Гаригийн дизайны наадам?

Саяхан хэвлэгдсэн “Их хамтын бүтээл” номын зохиогчтой ярилцлаа.

Бобби Лангер: Жасча, таны саяхан хэвлэгдсэн “Агуу хамтын бүтээл” номоо “Улс төр, бизнес, нийгэм дэх хамтын бүтээлийг өөрчлөх стандарт бүтээл” гэж тодорхойлсон. Энэ ном социологич, улс төр судлаач гэх мэт мэргэжилтнүүд эсвэл шинжээчдэд зориулагдсан ном уу эсвэл илүү өргөн хүрээний зорилтот бүлэгт зориулж бичиж байна уу? 

Жасша Рор: Би тууштай, хөдөлж, өөрчлөхийг хүсдэг, үүнийг ганцаараа хийхээс илүү хамтдаа хийж чадна гэдгийг мэддэг бүх хүмүүст зориулж бичдэг. Энэ бол мэргэжилтнүүдийг багтаасан өргөн хүрээний зорилтот бүлэг боловч менежерүүд, идэвхтэнүүд, бизнес эрхлэгчид, төслийн менежерүүд, орон нутагт үйл ажиллагаа явуулдаг хүмүүс болон өөрсдийн ажлаараа дэлхийг төлөвшүүлэхэд эерэг хувь нэмэр оруулахыг хүсдэг бусад олон хүмүүст зориулагдсан гэж найдаж байна. .

Б.Л.: Уншиж амжаагүй бол танд юу дутагдаж байна вэ?

Ж.Р.: Энэ ном нь загвар, арга, онол, практикаар дүүрэн тул бид мэдээлэлтэй жүжигчид болох боломжтой. Би хувьдаа энэ номын хамгийн үнэ цэнэтэй хувь нэмэр нь бидний хөгжил, өөрчлөлт, дизайны үйл явцыг илүү сайн ойлгож, хэрэгжүүлэх экологийн шинэ парадигмыг санал болгож байгаагаараа харж байна.

Б.Л.: Та "манай гаригийн соёл иргэншлийг шинээр зохион бүтээх гэж байна" гэж хэлж байна. Энэ нь эхэндээ нэлээд хол сонсогдож байна. Энэ шинэ бүтээл яагаад зайлшгүй шаардлагатай гэж та бодож байна вэ?

Ж.Р.: Мэдээж энэ бол эхэндээ өдөөн хатгалга. Мөн энэ утгаараа нэг төрлийн дэлхийн соёл иргэншил гэж байдаггүй. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: Хэрэв бид дэлхий дахинаа урьдын адил үргэлжлүүлэн хийвэл бидний амьжиргаа, соёл иргэншил гэж нэрлэгддэг зүйлээ устгах болно. Үүнийг бид хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеэс нарийвчлан мэддэг. Гэхдээ дараа нь бүх зүйл үргэлж өөр газар үргэлжилж болно. Хэрэв бид өнөөдөр дэлхийн соёл иргэншил болон сүйрвэл өөр гариг ​​байхгүй. Энэ удаад бид бүрэн сүйрэхээсээ өмнө өөрийгөө шинээр зохион бүтээхэд амжилтанд хүрэх ёстой. Үүнийг би соёл иргэншлээ шинээр бий болгох гэж нэрлэдэг.

Б.Л.: Та өөрийгөө ийм үзэл баримтлалын амжилт гаргах чадвартай гэж хэлэхээр хэн бэ?

Ж.Р.: Миний ажил 25 орчим жилийн турш жижиг, том бүлгүүдэд өөрсдийгөө шинээр бий болгоход нь туслах явдал юм - тосгоноос үндэсний түвшинд хүртэл би оролцоо, дизайны үйл явцыг зохион бүтээж, дагалдан ажилласан. Миний ажил бол эдгээр бүлгүүд өөрсдийгөө зохион бүтээх үйл явцыг зохион байгуулж, хадгалах явдал юм. Би ямар нэгэн загвар зохион бүтээгч эх баригч хүн. Энэ утгаараа би дангаараа соёл иргэншлээ сэргээнэ гэж бодохгүй байна. Гэхдээ би оролцож байгаа хүмүүс "соёл иргэншлийг" шинээр зохион бүтээж эхлэх олон улсын болон дэлхийн томоохон үйл явцыг зохион бүтээх, арга зүйн хувьд дэмжиж, дагалдуулахад бэлэн байна.

Б.Л.: Дэлхий дээр нэгээс илүү соёл иргэншил байдаггүй гэж үү? Тэгэхээр та "Гаригуудын соёл иргэншил" гэж хэлэхэд барууны, аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийг гаригийн соёл иргэншилтэй адилтгаж байгаа мэт санагдаж байна уу?

Ж.Р.: Тийм ээ, яг тийм сонсогдож байна, би үүнийг мэдэж байгаа, мэдээжийн хэрэг тийм биш. Гэсэн хэдий ч дэлхийн олон янзын нийгэм, дэлхийн зах зээл, дэлхийн улс төрийн талбар, дэлхийн хэвлэл мэдээллийн ландшафт, дэлхийн яриа хэлцэл, дэлхийн мөргөлдөөн, дэлхийн үйл явц, тухайлбал Корона эсвэл уур амьсгалын өөрчлөлттэй холбоотой зүйл байдаг. Би энэ маш олон төрлийн бус талбарыг дэлхийн соёл иргэншил гэж нэрлээд байгаа юм: энэ дэлхийн талбар бүхэлдээ ашигтай гэхээсээ илүү хортой юм. Энэ нь дэлхийн дахин сэргэлт гэсэн утгаар өөрчлөгдөх ёстой.

Б.Л.: Та арга, хэрэгслийн талаар бүхэл бүтэн ном бичдэг. Таны зорилтот бүлэг контентоор өлсөж байгаад санаа зовохгүй байна уу?

Ж.Р.: Энэ бол асуудлын гол нь. Энгийн жорын номыг илүүд үзэх хүмүүс олон байсан: хуулбарлах боломжтой шийдлүүд. Энэ бол би үнэнч байхыг хүссэн газар юм: Бид энэ жорны логикоос гарах ёстой, энэ бол асуудлын нэг хэсэг юм. Тогтвортой шийдэл нь орон нутгийн нөхцөл байдлыг ойлгох, түүнд тохирсон шийдлүүдийг боловсруулахтай үргэлж холбоотой байдаг. Үүнийг би пермакультураас сурсан. Үүний тулд бид өөрсдийгөө сургаж, сургах ёстой. Энэ нь арга, хэрэгсэл шаарддаг. Хамтран бүтээгчид үлдсэнийг нь газар дээр нь хийх ёстой.

B.L.: Та бичнэ үү: "Хэрэв бид... хуучин соёл иргэншлийн хэрэгслийг ашиглавал хуучин соёл иргэншлийн шинэ хувилбар л гарч ирж чадна.” Энэ бол логик юм. Харин хуучин соёл иргэншлийн хүүхэд та шинэ соёл иргэншлийн хэрэгслийг хэрхэн олох гэж байна вэ?

Ж.Р.: Энэ нь зөвхөн өөрчлөлтийн процессоор л боломжтой. Би энэ нэр томъёог энгийнээр ашигладаггүй, гэхдээ бүх тууштай, гүнзгий утгаар нь: соёлын шоконд орсон, шинэ соёлд дасан зохицох шаардлагатай болсон, шашны хандлагыг өөрчилсөн, эсвэл мэргэжлийн амьдралаа шинээр эхлүүлсэн эсвэл шинэ харилцаанд зориулж урт хугацааны харилцаагаа орхисон, ийм эрс өөрчлөлтийн үйл явцыг мэддэг. Би ч гэсэн өөрийн хувийн хямрал, зөрчилдөөнтэй тулгарсан бөгөөд үүний үр дүнд би "хуучин соёл иргэншлийн" наад зах нь талуудыг биечлэн өөрчлөх боломжтой болсон. Миний үүсгэн байгуулсан Пермакультур академи, Оролцооны дизайны хүрээлэн, Хамтран бүтээлийн сан нь яг ийм танин мэдэхүйн үйл явц дээр тулгуурласан бөгөөд дараа нь эдгээр байгууллагуудад бүтээлч илэрхийлэлээ олж авсан. Гэхдээ мэдээж баривчлагдсан хэвээр, би өөрийгөө шилжилтийн үеийн хүн гэж хардаг.

BL: Хэдийгээр та хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүрийн талаар нүдээ анидаггүй ч ("Бооцоо өндөр, давалгаа аюултай, үхэлд хүргэж болзошгүй") таны номын ерөнхий агуулга туйлын эерэг байдаг. Та өөдрөг үзлээ хаанаас авдаг вэ?

Ж.Р.: Өөдрөг үзэл бол амьд үлдэх стратеги юм. Түүнгүйгээр би хийж байгаа зүйлээ хийх хүч чадалгүй байх байсан. Ийм их өөрчлөлт, дизайны эрч хүчийг бид хаанаас авах ёстой вэ? Бид энэ ажлаас хүч чадал, баяр баясгалан, эрч хүчтэй, бүрэн дүүрэн байдлыг авч байж л үүнийг хийж чадна гэдэгт би итгэдэг. Би үүнийг итгэл найдвар өгсөн өгүүллэгүүдээр хийдэг. Хэрэв би үүнтэй өөрийгөө хуурч чадвал би үүнийг хүлээн зөвшөөрөхдөө баяртай байна: сөрөг гэхээсээ илүү эерэг, өөрийгөө гүйцэлдүүлэх зөгнөлийг илүүд үзнэ!

Б.Л.: Энэ ном 1-р боть байсан. 2-р ботиос бид юу хүлээж болох вэ?

 Ж.Р.: 1-р ботид бид багажны хайрцагыг савлаж, нуралт болон алсын харааг харсан. 2-р ботид бид хувирал руу, өөрөөр хэлбэл мангасын агуй руу ордог. Тодорхойлох гурван сэдэв нь резонанс, гэмтэл, хямрал байх болно. Хүнд зүйл, гэхдээ бас гайхалтай сэтгэл хөдөлгөм! Би одоогоор хамтын мэдрэлийн системийг тайвшруулж, зохицуулах, гэмтлийг нэгтгэх нь бүлгээрээ ямар утгатай болох талаар маш их судалгаа хийж байна. Өөр нэг бүдүүлэг зүйрлэл бол манай дэлхийн соёл иргэншлийг донтолтын зүйрлэлээр хамгийн сайн дүрсэлсэн гэдэгт би итгэдэг: бид эрчим хүч, хэрэглээнд донтсон. Бид дэгээнээс салж байж л тогтвортой нөхөн сэргэлтэд амжилтанд хүрнэ. Энэ бол амархан шийдэж болох асуудал биш, харин хамтын сэтгэл зүйн асуудал юм. Гэхдээ миний ажиллах арга бол үүсэлтэй, цаашдын бичих үйл явцад юу тохиолдохыг хараад сэтгэл догдолж байна.

-> шүүмж рүү