மீரா கோலெங்க்
வேடிக்கையானது என்ன தெரியுமா? அதன்பிறகு, பதினாறு வயதில் நான் தற்செயலாக என் முதல் கோட் வாங்கினேன், சரியான ஸ்டைலிங் உடன் செல்ல முடிவு செய்தபோது, மக்கள் என்னை தெருவில் "மர்லின் மன்றோ" என்று அழைத்தனர். இந்த வகையான தோற்றத்துடன் அவளை இணைத்த ஒரே விஷயம் அவள். அவள் தலைமுடி வெள்ளை-பொன்னிறமாக அணிந்திருந்தாள், நான் என் பழுப்பு நிற இயற்கை முடி நிறத்துடன் நின்றேன், வெளிப்படையாக ஒன்றும் செய்யவில்லை.
பதினாறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இது ஒரு வகையான சூழ்நிலையை அனுமதித்தால், நான் உண்மையில் ஒரு மனிதனா அல்லது ஒரு காலத்தில் ஒரு மனிதனா என்று கேட்கப்படுவேன். இதை நான் கற்பனை செய்திருக்கலாம், ஆனால் அது நம் சமூகத்தின் தற்போதைய மனநிலையைப் பற்றி ஏதாவது சொல்கிறது என்று நினைக்கிறேன்.
வெளிப்புறத்தின் மதிப்பீடு, பாலியல் போன்ற, சிறுவயதிலிருந்தே பெண்களுடன் சேர்ந்து கொள்கிறது. நான் மிகவும் புகலிடம் பெற்றிருந்தாலும், நான் செய்ததைப் போல பேஷன் துறையில் இருந்து வெகு தொலைவில் வளர்ந்தாலும் கூட. ஸ்டைலிங் அடிப்படையில் இளம் பருவத்தினர் செய்யக்கூடிய விசித்திரமான மலர்களைக் கூட சிறுவர்கள் குறிப்பிடவில்லை என்பதை நான் மறுக்க விரும்பவில்லை, ஆனாலும் பெண்கள் பற்றி இன்னும் நிறைய கவலை இருக்கிறது. மேலும் ஏற்றத்தாழ்வு நீடிக்கிறது. வேலை வாழ்க்கையின் இறுதி வரை நான் நினைக்கிறேன்.
ஆயினும்கூட, பார்பரா குச்லர் (DIE ZEIT) அவர்களின் கருத்தை நான் கண்டேன், இது சமீபத்தில் #metoo விவாதத்தில் தோன்றியது, கேள்விக்குரியது. சுருக்கமாக, ஆண்களை நாகரீகமாக மாற்றியமைக்கவும், உடையில் ஆடை அணியாத ஆடைகளை அணியவும், ஆற்றலை தோற்றங்களுக்காக அல்ல, தொழில் மற்றும் கல்விக்காகவும் பயன்படுத்துமாறு அவர் பெண்களை அழைக்கிறார். மேலும் கவர்ச்சியிலிருந்து தப்பிக்க - வசீகரம் இல்லாமல், (கிராப்) எதிர்வினை இல்லை - எனவே அவர்களின் கருத்து.
"காரணம் மற்றும் செயல்திறனின் அடையாளமாக சீருடை அணிந்த மனிதன் உதட்டுச்சாயம் பயன்படுத்துவதில் ஏற்கனவே மன சக்திகள் தீர்ந்துவிட்ட ஒரு பெண்ணின் வெற்று ஸ்டீரியோடைப் ஆகும்."
இந்த நாட்களில் பெண்மையின் நிலை சந்தேகத்திற்குரியதாகி வருகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது. எது எப்படியிருந்தாலும், ஒரு பெண்ணாகக் கேட்க விரும்புவோர் பெண்மையைக் கைவிட வேண்டும் என்பது உறுதி. ஏஞ்சலா மேர்க்கெல் இங்கே ஒரு உதாரணம். அவள் ஒரு மாநிலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாள், ஆனால் ஒரு பெண்ணாக அவள் அடையாளம் காணமுடியாதவள்.
ஆன்மீக மனிதன் நம் சமுதாயத்தில் ஆண் குறியிடப்பட்டவர். மனிதன் 20 இன் தொடக்கத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. நூற்றாண்டு, அவர் வெளிப்புறத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை, மேலும் முக்கியமான விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும். பெண் தோற்றத்தை கவர்ச்சியாகவும், டார்சுபீட்டனாகவும் போடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் மனதில் இல்லாத நித்திய பின்தங்கிய நிலையில் இன்றுவரை அரைவாசி. பேஷன் தியரிஸ்ட் பார்பரா விங்கன் குறிப்பிடுவதைப் போல பெண்ணியம் எப்போதும் முட்டாள்தனம் மற்றும் அற்பத்தனமாக சந்தேகிக்கப்படுகிறது.
ஆடை மூலம் பாலினங்களை சேகரிப்பதற்கான இத்தகைய அணுகுமுறை ஆணாதிக்க உலகிற்கு ஒரு புத்திசாலித்தனமான தழுவல் போன்றது. வழக்குகளில் உள்ள ஆண்கள் பூமிக்கு எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை, இல்லையா? உதாரணம் மற்றும் செயல்திறனின் அடையாளமாக சீருடை அணிந்த மனிதன் லிப்ஸ்டிக் பயன்படுத்துவதில் ஏற்கனவே தீர்ந்துபோன ஒரு பெண்ணின் மனநிலையைப் போலவே வெற்றுத்தனமாக இருக்கிறது.
தோற்றத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காண்பது, எனது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்திலிருந்து தொடர்ந்து எனக்கு ஏற்பட்டது. ஆனால் என்னிடம் என்ன தவறு என்று நான் ஒருபோதும் யோசித்ததில்லை, ஆனால் இந்த சமுதாயத்தில் உண்மையில் என்ன தவறு நடக்கிறது, ஆடைகளின் பாணி திறனை மதிப்பிடுவதைப் பற்றி அதிகம் தீர்மானிக்கிறது. மேலும் தவறுகளில் நிறைய இருக்கிறது. சீருடை அணிய வேண்டிய கடமையில் இருந்து அந்த மனிதனை விடுவித்து, அவரது புதிய "நிர்வாணத்தை" சமாளிக்க அனுமதிக்க வேண்டும். கவர்ச்சியையும் நேர்த்தியையும் கைவிட தன்னால் முடியும் என்று நம்பி, மிக நீண்ட காலமாக அவர் மறைக்க முடிந்தது. இதற்கிடையில், நீங்கள் பெண்ணியத்தை ஒரு கிளர்ச்சியின் செயலாகக் கருத வேண்டும், எதுவும் உங்களை வற்புறுத்தக்கூடாது என்பது இன்னும் உண்மை.
புகைப்பட / வீடியோ: ஆஸ்கார் ஷ்மிட்.
நாம் அரிதாகவே பார்ப்பது அதிக கவனத்தை ஈர்க்கிறது என்று நினைக்கிறேன். பல பழங்குடி மக்களின் நிர்வாணம் சாதாரணமானது, நிர்வாண உடல் பாகங்களைக் காண முடியுமா என்று யாரும் கவலைப்படுவதில்லை. அது எப்படி இருக்கிறது.
இந்த உலகத்திற்கு பொருந்தும் வகையில், இன்னும் பல பெண்கள் தங்கள் பெண்மையை வெளிப்படுத்தத் துணிவார்கள் என்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இன்னும் பல பெண்கள் தங்கள் பாணியை அணிய நம்புவதற்கு. இதனால் பார்வையாளர்கள் இறுதியாக நிறைவுற்றனர், பின்னர் ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் கட்டாயத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பார்கள்.
ஹா, அது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. ஏனெனில் ஒரு வெங்காயத்தைப் போல, அடுத்தது ஒரு அடுக்கின் கீழ் வெளிச்சத்திற்கு வருகிறது:
பெண்கள் விரும்பியதை அணியட்டும்.
இந்த ஆடைக் குறியீடு நமக்கு ஏன் தேவை? செயல்திறன் மற்றும் தோற்றம் நம் சமூகத்தில் உள்ள உள் மதிப்புகளை விட ஏன் அதிகமாகக் கணக்கிடுகிறது? இதற்கெல்லாம் பின்னால் நாம் ஏன் மறைக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறோம்? நாம் அனைவரும் உண்மையான அர்த்தத்தில் உண்மையில் "நிர்வாணமாக" இருந்தால் - நாம் இருப்பது போல, சில நேரங்களில் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், சில நேரங்களில் வலுவானவர்கள், சில நேரங்களில் பைத்தியக்காரர்கள், சில நேரங்களில் மட்டும் ... காண்பிப்பார்களா? இன்னும் உண்மையான சந்திப்புகள் இருக்குமா? மற்றவர்களின் அனுபவங்களிலிருந்து நாம் இன்னும் எளிதாகக் கற்றுக்கொள்ள முடியுமா? மனிதர்களின் சமூகம் அப்போது அன்பில் ஒன்றாக வளருமா? இனி போர்கள் இருக்காது, ஆனால் மென்மையான அரவணைப்புகள்? எல்லாவற்றையும் உண்மையில் இணைத்ததாக நாங்கள் உணர்ந்தீர்களா? மேலும் அல்லது குறிப்பாக இயற்கையோடு? ... கோர் எங்கே, முடிவு எங்கே?
இது அடிப்படையில் எளிதானது. எல்லோரும் தங்களைத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் வெறுமனே ஒரே சகாப்தத்தில். -D