Мировоззрение, которое нам нужно

Никто иной, как Фритьоф Капра, сказал о книге «Создание регенеративных культур», о которой говорится ниже: «Эта книга является ценным вкладом в дискуссию о мировоззрении, которое нам необходимо для формирования всей нашей культуры таким образом, чтобы она возрождалась, а не разрушалась. "

Обзор Бобби Лангера

Этим Фритьоф Капра резюмировал поставленную задачу: «сформировать всю нашу культуру таким образом, чтобы она возрождалась, а не разрушала себя». Ни человек, ни организация не могли выполнить эту гигантскую задачу. И все же это должно быть, если мы не хотим оказаться в величайшей вообразимой беде, которая однажды постигнет человечество.

Правильные вопросы вместо правильных ответов

Даниэль Кристиан Валь (DCW) исследовал эту огромную задачу в своей книге. Не потому, что он знает, как это сделать, а потому, что он, по крайней мере, очень хорошо знает, как это не работает: с обычным бизнесом. В конечном счете, его достижение состоит в интеллектуальном дублировании: с одной стороны, в анализе наезженных путей ошибок и надежного разрушения, а с другой стороны, в описании средств и методов, с помощью которых можно избежать первых. Самый важный метод можно резюмировать знаменитой фразой Рильке: «Если вы живете вопросами, вы можете постепенно, не осознавая этого, жить ответами странного дня». правильные вопросы. Только тогда, когда нам удастся изменить направление, в котором мы движемся в будущее, можно добиться полезных успехов. Китайская пословица описывает, что произойдет, если мы этого не сделаем: «Если мы не изменим направление, мы, скорее всего, окажемся именно там, куда направляемся».

Но стоит ли вообще менять направление ради сохранения культурных достижений человечества? Этот вопрос, который, вероятно, является движущей силой всего движения трансформации во всем мире, возникает снова и снова. У DCW есть четкий ответ:

«Мы не знаем, пишет ли какой-либо другой вид стихи или сочиняет музыку, чтобы отразить объединяющую эмоцию, которую мы называем любовью, и мы не знаем, как смена времен года ощущается деревом секвойи, или как императорский пингвин субъективно ощущает первые лучи. Солнца пережил антарктическую зиму. Но разве нет чего-то, что стоит защищать в виде, который может задавать такие вопросы?»

Четыре идеи для будущего, в котором стоит жить

Одна из основных идей автора проходит красной нитью через все главы: а именно, что мы не можем знать, что произойдет. У нас есть реальный шанс только в том случае, если мы готовы совместно справляться с этой неопределенностью и постоянно корректировать свое поведение. Второе понимание присоединяется к первому. Он скопирован с природы: необходимо создать живой регенеративный процесс, который поддерживает жизнь до мельчайших деталей. Потому что природа — это жизнь, которая способствует жизни. И природа также должна быть взята за образец с третьим принципом: а именно, что — как бы она ни была велика и как бы универсальны ни были ее законы — она действует не в монополиях, а в небольших, локальных и региональных сетях, сетях внутри сети внутри сетей. Что нам нужно, пишет DCW, так это «чувствительность к масштабу, уникальность места и местной культуры». И: «Мы должны ценить традиционные местные знания и культуру, не попадая в ловушки возрождающегося радикального регионализма и местнической узости взглядов... «благоприятными ограничениями» и возможностями, установленными экологическими, социальными и культурными условиями их местного биорегиона, для процветания в глобальном контексте сотрудничества».

Четвертый принцип неотделим от этих трех: принцип предосторожности, который начинается с подготовки к изменяющимся обстоятельствам, которые могут произойти в любое время. Тем не менее, DCW также понимает меры предосторожности как отношение, с которым мы относимся к миру творчески. «Нам срочно нужна клятва Гиппократа для дизайна, технологии и планирования: не навреди! Чтобы воплотить этот этический императив в действие, нам нужна салютогенная (укрепляющая здоровье) цель, стоящая за всем дизайном, технологией и планированием: мы должны проектировать для людей, экосистем и здоровья планеты». между здоровьем человека, экосистемы и планеты». Чтобы достичь этого, метадизайн, «нарратив разделения», должен быть изменен на «нарратив взаимобытия»; Дизайн — это место, где встречаются теория и практика.

Действуйте со смирением и осознанием будущего

На основе этих соображений и анализов на протяжении примерно 380 страниц появляется своего рода набор инструментов для преобразования западной индустриальной культуры. С этой целью DCW оценил все интеллектуальные и практические подходы последних десятилетий и включил их в свои соображения. Так много уже происходит во всем мире на всех континентах. Теперь необходимо объединить все эти усилия в единый процесс, чтобы запустить «великий поворот», как назвала его Джоана Мэйси.

Следовательно, DCW разработал набор вопросов для каждой главы, которые призваны оказать поддержку в отказе от статического текущего состояния соответствующей темы и преобразовании его в устойчивый процесс: химико-фармацевтическая промышленность, архитектура, городское и региональное планирование. , промышленная экология, общественное планирование, сельское хозяйство, корпоративный и продуктовый дизайн. Ибо «системное мышление и системные вмешательства являются потенциальными противоядиями от непреднамеренных и опасных побочных эффектов многовекового сосредоточения на редукционистском и количественном анализе, основанном на повествовании о разделении». Ключевой вопрос для достижения необходимой «трансформационной устойчивости» звучит так: «Перед лицом непредсказуемости и неуправляемости сложных динамических систем, как мы можем действовать со смирением и осознанием будущего и применять перспективные и преобразующие инновации?»

На самом деле, есть что-то успокаивающее в том, что мы не обязаны давать окончательные ответы на насущные вопросы нашего времени или вообще не должны их давать. «Проживая вместе вопросы, — пишет DCW, — вместо того, чтобы останавливаться на окончательных ответах и ​​долговременных решениях, мы можем отказаться от попыток узнать свой путь вперед». , познавательно, обнадеживающе и в то же время ориентировано на практику - довольно много для книги.

Дэниел Кристиан Валь, Формирование регенеративных культур, 384 страницы, 29,95 евро, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7

Даниэль Кристиан Валь (DCW) исследовал эту огромную задачу в своей книге. Не потому, что он знает, как это сделать, а потому, что он, по крайней мере, очень хорошо знает, как это не работает: с обычным бизнесом. В конечном счете, его достижение состоит в интеллектуальном дублировании: с одной стороны, в анализе наезженных путей ошибок и надежного разрушения, а с другой стороны, в описании средств и методов, с помощью которых можно избежать первых. Самый важный метод можно резюмировать знаменитой фразой Рильке: «Если вы живете вопросами, вы можете постепенно, не осознавая этого, жить ответами странного дня». правильные вопросы. Только тогда, когда нам удастся изменить направление, в котором мы движемся в будущее, можно добиться полезных успехов. Китайская пословица описывает, что произойдет, если мы этого не сделаем: «Если мы не изменим направление, мы, скорее всего, окажемся именно там, куда направляемся».

Но стоит ли вообще менять направление ради сохранения культурных достижений человечества? Этот вопрос, который, вероятно, является движущей силой всего движения трансформации во всем мире, возникает снова и снова. У DCW есть четкий ответ:

«Мы не знаем, пишет ли какой-либо другой вид стихи или сочиняет музыку, чтобы отразить объединяющую эмоцию, которую мы называем любовью, и мы не знаем, как смена времен года ощущается деревом секвойи, или как императорский пингвин субъективно ощущает первые лучи. Солнца пережил антарктическую зиму. Но разве нет чего-то, что стоит защищать в виде, который может задавать такие вопросы?»

Четыре идеи для будущего, в котором стоит жить

Одна из основных идей автора проходит красной нитью через все главы: а именно, что мы не можем знать, что произойдет. У нас есть реальный шанс только в том случае, если мы готовы совместно справляться с этой неопределенностью и постоянно корректировать свое поведение. Второе понимание присоединяется к первому. Он скопирован с природы: необходимо создать живой регенеративный процесс, который поддерживает жизнь до мельчайших деталей. Потому что природа — это жизнь, которая способствует жизни. И природа также должна быть взята за образец с третьим принципом: а именно, что — как бы она ни была велика и как бы универсальны ни были ее законы — она действует не в монополиях, а в небольших, локальных и региональных сетях, сетях внутри сети внутри сетей. Что нам нужно, пишет DCW, так это «чувствительность к масштабу, уникальность места и местной культуры». И: «Мы должны ценить традиционные местные знания и культуру, не попадая в ловушки возрождающегося радикального регионализма и местнической узости взглядов... «благоприятными ограничениями» и возможностями, установленными экологическими, социальными и культурными условиями их местного биорегиона, для процветания в глобальном контексте сотрудничества».

Четвертый принцип неотделим от этих трех: принцип предосторожности, который начинается с подготовки к изменяющимся обстоятельствам, которые могут произойти в любое время. Тем не менее, DCW также понимает меры предосторожности как отношение, с которым мы относимся к миру творчески. «Нам срочно нужна клятва Гиппократа для дизайна, технологии и планирования: не навреди! Чтобы воплотить этот этический императив в действие, нам нужна салютогенная (укрепляющая здоровье) цель, стоящая за всем дизайном, технологией и планированием: мы должны проектировать для людей, экосистем и здоровья планеты». между здоровьем человека, экосистемы и планеты». Чтобы достичь этого, метадизайн, «нарратив разделения», должен быть изменен на «нарратив взаимобытия»; Дизайн — это место, где встречаются теория и практика.

Действуйте со смирением и осознанием будущего

На основе этих соображений и анализов на протяжении примерно 380 страниц появляется своего рода набор инструментов для преобразования западной индустриальной культуры. С этой целью DCW оценил все интеллектуальные и практические подходы последних десятилетий и включил их в свои соображения. Так много уже происходит во всем мире на всех континентах. Теперь необходимо объединить все эти усилия в единый процесс, чтобы запустить «великий поворот», как назвала его Джоана Мэйси.

Следовательно, DCW разработал набор вопросов для каждой главы, которые призваны оказать поддержку в отказе от статического текущего состояния соответствующей темы и преобразовании его в устойчивый процесс: химико-фармацевтическая промышленность, архитектура, городское и региональное планирование. , промышленная экология, общественное планирование, сельское хозяйство, корпоративный и продуктовый дизайн. Ибо «системное мышление и системные вмешательства являются потенциальными противоядиями от непреднамеренных и опасных побочных эффектов многовекового сосредоточения на редукционистском и количественном анализе, основанном на повествовании о разделении». Ключевой вопрос для достижения необходимой «трансформационной устойчивости» звучит так: «Перед лицом непредсказуемости и неуправляемости сложных динамических систем, как мы можем действовать со смирением и осознанием будущего и применять перспективные и преобразующие инновации?»

На самом деле, есть что-то успокаивающее в том, что мы не обязаны давать окончательные ответы на насущные вопросы нашего времени или вообще не должны их давать. «Проживая вместе вопросы, — пишет DCW, — вместо того, чтобы останавливаться на окончательных ответах и ​​долговременных решениях, мы можем отказаться от попыток узнать свой путь вперед». , познавательно, обнадеживающе и в то же время ориентировано на практику - довольно много для книги.

Дэниел Кристиан Валь, Формирование регенеративных культур, 384 страницы, 29,95 евро, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7