जनावरहरूको लागि अधिकार

जनावरहरूको लागि एक अधिकार? तल्लो अस्ट्रियामा राज्य निर्वाचन पछि, FPÖ लोअर अस्ट्रियाले आफ्नो क्लब बैठकमा प्राथमिकताहरू परिभाषित गर्यो: सुरक्षा, स्वास्थ्य, पशु कल्याण, नयाँ एफपीÖ लैन्ड्राट गोटफ्राइड वालधुसलको एजेन्डामध्ये एक अब पशु कल्याण हो। पछि हटेको दुई दिनपछि राज्य परिषदले एक विज्ञप्ति जारी गर्दै यस्तो मांग गर्यो: "ओट्टर प्लेग स्थायी रूपमा समावेश हुनुपर्दछ"। त्यो अवसर ÖVP काउन्टी काउन्सिल स्टीफन पर्नकोपफको घोषणा थियो, 40 लाई "हटाउने" (अर्थात हत्या) लाई अस्थायी रूपमा फिशोटर्न संरक्षित गर्न अनुमति दिने निर्णय द्वारा, जुन उनको FPÖ सहकर्मीहरूको दृष्टिकोणमा धेरै टाढा नपुगे। ओट्टरलाई जोगाउनु भनेको "जनावरहरूको गलत अर्थ बुझ्नु" हो।

अप्रिलको बीचमा 2018 Zwettl मा जिल्ला शिकार दिन Gottfried Waldhäusl देखा पर्‍यो। राज्य शिकारी जोसेफ प्रोल (एकपटक भिपी मन्त्री) त्यहाँ भनिएको भनिएको छ, "भेल्फले मध्य युरोपमा जस्तो सांस्कृतिक परिदृश्यमा केही पनि गुमेको छैन", वाल्धुसलले थपेको हुनुपर्छ: "ब्वाँसोको लागि पशु कल्याण मात्र किन हो?"
राजनीति र समाजमा जनावर कल्याण भनेर चिनिन्छ को अस्पष्टता को दुई उदाहरणहरु।

ऐतिहासिक अन्याय

प्रायः होइन, यसले मुख्य रूपमा बिरालाहरू र कुकुरहरूलाई जनाउँछ। ऊ प्रायः त्यहाँ रोक्छ जहाँ यो आर्थिक चासो, जंगली जनावरहरु बाट प्रतिस्पर्धा (वा वास्तविक) वा शिकारी र मछुवाहरुको आनन्द को बारे मा छ। पायथागोरसदेखि ग्यालिलियो गलीलियो, रेने डेसकार्ट्स, जीन जैक्स रुसउ, इमानुएल कान्ट र आर्थर स्कोपेनहायर जस्ता मानव इतिहासहरूमा यस्ता प्रतिबिम्बहरू छन् कि पशुहरूसँग क्रूर व्यवहार गरिनु हुँदैन, त्यो मानिस प्रकृतिको अंग हो र भाषा र कारणले मात्र। जनावरहरु भन्दा फरक

पशु कल्याण भनेको जनावरहरूलाई आफ्नो प्रजातिको लागि उपयुक्त जीवन जीउन सक्षम पार्नु हो र जसले उनीहरूलाई कष्ट, अनावश्यक डर वा स्थायी नोक्सान गराउँदैन। औद्योगीकरण र कृषि र पशुपालनको मशीनीकरणसँगै जनावरहरूको शोषण अत्यधिक वृद्धि भएको छ। पहिले नै 19 मा। यसैले टिएर्सचुट्बेवेगुन्जेन १ th औं शताब्दीमा देखा पर्‍यो। 1822 इ England्ल्यान्डमा पहिलो पशु संरक्षण कानून थियो।

जे होस्, 20 को बीचबाट। बीसौं शताब्दीमा जनावरहरूलाई मासु, दुध र अण्डाको उच्च र उच्च स्तरमा राखिएको थियो, फाँटिएको ठाउँमा फ्याँकियो, वध कारखानाहरूमा मारियो, अन्तरिक्षमा गोली हानियो र प्रसाधन सामग्री र रसायनको परीक्षणको लागि यातना दिइयो, र कहिलेकाँही पूर्णरूपमा बेकार प्रयोगहरू पनि।

पशु अधिकार कार्यकर्ताहरु द्वारा सफलताहरु

यद्यपि, भर्खरका दशकहरूमा, पशु कल्याणमा केही प्रगति भएको छ: कोनराड लोरेन्ज जस्ता व्यवहार वैज्ञानिकहरू खैरो रौंका साथ, जेन Goodall उनीहरूको चिम्पाञ्जीसँग बेलायती कुखुराका अनुसन्धानकर्ता क्रिस्टिन निकोल र अरू धेरै जनाले जनावरहरूको बौद्धिक व्यवहार र आनीबानी देखेर हामीलाई छक्क पारे र हाम्रो दृष्टिकोण परिवर्तन गरे। 1980 वर्षमा कुखुराको आवश्यकताको बारेमा निकोलले पत्ता लगाएका उदाहरणहरूले उदाहरणका लागि यूरोपियन युनियनमा 2012 पछि इथानीसिया ब्याट्रीमा प्रतिबन्ध लगाउन गैरकानुनी बनाएको छ, अधिक स्थानका साथ केवल "डिजाइन गरिएका पिंजरा" मात्र अनुमति गरिएको छ। यो अझै पनि प्रजातिहरूको लागि सही छैन।

अन्य गाईवस्तुका लागि पनि ईयू र अस्ट्रियामा नियमहरू पालना गर्न वा पीडाबाट बच्न सुधारहरू थिए। उदाहरणको लागि, 2012 पछि, गाईवस्थालाई अब स्थायी रूपमा टेथेर गर्न अनुमति दिईदैन, वा सुंगुरहरू मात्र 2017 पुच्छरको साथ कुड्न सकिन्छ आवश्यकता अनुसार र अक्टूबरदेखि पीडा उपचार अन्तर्गत।
पशु कल्याणकारी संगठनहरू र कार्यकर्ताहरूको कामको माध्यमबाट जनतालाई फर फार्मिंग, कत्लखानाहरूको अवस्था, कुखुरा फार्ममा नर छलाको हत्या, वा जंगली जनावरको प्लेटको पासोको क्रूरताबारे अवगत गराइएको छ। भागमा, त्यहाँ कानुनी सुधारहरू, स्वैच्छिक परिवर्तनहरू थिए (जस्तै टोनीको फ्रि रेन्ज अण्डामा कुखुरा र भालेको संयुक्त पालन) वा फर्स जस्तो सामाजिक ostracism। यद्यपि पशुधन अझै पनि युरोपभरि ढुवानी गरिएको छ, पशु कारखानाहरूको बिरूद्ध संघको आलोचना भयो जसले भर्खरबर्गबाट ​​दुई वटा बाछाहरूको उदाहरण पछ्याएको छ।

बेल्जियम-अमेरिकी पशु अधिकार कार्यकर्ता हेनरी स्पाइरा 1970 बर्षमा सफल भयो, खरायोको पीडामा ध्यान आकर्षण गर्न ठूलो दृढताका साथ, जुन "Draize परीक्षण"सौन्दर्य प्रसाधन सामग्री को ध्यान केन्द्रित आँखामा छोडियो। 1980 यसैले कस्मेटिक्स कम्पनी रभ्लनको बिरूद्ध सामूहिक विरोध प्रदर्शन भयो। यस दवाव अन्तर्गत अनुसन्धान कार्यक्रम अन्ततः पशु प्रयोगको बिना कस्मेटिक परीक्षण विधिका विकासको लागि विकसित गरिएको थियो।

अक्सफोर्ड विश्वविद्यालयका प्राध्यापकहरू र अष्ट्रेलियाली दार्शनिक पिटर सिंगर ("एनिमल लिबरेशन" एक्सएनयूएमएक्स) द्वारा प्रकाशन गरेर हेनरी स्पीराले पशु अधिकार सम्बन्धी मुद्दाहरूको सामना गरेका थिए। जनावर अधिकारकर्मीहरू यति धेरै पुग्दैनन्। हामीले केवल जनावरहरूलाई अनावश्यक दु: ख कष्टबाट जोगाउनु हुँदैन र तिनीहरूलाई मानवीय रूपमा राख्नु हुँदैन, तर उनीहरूलाई आधारभूत मानव अधिकारहरू दिनुपर्दछ, जसरी मानिससँग उनीहरू छ।

जनावरको कुराबाट

रोमन कानुनमा जनावरहरुलाई चीज मानिन्छ - जो मानिस को विपरीत हो। स्विजरल्याण्ड विश्व मा एक मात्र देश हो कि आफ्नो संविधान मा गरिमा लाई मान्यता दिन्छ। अक्टूबर 2002 को नागरिक संहितामा संशोधन भएदेखि, जनावरहरू अब चीजहरू छैनन्। 2007 देखि 2010 सम्म, ज्यूरिचको क्यान्टोनमा अदालतमा जनावरहरूको वकिलको विश्वव्यापी अनौठो कार्यालय पनि थियो जसमा वकिल एन्टोइन गोएशेलले प्रयोग गर्थे। स्विट्जरल्याण्ड-व्यापक मतका कारण यो कार्यालय फेरि रद्द गरियो।

नेदरल्याण्ड्समा, एक्सएनयूएमएक्सले पहिलो चोटि नयाँ "पार्टी फर द एनिमल" (पार्टीज भोर डे डेरन) लाई संसदमा ल्यायो, र अब त्यस्ता पार्टीहरू अन्य देशहरूमा पनि छन्। संयुक्त राज्यमा, गैरमानव अधिकार अधिकार परियोजनाका वकिल स्टिभन वाइज चिम्पान्जीहरुलाई व्यक्तिगत रुपमा मान्यता दिईएको र "हाबियास कर्पस" को अधिकार पाउने कुरा सुनिश्चित गर्न काम गरिरहेको छ। ब्यूनस आयर्समा, 2006 पहिले नै एक अरंगुटन महिलाको लागि सफल भइसकेको छ।

तर हामी कहाँ रेखा खिच्छौं? के चिम्पान्जीसँग कुखुरा भन्दा बढी अधिकार छ र यसमा गँड्यौला भन्दा बढी अधिकार छ? र हामी किन यो औचित्य साबित गर्छौं? धेरै दार्शनिकहरू यी प्रश्नहरूको बारेमा चिन्ता गर्छन्। "उन्मूलनवादीहरू" जस्तै अमेरिकी कानून प्रोफेसर र लेखक ग्यारी फ्रान्सियोनले "पशु कल्याण" लाई अस्वीकार गर्छन्। ऊ गैरमानव जनावरहरूको प्रयोगलाई समस्यापूर्ण मान्दछ। पशु अधिकारहरूको लागि, केवल संवेदनशीलताको मापदण्ड प्रासंगिक छ, जसको साथ आत्म-विश्वास र आफ्नै जीवनमा रुचि एकसाथ जान्छ।
आफ्नै जीवनमा चासो पनि बोटबिरुवाहरू लगाउन सक्छन्। त्यसोभए यसमा कुनै अचम्म छैन कि त्यहाँ बिरुवाहरूको अधिकारको बारेमा अलग छलफलहरू छन्।

फोटो / भिडियो: Shutterstock.