Pada si iseda - kini ohun miiran?

Nigbakuran, nigbati Mo ba wa ni pipe pẹlu ara mi ni iseda - ati pe iwọnyi le jẹ awọn akoko - Mo lero iru ibatan ti o gbona pẹlu igbesi aye ti o wa ni ayika ti Mo fẹ lati gba rẹ, gẹgẹ bi ẹnikan ṣe pẹlu awọn ọrẹ. Lẹhinna Mo le tẹ àyà mi si ẹhin igi kan ki o gbagbe nipa iyatọ mi, ṣugbọn lẹhinna eyiti o buru julọ ṣẹlẹ: itiju dide laarin mi. Bawo ni MO ṣe le, bi agba, bi eniyan, gbá igi mọra! Ṣe kii ṣe cheesy yẹn?

Meji soro ibeere

Rara, kii ṣe, ni ilodi si. Kitsch ni imitation, iro. Ninu rilara asopọ pẹlu iseda, riri naa tan soke pe orisun ti aye wa dide lati ọdọ rẹ. Ni ipari ipe yẹ ki o jẹ: Ko pada si iseda, ṣugbọn pada si iseda! Ṣugbọn bawo ni o ṣe le pada si ibi ti o wa lonakona?

Ibeere naa “pada si iseda” ti di dandan nitori a sọ o dabọ si ẹda ni awọn ọgọrun ọdun sẹyin ki a le tẹriba fun ara wa bi a ṣe fẹ. Ṣugbọn ṣe o le ṣẹgun nkan ti o jẹ bi? Bẹẹni, nkqwe o le; O ṣaṣeyọri nipa pipin ararẹ ni ọpọlọ ati ti ẹdun si meji, ṣiṣẹda ariran inu, schizophrenia aṣa, pipin “iseda” bi nkan ajeji - ati di igbalode.

Kini odo yoo jẹ laisi ẹnu?

"Pada si iseda" tumo si iyipada irisi rẹ: Kii ṣe ẹda ti o wa fun mi, ṣugbọn emi wa nibẹ fun ẹda tabi, paapaa diẹ sii ti o tọ fun mi: a fi fun ara wa. Boya Mo fẹ ki o loye rẹ tabi rara, Mo darapọ mọ ebb ati ṣiṣan ti pq ounje ati fi awọn ohun elo mi ranṣẹ si counter nla ti igbesi aye fun lilo siwaju sii. Pada si iseda yoo jẹ opin iwa ti o mọ-o-gbogbo, opin iwa Iwọ-oorun ti o sọ pe: "Idada, gbogbo dara ati dara, ṣugbọn a le ṣe dara julọ." "Pada si iseda" yoo jẹ ọna naa lati homo arrogans si homo sapiens.

"Pada si iseda" tun tumọ si pe ko ri iku mọ bi opin, bi aibikita ti igbesi aye, ṣugbọn bi ẹnu odo ti o tu wa sinu okun. Òótọ́ ni pé kò sí odò lẹ́yìn ẹnu, àmọ́ kí ló máa jẹ́ ojú omi odò tí kò ní ẹnu? Ati pẹlu: Kini okun yoo jẹ laisi awọn odo?

A ko nilo aye lẹhin

Kini ẹmi? Laibikita bawo ni awọn asọye ṣe yatọ si, o dabi ẹni ti o han gbangba si wa bi ẹniti ngbe igbesi aye wa. Ẹniti o ba simi jade ọkàn rẹ ko si ohun ti o wà tẹlẹ. Njẹ ohun gbogbo ti ngbe nigbana ko ni ẹmi kan, lati amoeba si eniyan, lati ewe si ajara? Njẹ ẹda alãye ko ni ẹmi tabi ni idakeji: Njẹ nkan ti ko ni ẹmi le ku? Ko si ẹnikan ti yoo ronu nipa sisọ nipa ọkọ ayọkẹlẹ kan ti o ku tabi ẹrọ fifọ ti o ku. Wọn ti fọ".

Ara àti ọkàn kò ha jẹ́ ọ̀kan, dípò kí a pín wa níyà bí a ti mú wa gbàgbọ́? Ṣe ipinya ti ara ati ọkàn kii ṣe itumọ iranlọwọ akọkọ ti awọn ẹsin monotheistic ati nigbamii ti ohun-ini, ti o gbagbọ pe o le ṣe laisi ẹmi kan? Njẹ biotope ti ko ni ẹmi le ro bi? Ṣe kii ṣe ilodi si ni awọn ofin? Ati pe omi ti o wa nibẹ, awọn sare ati awọn idin ẹfọn, awọn ọpọlọ ati akikan, igi ati awọn okuta ko jẹ apakan ti odidi kan bi? Ko si ọkan ninu eyi jẹ “ohun” ti o le paarọ lainidii, ṣugbọn dipo nkan ti o dagba pẹlu rẹ ti o jẹ tirẹ, nkan ti a bi ni akoko. Ṣe kii ṣe ọran pe ni iseda nikan ni pipe wa, ati pe ti a ba jẹ apakan ti ẹda, lẹhinna awa naa jẹ odindi ti a ko le pin. A ko nilo igbesi aye lẹhin fun eyi. Ninu aye ti o ni ẹmi ti ko yapa, a le ni rilara atilẹyin ati gbe siwaju paapaa laisi ikọja.

Jẹ ounjẹ

Nitorina ti a ba fẹ lati "pada si iseda" - ṣe iwọ yoo wa pẹlu wa? - lẹhinna a lọ kuro ni irisi anatomical, lọ kuro ni ẹṣin giga wa tabi ile-iṣọ ehin-erin ti Iwọ-Oorun ati ki o gba ara wa laaye lati ni irẹwẹsi, ṣiṣi ara wa si ẹwa, ṣugbọn tun si iku ati ipari, eyiti o jẹ ipilẹ fun iyatọ ati kikun kikun ti jije. . Lẹhinna a ti ṣetan lati fi ara wa silẹ, eyiti o ngbiyanju fun aabo, ijinna ati idari, lati le ṣe iwari tuntun kan, ti o da lori iduroṣinṣin, nitori pe o jẹ pataki, ti ara ẹni ni olubasọrọ pẹlu agbaye ti a jẹ. Onimọ-jinlẹ Hamburg ati ọlọgbọn-imọ-jinlẹ Andreas Weber lọ ni igbesẹ kan siwaju ati sọrọ nipa “jije jijẹ”. Ó sọ pé, “ẹ̀ṣẹ̀ tí ó lè kú” ni kéèyàn máa yán hànhàn fún àìleèkú. Coffins ni o wa kẹhin igbiyanju wa ni Iyapa, ninu awọn positi a ko sibẹsibẹ je fun awọn alajerun aye, jẹ ki a se idaduro wa je diẹ gun; Bi eeru ninu egan, sibẹsibẹ, a yoo jẹ ni fọọmu ti a ti sọ tẹlẹ. Mysticism ati isedale wa papọ ni imọ ti iṣelọpọ wa.

Nibo ni aye ti inu pari?

Pada si iseda tumọ si mimọ pe awọn arakunrin wa tun ni agbaye ti inu, pe wọn loye agbaye ni ipilẹṣẹ, gẹgẹ bi awa ti ṣe. Nikẹhin, gbogbo eniyan mọ nipa aye ti inu ti gbogbo igbesi aye, ati ronu ni igbesẹ kan siwaju sii: pe ibaraẹnisọrọ wa laarin awọn aye inu ati ita. Ohun gbogbo ni rilara, fẹ lati wa ni pipe ati ilera, o le ni idunnu tabi jiya, ohun gbogbo loye, kii ṣe dandan ni ọna kanna bi “awa eniyan”. Ṣugbọn ta ni "awa"? Iwọ gẹgẹ bi oluka kan lero yatọ si ti emi, gbogbo agbaye inu eniyan yatọ si ti eniyan miiran; eyi ni iriri wa lojoojumọ. Ati pe ti o ba ni aja tabi ologbo, iyẹn kan wọn paapaa, otun? Nikẹhin, "awa" yii ko si tẹlẹ, iṣiro iṣiro-apakan ti awọn igbesi aye inu ti gbogbo eniyan, ṣugbọn aye ti inu rẹ ati inu inu mi ati ti gbogbo eniyan miiran wa. Nitorina ibeere naa waye: Ninu awọn ẹda alãye wo, ninu iru eya wo ni agbaye ti inu pari? Njẹ awọn ẹda alãye nikan ti o ni eto aifọkanbalẹ ti o jọra si eniyan ni agbaye ti inu bi? Aye inu wo ni awọn ẹiyẹ, ẹja, ejo, kokoro ati eweko ni? Andreas Weber ni anfani lati ṣe akiyesi labẹ maikirosikopu bawo ni awọn ohun alumọni ti o ni ẹyọkan ṣe pada sẹhin ni ibẹru lati idinku ọti-lile ti o ku lori gilasi labẹ lẹnsi naa. Ṣe awọn ohun-ara ti o ni ẹyọkan fẹ lati gbe bi? Ohun gbogbo soro fun o. Kii ṣe nikan ni a wo agbaye agbegbe wa, o tun wo ẹhin - ati pe o ṣee ṣe ki eniyan bajẹ patapata.

Radikal reciprocity dipo fifehan

Nigba ti a ba jẹ apple kan, o di apakan ti ara wa; Ni awọn ọrọ miiran, apakan ti igi apple kan yipada si iwọ tabi emi. Ero naa le dabi iyalẹnu ni akọkọ, ati sibẹsibẹ ilana yii jẹ ipo deede ti iseda ati paapaa kan si awọn okuta, paapaa ti ilana iyipada wọn sinu nkan ti o wa ni erupe ile ati bayi sinu ounjẹ ọgbin gba to gun ju awọn eeyan miiran lọ. Ko si ohun ti o wa lori ilẹ ti ko ni ipa ninu iṣelọpọ nla, ati tani o mọ: boya aye wa jẹ moleku ninu iṣelọpọ ti agbaye?

Eyi kii ṣe nipa awọn irokuro, awọn ikunsinu ifẹ tabi awọn apẹrẹ Rousseauian, ṣugbọn nipa iyipada pataki ti a ba fẹ lati ṣetọju ipele ọlaju wa. Ohun ti o nilo ni isọdọtun ti ipilẹṣẹ ati isọdọtun ti o di wa lati ilẹ si oke ati ninu eyiti awọn eniyan gba ojuse ni ọna ipilẹ kan fun bii wọn ṣe huwa si ipa-ara, alailagbara, agbaye dogba. Lẹhinna wiwa fun itumọ, eyiti o ti n tẹsiwaju fun awọn ọgọrun ọdun, pari nitori pe a dagba ni asopọ ni ọna adayeba patapata ati nitori ododo yii nikan n ṣẹlẹ nitori pe ẹda kọọkan ti wa ni isunmọ, ti sopọ ati isomọ pẹlu ekeji. Ó jẹ́ ìtànná àwọn àbúrò.

Symbiosis dipo ija

“Pípadà sí ìṣẹ̀dá” yóò túmọ̀ sí fífi tọ̀wọ̀tọ̀wọ̀ gbà pé ayé mìíràn yàtọ̀ sí ti ẹ̀dá ènìyàn kò para pọ̀ di àwọn ohun tí a lè fi ṣe bí a ṣe wù wá tàbí tí a fẹ́; pe a laja ni agbaye paapaa nigba ti a ko le da aye mọ nibẹ. Nitoripe gbogbo idawọle jẹ idasi sinu awọn ṣiṣan igbesi aye ati awọn asopọ ti agbaye, ati pe a ṣọwọn - ti o ba jẹ lailai - mọ deede awọn abajade ti awọn iṣe wa. Ọla idasi wa le tumọ ohun ti o yatọ ju ti o ṣe loni. "Pada si Iseda" mọ: Igbesi aye jẹ amuṣiṣẹpọ ati symbiosis, kii ṣe ija. A si tun koju awọn mọra ti awọn igi. Ti o ni idi, wí pé Andreas Weber, a nilo "a Iyika ti ọkàn - ati a jinle realignment ti wa ibasepo." Nikan lẹhinna a ni aye ti ọjọ iwaju ti o tọ laaye ati iru si lọwọlọwọ.

Fun alaye diẹ sii: Andreas Weber, Jije Njẹ. Igbiyanju ni mysticism ti ibi, thinkOya akede, ISBN 978-3-947296-09-5, 26,80 yuroopu