Мира Коленч
Маҷаллаи ZEIT ба наздикӣ як нашри махсусро барои мардон, дақиқтараш барои "марди имрӯза" нашр кард. Дар он ҷо занҳои бараҳна набуданд, аммо боз ҳарфҳои мухталифи 33 каме бештар буданд, ки ман онро чунин меномам, бинобар ин паёмҳои мусбат ба ҷаҳони мардон. Масалан, хонда шуд, ки ғусса дар мард ҷолиб аст, ва ҳатто занонро воқеан ҷалб мекунад. Эр, ҳа. Ман солҳои дароз бо худ гуфтам, ки радиои пушти ман ё Барбара-Шёнебергер-хип камбудӣ нест, балки аслиҳаи аслии махфӣ дар мардон аст. Хеле равшан.
Ҷолиб аст, аммо чизи дигар ин буд, масалан суруди сви дар "мардони охирин". Инро шумо метавонед бихонед, ҳамаи онҳо дар атрофи 1960 таваллуд шудаанд. Насле, ки аз як тараф, ҳанӯз ҳам вазнинии падарони худро аз сар гузаронид, ки аз ошӯби ҷанг ба ғазаб омада буданд, вале аз тарафи дигар аллакай ба воситаи сарват ва раҳо шудан. Ин аққалан ҳадди ақалл тавлидкунандагони онҳо ва ҳамсафони насли онҳо буданд, дар ҳоле ки занони синну солашон ҳоло ҳам ба онҳо нарм нарасидаанд.
"Аз ҷониби дигар," марди охирин "ба осонӣ метавонад 'марди ноҳамвор Marlboro' ва 'шарики дилсӯзро' бо роҳи муноқишаҳо муттаҳид кунад ва ба ин васила маҳз мутавозин аст, ки барои он занон фавран як ҳуҷайраи тухмро раҳо мекунанд." Мира Коленч ба мардон.
Аммо, ин таҳкурсии шовинистӣ ҳоло онҳоро, шоҳиди таърих, посбонии охирини одамгарии мустаҳкам мегардонад. Эҳтимол, бо сабаби номуайянии нақши барҷастаи мардони ҷавон, ин гуна тасҳеҳ карда намешавад, дар бораи он аз ҳама ришҳои пурраи имрӯзаи муосир пинҳон шудан мумкин нест. "Одами охирин", аз тарафи дигар, метавонад ба осонӣ "марди сарвари Марлборо" ва "шарики дилсӯз" -ро ба таври бидуни низоъ муттаҳид кунад ва ба ин васила маҳз мутаносиби мутавозин аст, ки барои он занон фавран як ҳуҷайраи тухмро раҳо мекунанд.
"Ман дар назар дорам, ки агар шумо медонистед, ки дар он динозаврҳои дигар буданд, шумо мехостед онҳоро каме пеш аз шикасти охирини онҳо бубинед." Мира Коменс дар мардон.
Эҳтимол, пас аз ин суханони ман ба тамошои табиати табиӣ, ба шарте лозим буд, ки танҳо ба хотири ӯҳдадории муайяни наберагони хаёлӣ бошад. Дар назар дорам, агар шумо медонистед, ки чанд динозавр мондааст, шумо мехостед онҳоро каме пеш аз шикасти охирини онҳо бубинед.
Дар ин насли "насли охирин", ки он ҷо калимаи "ширин" ҳанӯз маъруфияти хос дорад, бояд қобили таваҷҷӯҳ бошад, ки онҳо бо коре албатта биби ман аз мардон интизор буданд: Хонумҳо дарро дар Либосхӯрӣ кунед, ба зиёфат даъват кунед, рақс кунед. Ва бе ягон маззаи оҳанин. Ман фикр мекунам, ки онҳо дар асл онро ҳамчун ҳадя қабул мекунанд. Шунидани шуморо мешунавам? Шумо набояд. Ҳамчун як зани ҷавони имрӯза, ман, сарфи назар аз тарҳи кӯҳнаи фасли берунӣ, инро як рафтори табиӣ намешуморам. Муносибат бо ҳамсолон одатан машваратӣ аст. Чизе ки «марди охирин» низ аз он шикоят кардан мехоҳад, пас дар бораи ин номатлуб будани зане, ки дигар интизори боз шудани дарҳои вай нест.
Дар охири рӯз, "одами охирин" ба назарам бештар ба шакли сангпушт аз рӯзҳои гузаштаро нишон медиҳад. Ва ман ҳатто намедонам, ки оё мо дар ҳақиқат бояд шикасти ӯро гирён кунем. Динозаврҳо намерасанд ва оё духтарони нав тавлидшуда воқеан дар бораи иттифоқи байни ҷаноб ва мусалмон орзу мекунанд, дар варақи тамоман дигар меистад. Шояд онҳо наслҳое бошанд, ки оқибат одами ба доми беҷуръатӣ дӯхтаро дӯст медоранд ва мардони шовинистро танҳо ҳамчун кортҳои коллекторҳои panini медонанд. Имрӯз дарҳо одатан дарҳо ба таври худкор кушода мешаванд. Хеле оддӣ, дуруст?
Аксҳо / Видео: Оскар Шмидт.
