डिझाइनचा ग्रह उत्सव?

"द ग्रेट को-क्रिएशन" या नुकत्याच प्रकाशित झालेल्या खंडाच्या लेखकाची मुलाखत

बॉबी लँगर: जसचा, तुमचे नुकतेच प्रकाशित झालेले "द ग्रेट को-क्रिएशन" हे पुस्तक "राजकारण, व्यवसाय आणि समाजातील परिवर्तनकारी सह-निर्मितीचे मानक कार्य" असे वर्णन करते. हे समाजशास्त्रज्ञ किंवा राजकीय शास्त्रज्ञांसारख्या तज्ञ किंवा तज्ञांसाठी पुस्तक आहे किंवा तुम्ही एका व्यापक लक्ष्य गटासाठी लिहित आहात? 

जसचा रोहर: मी त्या प्रत्येकासाठी लिहितो जे वचनबद्ध आहेत, ज्यांना गोष्टी बदलायच्या आहेत आणि ज्यांना हे माहित आहे की हे एकट्यापेक्षा एकत्र चांगले केले जाऊ शकते. मला आशा आहे की, हा एक अतिशय विस्तृत लक्ष्य गट आहे ज्यामध्ये तज्ञांचा समावेश आहे, परंतु व्यवस्थापक, कार्यकर्ते, उद्योजक, प्रकल्प व्यवस्थापक, स्थानिक पातळीवरील वचनबद्ध लोक आणि त्यांच्या कार्याने जगाला आकार देण्यासाठी सकारात्मक योगदान देऊ इच्छित असलेल्या अनेकांना उद्देशून आहे. .

B.L.: तुम्ही ते वाचले नसेल तर तुम्हाला काय चुकते?

जे.आर.: हे पुस्तक मॉडेल, पद्धती, सिद्धांत आणि सरावाने भरलेले आहे जेणेकरून आपण माहिती देणारे कलाकार बनू शकू. व्यक्तिशः, मला पुस्तकाचे सर्वात मौल्यवान योगदान दिसते कारण ते एक नवीन पर्यावरणीय प्रतिमान देते ज्याद्वारे आपण विकास, बदल आणि डिझाइन प्रक्रिया अधिक चांगल्या प्रकारे समजू आणि लागू करू शकतो.

B.L.: तुम्ही म्हणता की तुम्ही "आमच्या ग्रहीय सभ्यतेचा पुनर्शोध" करत आहात. हे सुरुवातीला खूप दूरगामी वाटतं. हा पुनर्शोध आवश्यक का आहे असे तुम्हाला वाटते?

जे.आर.: अर्थात हे सुरुवातीला चिथावणी देणारे आहे. आणि या अर्थाने एकसंध जागतिक सभ्यता अशी कोणतीही गोष्ट नाही. पण एक गोष्ट स्पष्ट आहे: जर आपण जागतिक स्तरावर आपण करत आलो आहोत, तर आपण आपली उपजीविका नष्ट करू आणि त्याबरोबरच आपण सभ्यता देखील नष्ट करू. मानवतेच्या भूतकाळापासून आपल्याला हे तपशीलवार माहित आहे. पण नंतर गोष्टी नेहमी कुठेतरी सुरू राहू शकतात. आज जर आपण जागतिक सभ्यता म्हणून कोलमडलो तर पर्यायी ग्रह नाही. या वेळी आपण पूर्णपणे कोलमडण्याआधी स्वतःला पुन्हा शोधण्यात यशस्वी व्हायला हवे. यालाच मी आपल्या सभ्यतेचा पुनर्शोध म्हणतो.

B.L.: अशा वैचारिक यशासाठी तुम्ही सक्षम आहात असे म्हणणारे तुम्ही कोण आहात?

J.R.: माझे काम सुमारे 25 वर्षांपासून लहान आणि मोठ्या गटांना स्वतःला पुन्हा नव्याने घडवून आणण्यात मदत करणे हे आहे - गावापासून ते राष्ट्रीय स्तरापर्यंत, मी सहभाग आणि डिझाइन प्रक्रिया डिझाइन केल्या आहेत आणि त्यासोबत आहेत. माझे कार्य हे गट ज्या प्रक्रियेत स्वतःचा शोध घेतात त्या प्रक्रियेची रचना आणि देखभाल करणे हे आहे. मी एक डिझाइन दाई आहे. या अर्थाने, मी एकट्याने आपली सभ्यता पुन्हा शोधून काढू असे मानणार नाही. परंतु मला मोठ्या आंतरराष्ट्रीय आणि जागतिक प्रक्रियेची रचना, पद्धतशीरपणे समर्थन आणि सोबत करण्यास चांगले वाटते ज्यामध्ये सहभागी असलेले लोक “सभ्यता” पुन्हा शोधू लागतात.

B.L.: ग्रहावर एकापेक्षा जास्त सभ्यता नाही का? मग जेव्हा तुम्ही "ग्रहीय सभ्यता" म्हणता तेव्हा असे वाटते का की तुम्ही पाश्चात्य, औद्योगिक सभ्यता आणि ग्रहीय सभ्यतेची बरोबरी करत आहात?

जे.आर.: होय, अगदी असेच वाटते, मला याची जाणीव आहे, आणि अर्थातच तसे नाही. आणि तरीही जागतिक वैविध्यपूर्ण समाज, जागतिक बाजारपेठा, जागतिक राजकीय क्षेत्र, जागतिक मीडिया लँडस्केप, जागतिक प्रवचन, जागतिक संघर्ष आणि जागतिक प्रक्रिया, उदाहरणार्थ कोरोना किंवा हवामान बदलाच्या संबंधात काहीतरी आहे. हे स्पष्ट करण्यासाठी मी या अतिशय विषम क्षेत्राला जागतिक सभ्यता म्हणतो: हे जागतिक क्षेत्र संपूर्णपणे फायदेशीरपेक्षा जास्त विषारी आहे. जागतिक पुनरुत्पादनाच्या अर्थाने ते बदलले पाहिजे.

B.L.: तुम्ही पद्धती आणि साधनांबद्दल संपूर्ण पुस्तक लिहा. तुमचा लक्ष्य गट सामग्रीसाठी भुकेला आहे याची तुम्हाला काळजी वाटत नाही का?

जे.आर.: या प्रकरणाचा मुद्दा हाच आहे. असे बरेच लोक होते ज्यांनी साध्या रेसिपी बुकला प्राधान्य दिले असते: ते कॉपी करू शकतील असे उपाय. आणि इथेच मला प्रामाणिक राहायचे होते: आपल्याला या प्रिस्क्रिप्शन लॉजिकमधून बाहेर पडायचे आहे, हा समस्येचा भाग आहे. शाश्वत उपायांचा नेहमीच स्थानिक संदर्भ समजून घेणे आणि त्यांच्याशी जुळवून घेतलेले उपाय विकसित करणे आवश्यक असते. हे मी पर्माकल्चरमधून शिकलो. हे करण्यासाठी आपल्याला स्वतःला प्रशिक्षित आणि शिक्षित करावे लागेल. यासाठी पद्धती आणि साधने आवश्यक आहेत. सह-निर्मात्यांना उर्वरित साइटवर करावे लागेल.

B.L.: तुम्ही लिहा: "जर आपण जुन्या सभ्यतेची साधने वापरली तर जुन्या सभ्यतेची नवीन आवृत्तीच उदयास येईल.” हे तर्कसंगत आहे. पण जुन्या सभ्यतेचे मूल म्हणून तुम्ही नव्या सभ्यतेची साधने कशी शोधणार आहात?

जे.आर.: हे केवळ परिवर्तन प्रक्रियेद्वारेच शक्य आहे. आणि मी हा शब्द हलकेपणाने वापरत नाही, परंतु त्याच्या सर्व सुसंगततेने आणि खोलीसह: ज्याला संस्कृतीचा धक्का बसला आहे आणि नवीन संस्कृतीशी जुळवून घ्यावे लागले आहे, ज्याने धार्मिक वृत्ती बदलली आहे किंवा ज्याने त्यांचे व्यावसायिक जीवन नव्याने सुरू केले आहे किंवा एका नवीनसाठी दीर्घकालीन नातेसंबंध सोडले आहेत, अशा तीव्र बदल प्रक्रियेस माहित आहे. मला स्वतःचे स्वतःचे वैयक्तिक संकट आणि संघर्ष आहेत ज्यात मी "जुन्या सभ्यतेच्या" किमान पैलूंमध्ये वैयक्तिकरित्या परिवर्तन करण्यास वारंवार सक्षम झालो आहे. माझी पर्माकल्चर अकादमीची स्थापना, इन्स्टिट्यूट फॉर पार्टिसिपेटरी डिझाईन आणि कॉक्रिएशन फाउंडेशन या प्रत्येक तंतोतंत अशा संज्ञानात्मक प्रक्रियांवर आधारित होत्या ज्यांना नंतर या संस्थांमध्ये त्यांची सर्जनशील अभिव्यक्ती आढळली. पण अर्थातच मला अजूनही अटक झाली आहे, मी स्वत:ला एक संक्रमणकालीन व्यक्ती म्हणून पाहतो.

BL: जरी तुम्ही मानवतेच्या दुर्दशेकडे डोळे बंद करत नसला तरी ("दडपड जास्त आहे, लाट धोकादायक आहे, शक्यतो प्राणघातक आहे"), तुमच्या पुस्तकाचा सर्वसाधारण कालावधी अत्यंत सकारात्मक आहे. तुम्हाला तुमचा आशावाद कुठून मिळेल?

जे.आर.: आशावाद ही जगण्याची रणनीती आहे. त्याच्याशिवाय मी जे करतो ते करण्याची मला ताकद नसते. एवढ्या बदलाची आणि रचनेची उर्जा कुठून आणायची? माझा विश्वास आहे की या कार्यातून ताकद, आनंद, चैतन्य आणि परिपूर्णता मिळवली तरच आपण हे करू शकतो. आशा देणाऱ्या कथांसह मी हे करतो. जर मी यासह स्वतःला हाताळले तर, मला ते स्वीकारण्यात आनंद होईल: मला नकारात्मकपेक्षा सकारात्मक, स्वत: ची पूर्तता करणारी भविष्यवाणी आवडेल!

B.L.: पुस्तक खंड 1 होते. खंड 2 कडून आपण काय अपेक्षा करू शकतो?

 J.R.: खंड 1 मध्ये आम्ही टूलबॉक्स पॅक केला आणि कोसळणे आणि दृष्टी पाहिली. व्हॉल्यूम 2 ​​मध्ये आपण दैत्याच्या गुहेत रूपांतराकडे जातो. तीन परिभाषित थीम असतील: अनुनाद, आघात आणि संकट. भारी सामग्री, पण आश्चर्यकारकपणे रोमांचक! सामूहिक मज्जासंस्थेला शांत करणे आणि त्याचे नियमन करणे आणि आघात समाकलित करणे याचा समूहांमध्ये काय अर्थ असू शकतो यावर मी सध्या बरेच संशोधन करत आहे. माझा विश्वास आहे - आणखी एक अपरिष्कृत रूपक - की आपल्या जागतिक सभ्यतेचे व्यसनाच्या सादृश्याने उत्तम वर्णन केले आहे: आम्हाला ऊर्जा आणि उपभोगाचे व्यसन आहे. जर आपण हुक बंद केले तरच आपण शाश्वत पुनरुत्पादनात यशस्वी होऊ. ही समस्या सहज सोडवता येणारी नाही, तर सामूहिक मानसिक समस्या आहे. पण माझी कार्यपद्धती जनरेटिव्ह आहे; पुढील लेखन प्रक्रियेत काय होते हे पाहण्यासाठी मी उत्सुक आहे.

-> पुनरावलोकनासाठी