Sonja Bettel
Mafek ji bo heywanan? Piştî hilbijartina dewletê ya li Avusturiya jêrîn, FPÖ Avusturya jêrîn di civîna xweya klûbê de rêzikên xwe diyar kir: ewlehî, tenduristî, tiya heywanan, Yek ji rojeva nû ya FPÖ Landrat Gottfried Waldhäusl naha wijdana heywanan e. Du roj şûnda vekişînê, meclîsa dewletî di daxuyaniyek çapameniyê de daxwaz kir: "Pêdivî ye ku zirara otoban bi domdarî hebe". Bûyer ragihandina meclîsa wîlayeta PVP Stephan Pernkopf bû, bi biryareke ku destûr bide "rakirina" (ango kuştina) 40 bi demkî parastina Fischottern, ku di nêrîna hevalên wî yên FPÖ-ê de ewqas bi ser nakeve. Parastina tirşikê "şirovekirina hezkirina heywanan" e.
Di nîsana nîsanê de 2018 li Zottetl roja şahînetê ya navçeyê Gottfried Waldhäusl re xuya bû. Hunermenda dewletê Josef Pröll (carekê wezîrê ÖVP) tê gotin ku li wir gotiye, "Gûl tiştek li wenda çandek çandî wekî li Ewrûpa Navîn winda nebûye," Waldh shouldusl diviya kir: "Whyima beraeta heywanan tenê ji bo wejê ye?"
Du mînaka hebuna tiştê ku di siyasetê û civakê de tête berjewendiya heywanan e.
Neheqiya dîrokî
Ne kêm caran, ev di serî de qala pisîk û kûçikan dike. Ew gelemperî li wê derê radiweste ku ew li ser berjewendîyên aborî, (texmînek an rastîn) pêşbaziya ji heywanên çolê an kêfa nêçîrvan û masîvanan tê. Ji Pythagoras-ê heta Galileo Galilei, René Descartes, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant û Arthur Schopenhauer, her dem di dîroka mirovahiyê de paşvedan hene ku divê heywanên hov neyên dermankirin, ku mirov perçeyek xwezayê ne û tenê bi ziman û sedem. ji heywanan veqetandî.
Welatparêziya heywanan tê wateya dayîna heywanan ku jiyanek ku ji cureyên wan re têkildar be û ev ji wan re nebe êş, bê tirs an zirardarî ya domdar. Bi pîşesazkirin û mekankirina çandinî û xwedîkirina heywanan re, îstîxbarata heywanan gelek zêde kiriye. Hema di 19 de ye. Tierschutzbewegungen ji ber vê yekê di sedsala 19-an de derket. 1822 li Englandngilîstanê qanûna yekemîn a parastina heywanan bû.
Digel vê yekê, ji navîn 20. Di sedsala bîstan de, heywanên hêj bilindtir û astên goşt, şekir û hêkan hatin bilind kirin, ketin nav cîhê qefilandî, li kargehên qirkirinan hatin qetil kirin, li cîh hatin gulebarankirin û ji bo ceribandina kozmetîk û kîmyewiyan, û carinan jî ceribandinên bêserûber hatin qefilandin.
Serkeftinên ji hêla parêzvanên mafên heywanan ve
Lêbelê, di dehsalên dawî de, di warê xweşewitandina heywanan de hin pêşketin çêbûne: zanyarên behreyî mîna Konrad Lorenz bi gemiyên xwe yên zer re, Jane Goodall bi şimpanzeyên wan re, Lêkolînvanê Lûtkeya Brîtanî Christine Nicol û gelekên din me bi hişmendî û tevgerên heywanan şaş kirin û helwesta me guhertin. Lêgerînên Nicol ên li ser hewcedariyên mûçikan di salên 1980 de, wek mînak, ev kirina nehiqûqî ye ku bateriyên euthanasia ji YN-ê ji 2012-ê de qedexe ne, bi tenê bêtir "cîkên sêwirandî" bi destûr bi bêhtir cîh. Heya niha jî cûre ne rast e.
Ji bo xwedan heywanên din, di guhartina rêziknameyan de çêbûn çêbûn an ji ber ku êşa li YE û li Avusturya jî çêdibe. Mînakî, ji ber 2012 ve, nêçîr nema destûr tê şandin bi domdarî, an çuçek tenê ji çileya paşîn û pê ve dibe ku bi tiliya 2017 re were qewirandin.
Bi xebata sazî û çalakvanên xwedîkirina heywanan re, raya giştî li ser mercên di cotkariyê de, mercên qirkirinan, kuştina mirîşkên mêr di çandina cotkaran de, an jî zordestiya avêtina plaqên heywanên çolê haydar bûne. Di beşê de, çêtirên qanûnî, guhartinên dilxwazî (wekî rahijandina hevbeş a mirîşkan û dîkan di hêkên torgiloka azad a Toni de) an tundûtûjiya civakî wekî di furs de hebû. Lêbelê, xwedîkirina heywanan hîn jî li seranserê Ewrûpayê têne veguheztin, rexne komeleyê li dijî kargehên heywanan, ku di van demên dawî de nimûneya du kalêran ji Vorarlberg girt.
Bizavkarê mafên heywanên Belçîkî-Amerîkî Henry Spira di salên 1970 de serkeftî, bi zordestiyek mezin xwest ku balê bikişîne ser agahiya rahînan, ku li "test Draize"Perçeyên kozmetîkî yên kozmetîkî li ber çavan ketin. 1980 ji ber vê yekê li dijî pargîdaniya kozmetolojiyê Revlon protestoyên girseyî hatin. Di binê vê zextê de, bernameyên lêkolînê ji bo pêşveçûna rêbazên ceribandina kozmetîkî yên bêyî ceribandinên heywanan di dawiyê de hatin pêşxistin.
Henry Spira bi weşanên ji hêla lektorên Zanîngeha Oxfordê û fîlozofê Avusturalya Peter Singer ("Rizgarkirina Heywanan" 1975) pirsgirêkên mafên heywanan rû dabû. Parêzvanên mafên heywanan bi wê yekê pir naçin. Divê em ne tenê heywanên bêwijdanî ji destê xwe bifilitînin û wan mirovahî bihêlin, lê ew jî mafên bingehîn ên mirovan bidin wan, bi heman awayî ku mirov di wan de hebe.
Ji tiştê ji bo mafê heywanan
Di Zagona Roman de, heywan tiştan têne hesibandin - li hember kesê / a ku kesek e. Swîsre di welatê xwe de tenê welat e ku di destûra xwe de dilsoziya xwe nas dike. Ji ber ku guhartina li Koda Cotmehê ya Cotmehê 2002, heywan êdî tişt ne. Ji 2007-ê heta 2010-ê, kantona Zurich-ê di heman demê de li dadgeha ku ji hêla parêzerê Antoine Goetschel ve hatî darve kirin yekîneyek bêhempa ya cîgirê heywanê bû. Ji ber dengek li seranserê Swîsreyê ev karûbar dîsa hate rakirin.
Li Hollanda, 2006 ji bo cara yekemîn "Partî ji bo Heywanan" (Partij voor de Dieren) bo parlamanê derxist, û naha partîyên wusa li welatên din jî hene. Li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkî, parêzer Steven Wise ya Projeya Mafên Neh mirovî dixebitin ku şimpanze wekî kes têne nas kirin û mafê "habeas corpus" bistînin. Li Buenos Aires, 2014 jixwe ji bo jinek orangutan serkeftî ye.
Lê ku em xetê bikişînin? Ma chimpanzee ji kûçikek xwedî bêtir maf heye û ev xwedan xwedan mafê zêdetir ji kûçikek erdê heye? Why ma gelo em çima wiya heq dikin? Gelek fîlozof ji van pirsan ditirsin. "Abolitionists" wekî profesorê hiqûqa Dewleta Yekbûyî û nivîskarê Gary Francione "hejariya heywanan" red dikin. Ew karanîna heywanên ne mirovantiyê wekî pirsgirêk dibîne. Ji bo mafên heywanan, tenê krîtera hişmendiyê têkildar e, ku bi xwe re pêbawerî û berjewendiyek di jiyana xwe de bi dest xwe ve diçe.
Fiyara li ser jiyana xwe dikare bi nebatan jî were hesibandin. Ji ber vê yekê ne şaş e ku di derbarê mafên nebatan de nîqaşên bêhempa hene.
Photo / Video: Shutterstock.
