Veronika Janyrova
Il-kelma qawwa mhix qed tesperjenza l-aqwa żminijiet tagħha issa. Bħala regola, il-qawwa hija assoċjata ma 'mġieba imprudenti, despotika u egocentrika Imma dik hija biss nofs l-istorja. Il-qawwa tista 'tinftiehem ukoll bħala mod kif tagħmel jew tinfluwenza xi ħaġa.
L-esperiment ta 'Stanford
Esperiment psikoloġiku mis-sena 1971, li fih ir-relazzjonijiet ta 'poter f'ħabs kienu simulati, juri l-inklinazzjoni tal-bniedem lejn il-poter fuq ħaddieħor. Ir-riċerkaturi ddeċidew li jarmu munita jekk persuna tat-test kinitx gwardja jew priġunier. Matul il-logħob tal-irwol, il-parteċipanti (ittestjati għall-kumdità u s-saħħa mentali) żviluppaw bi ftit eċċezzjonijiet fil-gwardji bil-ġuħ tal-qawwa u l-priġunieri sottomessi. Wara xi trattament ħażin, l-esperiment kellu jitwaqqaf. Sadanittant, ġie ffilmjat diversi drabi.
Fuq spezzjoni eqreb, il-qawwa - min-naħa ta 'dawk b'saħħithom kif ukoll dawk bla saħħa - tista' bla sens. Bħala regola, in-nies jissottomettu volontarjament il-poter biss meta jirċievu xi ħaġa utli. Dan jista 'jkun dwar sigurtà, protezzjoni, dħul regolari, iżda wkoll orjentazzjoni. Fl-istess ħin, l-eżerċizzju tal-poter jista 'jkun esperjenza pożittiva. Fil-ktieb tiegħu "Il-Psikoloġija tal-Qawwa", il-psikologu u l-kowċ tal-maniġment Michael Schmitz jipprova jasal sal-qiegħ tat-tfittxija għall-poter tal-klijent tiegħu u jlaħħaqha: "Il-qawwa ssostni ruħha. Isaħħaħ l-awtoeffikaċja u l-istima personali. Huwa jagħti prestiġju, rikonoxximent, segwaċi ".
Anke l-psikologa magħrufa Susan Fiske tal-Università ta 'Princeton tista' tiġġustifika t-tfittxija tal-poter ukoll: "Il-poter iżid il-libertà tal-azzjoni personali, il-motivazzjoni u mhux l-inqas l-istat soċjali." S'issa, daqshekk tajjeb.
Il-verità l-oħra hija li n-nies f'pożizzjonijiet ta 'poter għandhom it-tendenza li jevalwaw il-kapaċitajiet tagħhom, jieħdu riskji ogħla, u jinjoraw opinjonijiet oħra kif ukoll nies oħra. Daqs differenti mill-approċċi tal-psikologi soċjali, fuq punt wieħed jidhru li jaqblu: il-poter jibdel il-personalità ta 'bniedem.
"Naħseb li l-kbarat għandhom iħossu li ma għandhomx il-poter tagħhom, iżda li ngħatatilhom minn oħrajn (permezz ta 'elezzjonijiet) u jistgħu jiġu rtirati (bil-votazzjoni)."
Il-paradoss tal-poter
Skond il-psikologu rinomat Dacher Keltner ta 'l-Università ta' Berkeley, l-esperjenza tal-poter tista 'tiġi deskritta bħala proċess li fih "xi ħadd jiftaħ il-kranju u jneħħi l-parti li hija partikolarment importanti għall-empatija u l-imġieba soċjalment adatta." Fil-ktieb tiegħu "The Paradoss ta 'poter "idur l-Maxxellja tagħna, immaġni influwenzata b'mod negattiv tal-poter fuq rasha u jiddeskrivi fenomenu li sab triqtu fil-psikoloġija soċjali bħala l-" paradoss tal-poter ". Skond Keltner, wieħed jikseb il-poter primarjament permezz tal-intelliġenza soċjali u l-imġieba empatika. Iżda hekk kif il-poter isir aktar u aktar qawwi, il-bniedem jitlef dawk il-kwalitajiet li permezz tagħhom ikun akkwista s-setgħa tiegħu. Skond Keltner, il-poter mhuwiex il-ħila li taġixxi b'mod brutali u bla ħniena, iżda li tagħmel ġid għal ħaddieħor. Ħsieb interessanti.
Fi kwalunkwe każ, il-poter huwa forza li tinħall li tista 'twassal lil persuna lejn il-ġenn f'każijiet estremi. Żid ma 'dan xi fatturi ta' sitwazzjoni, bħal sens mifrux ta 'inġustizzja, umiljazzjoni u nuqqas ta' tama, inkluża soċjetà kollha. Pereżempju, Hitler jew Stalin, b'xi XNUMx jew XNUMx miljun vittma, wrew dan b'mod impressjonanti u sostenibbli.
Fil-fatt, il-pjaneta tagħna dejjem kienet u hija rikka fil-makkinarji politiċi. U mhux biss fl-Afrika, il-Lvant Nofsani jew il-Lvant Nofsani. L-istorja Ewropea għandha ħafna x'toffri wkoll hawnhekk. Aħna lkoll niftakru bil-ferħ li x-xenarju politiku tal-Ewropa fl-ewwel nofs tax-20. Fis-seklu 20, id-dittaturi kienu litteralment mifruxa bl-ebda sagrifiċċju għas-sopravivenza tagħhom stess u li jaqbżu lil xulxin fl-atroċitajiet tagħhom. Ikkunsidra r-Rumanija (Ceausescu), Spanja (Franco), il-Greċja (Ioannidis), l-Italja (Mussolini), l-Estonja (Pats), il-Litwanja (Smetona) jew il-Portugall (Salazar). Il-fatt li llum b'rabta mal-President tal-Belarussja Lukashenko jixtieq jitkellem dwar l- "aħħar dittatur tal-Ewropa", iqajjem ftit tama f'dan ir-rigward.
Responsabbiltà jew opportunità?
Imma kif qed jiġi ttrattat l-eċċess ta 'poter, li tant ifalli l-umanità? Liema fatturi jiddeterminaw jekk il-qawwa hijiex perċepita bħala responsabbiltà jew bħala opportunità personali għall-arrikkiment tal-persuna?
Il-psikologa Annika Scholl mill-Università ta 'Tübingen ilha tirriċerka din il-mistoqsija għal xi żmien, u kkwotat tliet fatturi ewlenin: "Jekk il-poter huwiex mifhum bħala responsabbiltà jew opportunità tiddependi mill-kuntest kulturali, mill-persuna u speċjalment mis-sitwazzjoni konkreta." (ara l-kaxxa tal-informazzjoni) Dettall interessanti huwa li "fil-kulturi tal-Punent, in-nies jifhmu l-poter aktar bħala opportunità, aktar milli responsabbiltà fil-kulturi tal-Lvant Imbiegħed," tgħid Scholl.
Leġittimazzjoni, kontroll u trasparenza
Jekk il-poter jagħmel in-nies tajbin (dak hu possibbli!) Jew jinbidel għall-agħar, imma jiddependi biss parzjalment mill-personalità tiegħu. Mhux l-inqas importanti li huma l-kundizzjonijiet soċjali li fihom jaħdem ħakkiem. Avukat prominenti u determinat ta 'din it-teżi huwa Philip Zimbardo, professur emerit tal-psikoloġija fl-Università Amerikana ta' Stanford. Bl-famuż Esperiment ta 'Ħabs ta' Stanford, huwa wera b'mod impressjonanti u persistenti li n-nies x'aktarx ma jirreżistux it-tentazzjonijiet tal-poter. Għalih, l-uniku rimedju effettiv kontra l-abbuż ta 'poter huma regoli ċari, trasparenza istituzzjonalizzata, ftuħ u rispons regolari fil-livelli kollha.
Il-psikologu soċjali Joris Lammers tal-Università ta 'Cologne jara wkoll l-aktar fatturi importanti fuq il-livell soċjali: "Naħseb li l-kbarat għandhom iħossu li ma għandhomx il-poter tagħhom, iżda li ngħataw lilhom minn oħrajn (permezz ta' elezzjonijiet) u għal darb'oħra (billi jneħħu l-elezzjoni) ) jistgħu jiġu rtirati ". Fi kliem ieħor, il-poter għandu leġittimità u kontroll biex ma joħroġx minn idejh. "Jekk il-kbarat jaraw dan jew le jiddependi, fost affarijiet oħra, minn oppożizzjoni attiva, stampa kritika, u r-rieda tal-popolazzjoni li turi kontra l-inġustizzja," qal Lammers.
L-iktar mezz effettiv kontra l-abbuż ta ’poter jidher li hu d-demokrazija nnifisha. Il-leġittimazzjoni (permezz tal-elezzjonijiet), il-kontroll (permezz tas-separazzjoni tal-poteri) u t-trasparenza (permezz tal-midja) huma ankrati fiha, għall-inqas kunċettwalment. U jekk dan ikun nieqes fil-prattika, int trid taġixxi.
Il-qawwa fuq il-binarju
Pożizzjoni ta ’poter tista’ tinftiehem bħala responsabbiltà u / jew opportunità. Ir-responsabbiltà hawn tfisser sens ta 'impenn ta' ġewwa mad-detenturi tal-enerġija. L-opportunità hija l-esperjenza tal-libertà jew l-opportunitajiet. Ir-riċerka tindika li diversi fatturi jinfluwenzaw kif in-nies jifhmu u jeżerċitaw pożizzjoni ta 'poter:(1) Kultura: Fil-kulturi tal-Punent, in-nies jaraw il-poter bħala opportunità aktar milli responsabbiltà fil-kulturi tal-Lvant Imbiegħed. Presumibbilment, dan huwa prinċipalment influwenzat mill-valuri li huma komuni fi ħdan kultura.
(2) Fatturi personali: Il-valuri personali għandhom ukoll rwol importanti. Nies b'valuri prosokjali - pereżempju, li jagħtu importanza kbira lill-benesseri ta 'ħaddieħor - jifhmu l-poter aktar milli r-responsabbiltà. Individwi b'valuri individwali - li, pereżempju, iqiegħdu ħafna valur fuq l-istat tas-saħħa tagħhom stess - jidhru li jifhmu l-poter aktar milli l-opportunità.
(3) Is-sitwazzjoni konkreta: Is-sitwazzjoni konkreta tista 'tkun iktar importanti mill-personalità. Pereżempju, hawn stajna nuru li nies b'saħħithom jifhmu l-poter tagħhom fi ħdan grupp bħala responsabbiltà jekk jidentifikaw ruħhom ħafna ma 'dan il-grupp. Fil-qosor, jekk taħseb dwar il- "aħna" aktar milli l- "jien".Dr Annika Scholl, Viċi Kap tal-Proċess tal-Grupp ta ’Ħidma Soċjali, Istitut Leibniz għall-Midja tal-Għarfien (IWM), Tübingen - Ġermanja
Ritratt / Video: Shutterstock.
