Як шахс - ҳуқуқҳои зиёд доранд?

Ҳамаи мо инро борҳо шунидаем Ҳуқуқҳои инсон шунид. Аммо онҳо чӣ маъно доранд? Оё ҳамаи онҳо тиҷорати мо ҳастанд? Ва онҳо бояд чӣ кор кунанд? Азбаски ин мавзӯъ ба қалби ман хеле наздик аст ва дар ин маврид бояд возеҳияти бештар дошта бошад, ман шодам, ки ба саволҳои қонунӣ муфассал посух медиҳам.

Дар ҳар сурат ҳуқуқи инсон чист? Ҳуқуқи инсон қисми таркибии зиндагии шоиста мебошад. "Ҳама одамон озод ва аз рӯи шаъну шараф баробар таваллуд мешаванд", ин аввалин нуктаи муҳим дар ҳалли масъалаҳои ҳуқуқи инсон мебошад. Ҳама дар ин ҷаҳон новобаста аз ҷасур, лоғар, қадбаланд, кӯтоҳ, сиёҳпӯст ё сабукпо, новобаста аз пайдоиши динӣ ва қавмӣ, ҷинсият, намуди зоҳирӣ ва тамоюли ҷинсӣ, ҳуқуқҳои якхела доранд. Аз нуқтаи назари фалсафӣ равишҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро нуқтаҳои номбаршуда аз мулоҳизаҳои ахлоқӣ муҳиманд. Озодӣ инчунин ҷанбаи муҳимест, ки ба ҳама алоҳида дахл дорад. Ҳуқуқҳои инсон то кай вуҷуд доранд? Ба андешаи ман, он бояд ҳамеша вуҷуд дошта бошад. На ҳама инро дар сафари пешинаи худ дида буданд. Дар ҳар сурат, фикрҳои бераҳмона дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ба воқеият табдил ёфтанд ва Миллии Сотсиализм дар ҷаҳон ҳукмронӣ кард. Аммо, маҳз пас аз ин вақт, дар ниҳоят, дар паси аъмоли даҳшатнок, фаҳмиш ба амал омад: Ҳар як шахс бояд қодир бошад, ки арзишҳои инсониро иҷро кунад, ба онҳо дар сулҳ зиндагӣ кунад ва аз озодӣ баҳравар гарданд. Дурустии ахлоқӣ як нуқтаи муҳим аст дар ин ҷо UDHR, эъломияи умумии ҳуқуқи инсон, ки бо мундариҷаи инфиродӣ сарукор дорад. Он, аз ҷумла, ҳуқуқ ба зиндагӣ, хӯрок ва саломатӣ, таҳсилот, манъи шиканҷа ва ғуломиро дар бар мегирад ва аз ҷониби давлатҳои аъзои Созмони Милали Муттаҳид 2 декабри соли 10 нашр шудааст.

Азбаски ҳар як танга ду паҳлӯ дорад, ин боб низ як тарафи торик дорад. Гарчанде ки шумораи зиёди одамон, ҳам ҷамъиятӣ ва ҳам шахсӣ ҳуқуқҳои инсонро ба роҳбарӣ мегиранд, қариб ҳар рӯз ҳодисаҳои ноумедкунанда рух медиҳанд, ки дар онҳо ин қонунҳо поймол карда мешаванд. Шумораи чорабиниҳо дар тамоми аҳолии ҷаҳон тақсим карда мешавад, аммо дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ ва дар ҳоли рушд бартарӣ дорад. Ин ҳодисаҳо на танҳо наслкушӣ, ҳукми қатл ва шиканҷаро дар бар мегиранд, балки нуқтаҳоеро низ дар бар мегиранд, ки дардҳои шадиди эмотсионалӣ, аз қабили амалҳои ҷинсии маҷбурӣ, таҷовуз, зулм ва меҳнати маҷбуриро тарк мекунанд. Теъдоди чанд нафар корҳое карданд, ки қисман пушаймон буданд ва қисман пушаймон набуданд. Ва хусусан вақте ки сухан дар бораи ҳуқуқи инсон меравад, зикри ин амалҳо аламовар аст. Ман фикр мекунам, ки қоидаи тиллоии "Он чизе, ки шумо намехоҳед он чиро, ки мардум бо шумо кунанд, ба ҳеҷ каси дигар накунед" хеле мувофиқ аст. Он маъноеро медиҳад, ки шуморо ба андеша водор мекунад. Аввал дар бораи он фикр кунед, мувофиқи он амал кунед.

Таъсир?

Дар ин замина сиёсат нақши калидӣ дорад, аҳолӣ ба он таъсир мерасонад ва қисман аз ақидаҳои гуногун вобаста аст. Ҷиноятҳо ангезаҳои гуногун доранд, аммо аксар вақт маҳз ҷунбишҳои сиёсӣ моро водор месозанд, ки қадами навбатиро гузорем. Намунаи ҳозира масъалаи бузурги гурезаҳоро нишон медиҳад, ки он дар ВАО низ мавҷуд аст. На ҳама метавонанд аз ҳуқуқҳои худ зиндагӣ кунанд, зеро ҳаққи онҳост. Мардум маҷбуранд, ки дар шароити номумкин бо зиндагии ҳаррӯзаи худ мубориза баранд ва ҳар бегоҳ ба худ як савол диҳанд: Ман то пагоҳ чӣ гуна метавонам? Намунаҳои дигар Чин, кишваре мебошанд, ки сатҳи баландтарини қатл ва Кореяи Шимолиро дар бар мегирад, ки усулҳои шиканҷа ва ҳукми қатлро ҳодисаҳои ҳаррӯза мешуморанд.

Мо барои ҳама

Барои мо ҳуқуқи инсон аз як гурӯҳи хурд оғоз мешавад. Мо бо дигарон чӣ гуна муносибат мекунем? Дигарон бо мо чӣ гуна муносибат мекунанд? Чанд нафар пеш аз мо тавонистанд тағирот ворид кунанд, гарчанде ки онҳо назарногир бошанд ҳам, бо аъмоли худ мӯъҷизаҳо нишон медоданд. Қобили зикр аст шахсоне ба монанди Маҳатма Ганди, нишони истиқлолияти Ҳиндустон, Элеонора Рузвелт, "бонуи аввали ҳуқуқи инсон" ва Нелсон Мандела, шахсе, ки бар зидди нажодпарастӣ маърака кардааст. Бинобар ин, мавзӯъ ба ҳар яки мо дахл дорад, ҳамаи мо метавонем дар ҳамзистии ҳамоҳанг саҳм гузорем, аммо мо низ бояд барои ҳуқуқҳои худ мубориза барем. Аз ин рӯ, ман ба арзишҳои ботинии ҳар як фарде, ки инро мехонад, муроҷиат мекунам, ки барои амалӣ шудани хоҳиши ҳуқуқи инсон мусоидат мекунанд. Ин бояд натиҷаи мантиқии якҷоя зиндагӣ кардан ба риояи ҳуқуқҳо ва риояи онҳо бошад. Шояд барои касе орзуи хурд, вале бузург ниҳоят амалӣ шавад.