Гери Сейдл
Агар шумо ба калимаи "ҳақиқат" дар системаи ҷустуҷӯ ворид шавед, шумо чунин посух мегиред: "Ҳақиқат ин мафҳумест, ки барои тавсифи далелҳо, воқеиятҳо ё даркҳо истифода мешавад." Таърифе, ки озодии зиёдеро имкон медиҳад ва ба вуҷуд омадани "дурӯғи сафед" -ро душвор медонад. , вақте ки «ҳақиқат», ки ман ҳамеша онро раднопазир мешуморам, метавонад ба осонӣ зери ниқоби дарки субъективӣ хам шавад. Ҳамин тавр касе "ҳақиқат" гуфт. Аз нуқтаи назари ӯ. Хуб. Аммо оё ин дуруст аст?
Чӣ дуруст аст? Ман чӯҷа. 1000 мисол ба хотир меоянд ва ҳеҷ яке аз онҳо мувофиқат намекунад. Шояд яке. Хеле хурд: Мо бо холаи Миззӣ нишастаем ва ӯ ба ман кӯмаки дуввуми тортҳои олуи мутаассифона, ки комилан сӯхтааст, ба ман пешниҳод мекунад. Ҳангоми шикастани меъда ман ташаккурро рад мекунам. Вақте ки ман пурсидам, ки ин ба ман маъқул нест, ман дастҳои худро ба манфӣ фишор додам, мехостам нисфирӯзии бошукӯҳ бошам ва тортро беандоза ситоиш кардам. Ҳар як кӯдак эътироф мекунад, ки ин ҳақиқат нест. Ин хеле камтар аст. Ман ҳатто мехоҳам бигӯям, ки ин дурӯғи рӯирост аст, гарчанде ки ман намедонам, ки дурӯғ ҳатман баръакси ҳақиқат аст, ҳатто агар ин танҳо як дарк бошад.
"Ва ҳатто агар Ҳайнтси амак фикр кунад, ки торт сӯзонда мешавад ва ҳама одамони дигаре, ки онро чашиданд, низ. Оё аксарият дурустанд? "
Дуруст мебуд: “Холаи азиз Миззи. Ман ба тамоми тунукаи торти олуи шумо гурусна мегаштам, аммо пас аз газидани аввал ман намедонистам, ки чӣ гуна аз ин як пора зинда монам. ”Ин ҳақиқат мебуд, аммо суоле ба миён меояд, ки баъдтар кӣ худро беҳтар ҳис мекунад. Ман? Холаи Миззи? Ҳар касе, ки пас аз ман шуморо зиёрат мекунад ва аз шириниҳои пухта лаззат мебарад? Шояд ман хато карда бошам ва ин танҳо лаззати табъи маро берун кардан аст. Амаки Ҳайнтс тортро ҳамон тавре ки ҳаст, дӯст медорад.
Ман танҳо истеъмолкунанда ҳастам ва на мутахассис ҳастам. Ман бо ягон далели боэътимод исбот карда наметавонам, зеро як пухтупази пӯшонидашуда метавонад исбот кунад, ки ин як пораи хамирест, ки бояд аз танӯр 30 дақиқа пеш наҷот дода мешуд. Ва ҳатто агар Ҳайнси фикр кунад, ки торт сӯхта шавад ва ҳар каси дигар онро чашида бошад ҳам. Оё аксарият дурустанд? Оё торт дар лӯла хеле дароз буд ва нофаҳмо аст? Ё ин як маззаи бениҳоят махсус аст ва метавонад гаронтар фурӯхта шавад? Шумо пай мебаред. Ҳазор савол ва ҳеҷ ҷавобе нест.
Намунаи ман иқрор аст, ки идорашаванда аст, аммо ман фикр мекунам, ки мавзӯъҳои бузург дар ҷаҳон шабеҳанд. Агар Саддом Ҳусейн аслан ҷузъҳои силоҳи ҳастаӣ бошад ва ин ҳамин сабаб буд, ки ба Ироқ ҳамла кунад. Дувоздаҳ сол пас, амрикоӣ то ҳол чизе наёфт. Хато? Ё не? Сабаби дигар буд ва шумо низ
Ҷаҳон танҳо дурӯғ гуфт. Ё худ Бушс ва Рамсфелд ҳақиқатро аз нуқтаи назари худ тавсиф кардаанд, ки ин бешубҳа васеъ паҳн нашудааст.
Ҳоло мо дар Сурия як намунаи навтарин дорем. Кӣ бояд дар асоси кадом манфиатҳо ё ҳақиқатҳо киро дастгирӣ кунад? Агар Путин режими Асадро дастгирӣ кунад, вай бешубҳа режими бад дар ҷаҳон аст. Агар ӯ шӯришиёнро дастгирӣ кунад, ҷангиёни ДИ манфиат мегиранд. Агар ба ӯ парвое надошта бошад, ӯ меларзад. Ва амрикоӣ чӣ кор мекунад? Вай ҳама корҳоро мекунад, ба ҷуз ҷанг дар кишвари худ. Ва хонум Меркел дар Берлин истода, ба гурезагон дар ҳайрат монда, як фикрро беҳуда сарф накардааст, шояд дигар силоҳ наорад. Зеро онҳо дастгоҳи осиёбанд. Ва дин дар ҷои аввал аст. Шумо метавонед дар slipstream онҳо пули зиёд ба даст оред.
Ман боз ва боз ба хулосае меоям, ки "ҳақиқат" вуҷуд надорад. Ҳастанд ё беохир ё ҳеҷ нест. Аммо он чӣ аст фоида ва қудрат. Ва дар ин росто хам мешавад. Қаблан собиқадороне, ки тӯли солҳо худро пурра «рамзгузорӣ кардаанд», ҳеҷ чизро ба ёд оварда наметавонанд ва даъво доранд, ки ҳамеша барои кишвар беҳтарин чизро мехоҳанд.
Аммо, он чизе, ки мо то имрӯз комилан нодида гирифтем, ин бузургтар аст: «Одам то чӣ андоза ҳақиқатро таҳаммул карда метавонад?» Агар мо ниқобҳо афтад, мо чӣ гуна ҳис хоҳем кард? Дар сиёсатҳои бузург, дар вохӯриҳо бо одамони дигар, дар ҳаёти ҳамарӯза, кор, оила, дар ҷойгаҳ ва дар охир, аммо на камтар аз ҳама бо холаи Миззи дар курсии ошхона.
Ҳамааш тағир меёбад! Аммо одамон ҳеҷ гоҳ инро нахостанд.
"Ақл роҳ медиҳад! Ҳақиқати ғамовар, он эътимоди ҷаҳонро аз аблаҳӣ муқаррар мекунад. "
Мари Вон Энгер-Эсбахбах
Дар миқёси хурд мо метавонем ҷаҳони худро созем, ки дар он ҳақиқати худамон татбиқ карда шавад. Дуруст ба маънои ростқавл будан бо худ. Шумо ва овози ботинии шумо. Мо метавонем интихоб кунем, ки ҳар рӯз ба дурӯғ хизмат кунем ё ҷаҳонро тавре гузарем, ки ба ҳеҷ кас зарар нарасонад. Шояд ҳатто бештар аз он, ки мо ӯро ба таври мусбат сироят кунем. Спирал, ки ҳеҷ гоҳ ба боло ба поён намерасад. Аммо ибтидо бо мост. На дар Вашингтон, на дар Берлин, Брюссел ва ё бо каси дигар. Агар ман имрӯз бо як фикри хуб бармехезам ва бо он ба шумо бирасам, пас шумо фардо бо ғоя бармехезед ва пас аз фардо ҳамсояи шумо, бародар, дӯст, зани шумо ... .. Мо издиҳоми идоранашавандае хоҳем буд, ки дубора савол доданро сар мекунанд. Ва агар посухҳои "ҳақиқӣ" барои мо мӯътабар ба назар нарасанд, пас шояд чунин бошад, ки онҳо чунин нестанд. Нависандаи австриягӣ Мари фон Эбнер-Эшенбах боре гуфта буд: «Зирак таслим мешавад! Ҳақиқати ғамангез, он ҳукмронии ҷаҳонии аблаҳиро барқарор мекунад. "
Аксҳо / Видео: Гари Милано.
