ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ

ಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ಪದವು ಇದೀಗ ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಧಿಕಾರವು ಅಜಾಗರೂಕ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ರೇಕಕಾರಿ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಥೆ ಮಾತ್ರ. ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಪ್ರಯೋಗ
1971 ವರ್ಷದಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯೋಗ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಒಲವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರೀಕ್ಷಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾವಲುಗಾರ ಅಥವಾ ಖೈದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಸಂಶೋಧಕರು ನಾಣ್ಯ ಟಾಸ್ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಲ್-ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಆಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು (ಮಾನಸಿಕ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು) ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ-ಹಸಿದ ಕಾವಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಕೈದಿಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಕೆಲವು ದುರುಪಯೋಗದ ನಂತರ, ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹತ್ತಿರದ ತಪಾಸಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಬಹುದು - ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನರ ಕಡೆಯಿಂದ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಮಾತ್ರ ಜನರು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭದ್ರತೆ, ರಕ್ಷಣೆ, ನಿಯಮಿತ ಆದಾಯ, ಆದರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಪವರ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ತರಬೇತುದಾರ ಮೈಕೆಲ್ ಸ್ಮಿಟ್ಜ್ ತನ್ನ ಗ್ರಾಹಕರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಖ್ಯಾತಿ, ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ”.
ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹೆಸರಾಂತ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸುಸಾನ್ ಫಿಸ್ಕೆ ಕೂಡ ಅಧಿಕಾರದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು: "ಅಧಿಕಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವಲ್ಲ." ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಇತರ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವಿಧಾನಗಳಂತೆಯೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಶಕ್ತಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

"ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಇತರರು (ಚುನಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ) ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ)."

ಅಧಿಕಾರದ ವಿರೋಧಾಭಾಸ

ಬರ್ಕ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹೆಸರಾಂತ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಾಚರ್ ಕೆಲ್ಟ್ನರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧಿಕಾರದ ಅನುಭವವನ್ನು "ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬರ ತಲೆಬುರುಡೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಪ್ಯಾರಡಾಕ್ಸ್" ಅಧಿಕಾರದ "ಅವರು ನಮ್ಮ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನ್, ಶಕ್ತಿಯ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ" ಶಕ್ತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ "ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲ್ಟ್ನರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಭೂತಿ ವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲ್ಟ್ನರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧಿಕಾರವು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಚಿಂತನೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವು ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ದೂಡಬಲ್ಲ ಒಂದು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನ್ಯಾಯ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಹತಾಶತೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು 50 ಅಥವಾ 20 ಮಿಲಿಯನ್ ಬಲಿಪಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಟ್ಲರ್ ಅಥವಾ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜಕೀಯ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸವು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 20 ನ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ತಮ್ಮ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಕಸಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೌರ್ಜನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು. ರೊಮೇನಿಯಾ (ಸಿಯಾಸೆಸ್ಕು), ಸ್ಪೇನ್ (ಫ್ರಾಂಕೊ), ಗ್ರೀಸ್ (ಐಯೊನಿಡಿಸ್), ಇಟಲಿ (ಮುಸೊಲಿನಿ), ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ (ಪ್ಯಾಟ್ಸ್), ಲಿಥುವೇನಿಯಾ (ಸ್ಮೆಟೋನಾ) ಅಥವಾ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ (ಸಲಾಜಾರ್) ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಇಂದು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಲುಕಾಶೆಂಕೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಯುರೋಪಿನ ಕೊನೆಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅಥವಾ ಅವಕಾಶ?

ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವ ಅಧಿಕಾರದ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಕಾಶವೇ ಎಂದು ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ?
ಟೂಬಿಂಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅನ್ನಿಕಾ ಸ್ಕೋಲ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಮಯದಿಂದ ಸಂಶೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅಥವಾ ಅವಕಾಶವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ". (ಮಾಹಿತಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿ) ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿವರವೆಂದರೆ, "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ದೂರದ ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬದಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಸ್ಕೋಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆ

ಶಕ್ತಿಯು ಜನರನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯೇ (ಅದು ಸಾಧ್ಯ!) ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆಯೆ, ಆದರೆ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಡಳಿತಗಾರನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಬಂಧದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ದೃ adv ವಾದ ವಕೀಲ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಎಮೆರಿಟಸ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಫಿಲಿಪ್ ಜಿಂಬಾರ್ಡೊ. ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಪ್ರಿಸನ್ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ, ಜನರು ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅಸಂಭವವೆಂದು ಅವರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನಿಗೆ, ಅಧಿಕಾರ ದುರುಪಯೋಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಏಕೈಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

ಕಲೋನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋರಿಸ್ ಲ್ಯಾಮರ್ಸ್ ಸಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ: "ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಇತರರು (ಚುನಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ) ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ (ಆಯ್ಕೆ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ) ) ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದು ". ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಧಿಕಾರವು ಕೈಯಿಂದ ಹೊರಬರದಂತೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. "ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಕ್ರಿಯ ವಿರೋಧ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಚ್ ness ೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಲ್ಯಾಮರ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು.
ಅಧಿಕಾರ ದುರುಪಯೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ. ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ಚುನಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ), ನಿಯಂತ್ರಣ (ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ) ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆ (ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ) ಅದರಲ್ಲಿ ಲಂಗರು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

ಟ್ರ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿ
ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಒಂದು ಅವಕಾಶವೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದರೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಬದ್ಧತೆಯ ಅರ್ಥ. ಅವಕಾಶವೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಅವಕಾಶಗಳ ಅನುಭವ. ಜನರು ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

(1) ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ದೂರದ ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬದಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
(2) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳು: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇತರ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರು - ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರು - ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅವಕಾಶವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
(3) ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನೀವು "ನಾನು" ಗಿಂತ "ನಾವು" ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ.

ಡಾ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಕಾರ್ಯ ಸಮೂಹದ ಉಪ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಅನ್ನಿಕಾ ಸ್ಕೋಲ್, ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಮೀಡಿಯಾ (ಐಡಬ್ಲ್ಯೂಎಂ), ಟೂಬಿಂಗನ್ - ಜರ್ಮನಿ

ಫೋಟೋ / ವೀಡಿಯೊ: shutterstock.