ተፈጥሮ ህይወትን የሚያበረታታ ህይወት ነው. ተፈጥሮም ከሦስተኛ መርህ ጋር እንደ ሞዴል መወሰድ አለበት-ይህም - እንደ ትልቅ እና እንደ ህጎቹ ሁሉ - በሞኖፖሊዎች ውስጥ አይሰራም, ነገር ግን በአነስተኛ, አካባቢያዊ እና ክልላዊ አውታረ መረቦች ውስጥ, በ ውስጥ ያሉ አውታረ መረቦች. በአውታረ መረቦች ውስጥ ያሉ አውታረ መረቦች. እኛ የሚያስፈልገን, ይላል DCW, "ለመለካት ትብነት, የቦታ እና የአካባቢ ባህል ልዩ." እና፡ “በአክራሪ ክልላዊነት ወጥመድ ውስጥ ሳንወድቅ ባህላዊ ቦታን መሰረት ያደረገ ዕውቀትና ባህል ዋጋ ልንሰጥ ይገባል... የሥርዓት ጤና እንደ አዲስ የመልሶ ማቋቋም ባህሎች ብቅ ብቅ ማለት በአከባቢው እና በክልል የተላመዱ ማህበረሰቦች ሲማሩ፣ ውስጥ በአካባቢያቸው ስነ-ምህዳር፣ማህበራዊ እና ባህላዊ ሁኔታዎች በአለም አቀፍ ደረጃ የትብብር አውድ ውስጥ እንዲበለፅጉ 'በጥሩ ገደቦች' እና እድሎች።

አራተኛው መርሕ ከእነዚህ ሦስቱ የማይነጣጠል ነው፡- የጥንቃቄ መርህ፣ በማንኛውም ጊዜ ሊከሰቱ ለሚችሉ ተለዋዋጭ ሁኔታዎች በመዘጋጀት ይጀምራል። ሆኖም ዲሲደብሊው የጥንቃቄ እርምጃዎችን ዓለምን በፈጠራ መንገድ የምንይዝበት አመለካከት እንደሆነ ይገነዘባል። "ለዲዛይን፣ ለቴክኖሎጂ እና ለማቀድ የሂፖክራቲክ መሃላ በአስቸኳይ እንፈልጋለን: ምንም ጉዳት አታድርጉ! ይህንን የስነ-ምግባር አስፈላጊነት ወደ ተግባር ለመተርጎም ከሁሉም ዲዛይን፣ ቴክኖሎጂ እና እቅድ በስተጀርባ ሰላምታ ያለው (ጤናን የሚያበረታታ) ፍላጎት ያስፈልገናል፡ ለሰዎች፣ ለሥነ-ምህዳር እና ለፕላኔታችን ጤና ዲዛይን ማድረግ አለብን። በሰው ፣ በሥነ-ምህዳር እና በፕላኔታዊ ጤና መካከል። እዚያ ለመድረስ, ሜታ-ንድፍ, "የመለየት ትረካ", ወደ "የመጠላለፍ ትረካ" መለወጥ አለበት; ንድፍ ቲዎሪ እና ልምምድ የሚገናኙበት ቦታ ነው.

በትህትና እና የወደፊት ግንዛቤን ያድርጉ

በእነዚህ አስተያየቶች እና ትንታኔዎች መሰረት, ወደ 380 ገፆች በሚጠጋ ጊዜ ውስጥ የምዕራባዊ ኢንዱስትሪ ባህልን ለመለወጥ አንድ ዓይነት የመሳሪያ ሳጥን ብቅ አለ. ለዚህም፣ ዲ.ሲ.ደብሊው በዓለም ዙሪያ በሁሉም አህጉራት ላይ ብዙ ነገር እየተከሰተ ነው። ጆአና ማሲ እንደተናገረችው “ታላቅ ለውጥን” ለማነሳሳት እነዚህን ሁሉ ጥረቶች ወደ አንድ የጋራ ሂደት ማምጣት አሁን ነው።

ስለዚህ፣ DCW ለእያንዳንዱ ምዕራፍ የጥያቄዎች ስብስብ አዘጋጅቷል፣ ይህም የየራሳቸውን ርዕስ የማይለዋወጥ ወቅታዊ ሁኔታ በመተው ወደ ዘላቂ ሂደት ለመቀየር የታለመ ነው፡- የኬሚካል-ፋርማሲዩቲካል ኢንዱስትሪ፣ አርክቴክቸር፣ ከተማ እና ክልላዊ ፕላን ፣ የኢንዱስትሪ ኢኮሎጂ ፣ የማህበረሰብ እቅድ ፣ ግብርና ፣ የድርጅት እና የምርት ዲዛይን። ለ “ሥርዓታዊ አስተሳሰብ እና ሥርዓታዊ ጣልቃገብነቶች የመለያየት ትረካ በመረጃ የተደገፈ በቅንሶ እና በቁጥር ትንተና ላይ ለዘመናት በተደረገው ትኩረት ላልታሰቡ እና አደገኛ የጎንዮሽ ጉዳቶች ሊሆኑ የሚችሉ መድኃኒቶች ናቸው። አስፈላጊ የሆነውን "ተለዋዋጭ ተሃድሶ" ለማሳካት ዋናው ጥያቄ "ውስብስብ ተለዋዋጭ ስርዓቶች ያልተጠበቁ እና የማይቆጣጠሩት ሁኔታዎች ውስጥ, በትህትና እና የወደፊት ግንዛቤን እንዴት ማከናወን እና ወደፊት የሚመስሉ እና ተለዋዋጭ ፈጠራዎችን ተግባራዊ ማድረግ የምንችለው?"

እንደውም ለዘመናችን አንገብጋቢ ጥያቄዎች ትክክለኛ መልስ መስጠት እንደሌለብን ወይም ጨርሶ ልንሰጣቸው የማይገባ መሆናችንን በማወቅ እፎይታ የሚሰጥ ነገር አለ። "ጥያቄዎችን አንድ ላይ በመኖር," DCW ጽፏል, "በትክክለኛ መልሶች እና ዘላቂ መፍትሄዎች ላይ ከማሰብ ይልቅ, ወደፊት መንገዳችንን ለማወቅ መሞከርን መተው እንችላለን." በመጨረሻም, የእሱ መፅሃፍ በአንባቢው ላይ ብዙ ተጽእኖዎች አሉት. ፣ መረጃ ሰጭ ፣ ተስፋ ሰጭ እና በተመሳሳይ ጊዜ በተግባር ላይ ያተኮረ - ለመጽሃፍ በጣም ብዙ።

ዳንኤል ክርስቲያን ዋህል፣ የተሃድሶ ባህሎች መቅረጽ፣ 384 ገፆች፣ 29,95 ዩሮ፣ ፌኖመን ቬርላግ፣ ISBN 978-84-125877-7-7