Planetaire viering van design?

Interview met de auteur van het onlangs verschenen boek “The Great Co-Creation”

Bobby Langer: Jascha, je onlangs gepubliceerde boek “The Great Co-Creation” beschrijft zichzelf als een “standaardwerk voor transformatieve co-creatie in de politiek, het bedrijfsleven en de samenleving”. Is dit een boek voor specialisten of experts, zoals sociologen of politicologen, of schrijf je voor een bredere doelgroep? 

Jascha Rohr: Ik schrijf voor iedereen die betrokken is, die dingen in beweging wil brengen en veranderen en die weet dat dit beter samen kan dan alleen. Dit is, naar ik hoop, een zeer brede doelgroep waar onder meer experts in zitten, maar die zich ook richt op managers, activisten, ondernemers, projectmanagers, lokaal geëngageerde mensen en nog veel meer die met hun werk een positieve bijdrage willen leveren aan het vormgeven van de wereld. .

B.L.: Wat mis je als je het niet hebt gelezen?

J.R.: Het boek staat vol met modellen, methoden, theorie en praktijk, zodat we geïnformeerde acteurs kunnen worden. Persoonlijk zie ik de meest waardevolle bijdrage van het boek daarin dat het een nieuw ecologisch paradigma biedt waarmee we de processen van ontwikkeling, verandering en ontwerp veel beter kunnen begrijpen en toepassen.

B.L.: Je zegt dat je bezig bent met het “opnieuw uitvinden van onze planetaire beschaving.” Dat klinkt in eerste instantie nogal vergezocht. Waarom is deze heruitvinding volgens jou nodig?

J.R.: Natuurlijk is dat in eerste instantie een provocatie. En in die zin bestaat er niet zoiets als een homogene mondiale beschaving. Maar één ding is duidelijk: als we mondiaal doorgaan zoals we hebben gedaan, zullen we ons levensonderhoud vernietigen en daarmee wat we de beschaving noemen. We weten dit tot in detail uit het verleden van de mensheid. Maar dan kon het altijd ergens anders doorgaan. Als we vandaag de dag als mondiale beschaving instorten, is er geen alternatieve planeet. Deze keer moeten we erin slagen onszelf opnieuw uit te vinden voordat we volledig instorten. Dit is wat ik het opnieuw uitvinden van onze beschaving noem.

B.L.: Wie ben jij om te zeggen dat je tot zo’n conceptuele prestatie in staat bent?

J.R.: Het is al zo'n 25 jaar mijn taak om kleine en grote groepen te helpen zichzelf opnieuw uit te vinden. Van dorps tot landelijk niveau heb ik participatie- en ontwerpprocessen ontworpen en begeleid. Het is mijn taak om het proces waarin deze groepen zichzelf uitvinden te structureren en in stand te houden. Ik ben een soort designvroedvrouw. In die zin durf ik niet alleen onze beschaving opnieuw uit te vinden. Maar ik voel me goed voorbereid om grote internationale en mondiale processen te ontwerpen, methodisch te ondersteunen en te begeleiden waarin de betrokkenen de ‘beschaving’ opnieuw beginnen uit te vinden.

B.L.: Is er niet meer dan één beschaving op de planeet? Dus als je ‘planetaire beschaving’ zegt, klinkt het dan alsof je de westerse, industriële beschaving gelijkstelt aan planetaire beschaving?

J.R.: Ja precies, zo klinkt het, ik ben me ervan bewust, en dat is natuurlijk niet het geval. En toch bestaat er zoiets als een mondiaal diverse samenleving, mondiale markten, een mondiale politieke arena, een mondiaal medialandschap, mondiale discoursen, mondiale conflicten en mondiale processen, bijvoorbeeld in relatie tot Corona of klimaatverandering. Ik noem dit zeer heterogene veld eenvoudigweg mondiale beschaving om het duidelijk te maken: dit mondiale veld in zijn geheel is eerder giftig dan heilzaam. Het moet worden getransformeerd in de zin van mondiale regeneratie.

B.L.: Je schrijft een heel boek over methoden en hulpmiddelen. Bent u niet bang dat uw doelgroep hongerig is naar content?

J.R.: Dat is de kern van de zaak. Velen hadden liever een eenvoudig receptenboek gehad: oplossingen die ze konden kopiëren. En dat is precies waar ik eerlijk wilde blijven: we moeten af ​​van deze receptlogica, het is een deel van het probleem. Duurzame oplossingen hebben altijd te maken met het begrijpen van de lokale context en het ontwikkelen van oplossingen die daaraan zijn aangepast. Dit is wat ik heb geleerd van permacultuur. Om dit te kunnen doen moeten we onszelf trainen en onderwijzen. Hiervoor zijn methoden en hulpmiddelen nodig. De co-creators moeten de rest ter plaatse doen.

BL: Je schrijft: “Als we de instrumenten van de oude beschaving gebruiken, kan er alleen maar een nieuwe versie van de oude beschaving ontstaan.” Dit is logisch. Maar hoe ga je als kind van de oude beschaving de instrumenten van een nieuwe beschaving vinden?

J.R.: Dit is alleen mogelijk via transformatieprocessen. En ik gebruik deze term niet lichtvaardig, maar met al zijn consistentie en diepgang: iedereen die een cultuurschok heeft meegemaakt en zich heeft moeten aanpassen aan een nieuwe cultuur, die een religieuze houding heeft veranderd, of die zijn professionele leven opnieuw is begonnen of heeft een langdurige relatie verlaten voor een nieuwe, kent zulke ingrijpende veranderingsprocessen. Ik heb zelf mijn eigen persoonlijke crises en conflicten gehad waarin ik herhaaldelijk in staat ben geweest om op zijn minst aspecten van de ‘oude beschaving’ persoonlijk te transformeren. Mijn oprichting van de Permacultuur Academie, het Instituut voor Participatief Ontwerpen en de Cocreation Foundation waren elk gebaseerd op precies zulke cognitieve processen die vervolgens hun creatieve uitdrukking vonden in deze organisaties. Maar natuurlijk word ik nog steeds gearresteerd, ik zie mezelf als een persoon in transitie.

BL: Hoewel u uw ogen niet sluit voor het lot van de mensheid ("De inzet is hoog, de golf is gevaarlijk, potentieel fataal"), is de algemene strekking van uw boek buitengewoon positief. Waar haalt u uw optimisme vandaan?

J.R.: Optimisme is een overlevingsstrategie. Zonder hem zou ik niet de kracht hebben om te doen wat ik doe. Waar moeten we de energie vandaan halen voor zoveel verandering en design? Ik geloof dat we dit alleen kunnen doen als we kracht, vreugde, levendigheid en volheid uit deze taak putten. Dat doe ik met verhalen die hoop geven. Als ik mezelf hiermee manipuleer, accepteer ik het graag: ik heb liever een positieve, zichzelf vervullende profetie dan een negatieve!

B.L.: Het boek was deel 1. Wat kunnen we verwachten van deel 2?

 J.R.: In Deel 1 hebben we de gereedschapskist gepakt en gekeken naar de ineenstorting en de visie. In deel 2 gaan we in op de transformatie, naar de grot van het monster, om zo te zeggen. De drie bepalende thema's zullen zijn: resonantie, trauma en crisis. Zwaar spul, maar ook ontzettend spannend! Momenteel doe ik veel onderzoek naar wat het in groepen kan betekenen om het collectieve zenuwstelsel te kalmeren en te reguleren en trauma te integreren. Ik geloof – nog een grove metafoor – dat onze mondiale beschaving het beste kan worden omschreven met een verslavingsanalogie: we zijn verslaafd aan energie en consumptie. We zullen alleen slagen in duurzaam herstel als we van de haak slaan. Dit is geen probleem dat gemakkelijk kan worden opgelost, maar eerder een collectief psychologisch probleem. Maar mijn manier van werken is generatief; ik ben benieuwd wat er gebeurt in het verdere schrijfproces.

-> voor de recensie