ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ "ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದು" ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರಿಟ್ಜೋಫ್ ಕಾಪ್ರಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ: "ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ರೂಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. "

ಬಾಬಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್ ಅವರಿಂದ ವಿಮರ್ಶೆ

ಇದರೊಂದಿಗೆ ಫ್ರಿಟ್‌ಜೋಫ್ ಕ್ಯಾಪ್ರಾ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು: "ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ." "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾನವ, ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಈ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ದಿನ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುವ ದೊಡ್ಡ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಾವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ಇರಬೇಕು.

ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಡೇನಿಯಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾಲ್ (DCW) ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಅಗಾಧವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: ಎಂದಿನಂತೆ ವ್ಯವಹಾರದೊಂದಿಗೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಸಾಧನೆಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ನಕಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಒಂದೆಡೆ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿನಾಶದ ಸುಧಾರಿತ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಾದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಿಲ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು: "ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಜೀವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಕ್ರಮೇಣ, ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ವಿಚಿತ್ರ ದಿನದ ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು." ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇಳಲು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೀನೀ ಗಾದೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾವು ನಮ್ಮ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಾವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ."

ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ. DCW ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

"ನಾವು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬಂಧದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಗಳು ಕವನ ಬರೆಯುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸೀಕ್ವೊಯಾ ಮರಕ್ಕೆ ಋತುಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಅಂಟಾರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಜಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಏನಾದರೂ ಇಲ್ಲವೇ?

ಭವಿಷ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಒಳನೋಟಗಳು

ಲೇಖಕರ ಪ್ರಮುಖ ಒಳನೋಟವು ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಸಹ-ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಒಳನೋಟವು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ರಚಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಜೀವಂತ, ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕೊನೆಯ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಜೀವನ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೂರನೇ ತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಅವುಗಳೆಂದರೆ - ಅದು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿವೆ - ಅದು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳು. ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು, DCW ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನನ್ಯತೆ." ಮತ್ತು: "ನಾವು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತ ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವದ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳ-ಆಧಾರಿತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು... ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಆರೋಗ್ಯವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಸಹಯೋಗದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಜೈವಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾದ 'ಅನುಕೂಲಕರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು' ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳು."

ನಾಲ್ಕನೆಯ ತತ್ವವು ಈ ಮೂರರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು: ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಬದಲಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯ ತತ್ವ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿಸಿಡಬ್ಲ್ಯು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವರ್ತನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ವಿನ್ಯಾಸ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ನಮಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣ ಬೇಕು: ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ! ಈ ನೈತಿಕ ಕಡ್ಡಾಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು, ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿನ್ಯಾಸ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಲಾಟೊಜೆನಿಕ್ (ಆರೋಗ್ಯ-ಉತ್ತೇಜಿಸುವ) ಉದ್ದೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ನಾವು ಜನರು, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮಾನವ, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ನಡುವೆ". ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು, ಮೆಟಾ-ವಿನ್ಯಾಸ, "ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಿರೂಪಣೆ", "ಇಂಟರ್ಬಿಯಿಂಗ್ನ ನಿರೂಪಣೆ" ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂಧಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಿ

ಈ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸುಮಾರು 380 ಪುಟಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಿಕರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, DCW ಕಳೆದ ದಶಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪರಿಗಣನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತುಂಬಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಜೋನಾ ಮ್ಯಾಸಿ ಕರೆದಂತೆ "ಮಹಾನ್ ತಿರುವು" ವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಜಂಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, DCW ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ಇದು ಆಯಾ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ: ರಾಸಾಯನಿಕ-ಔಷಧಿ ಉದ್ಯಮ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಯೋಜನೆ , ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ , ಸಮುದಾಯ ಯೋಜನೆ, ಕೃಷಿ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನ ವಿನ್ಯಾಸ. "ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾದ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಶತಮಾನಗಳ ಗಮನದ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರತಿವಿಷಗಳಾಗಿವೆ." ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ "ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ" ವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: "ಸಂಕೀರ್ಣ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು?"

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಒತ್ತುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಸಮಾಧಾನವಿದೆ. "ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೀವಿಸುವ ಮೂಲಕ," ಡಿಸಿಡಬ್ಲ್ಯೂ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಿರ್ಣಾಯಕ ಉತ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಬದಲು, ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಾವು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು." ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ: ಇದು ಉಪಶಮನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. , ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ-ಆಧಾರಿತ - ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು.

ಡೇನಿಯಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾಲ್, ಶೇಪಿಂಗ್ ರಿಜೆನೆರೇಟಿವ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್, 384 ಪುಟಗಳು, 29,95 ಯುರೋಗಳು, ಫಿನಾಮೆನ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ISBN 978-84-125877-7-7

ಡೇನಿಯಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾಲ್ (DCW) ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಅಗಾಧವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: ಎಂದಿನಂತೆ ವ್ಯವಹಾರದೊಂದಿಗೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಸಾಧನೆಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ನಕಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಒಂದೆಡೆ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿನಾಶದ ಸುಧಾರಿತ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಾದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಿಲ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು: "ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಜೀವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಕ್ರಮೇಣ, ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ವಿಚಿತ್ರ ದಿನದ ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು." ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇಳಲು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೀನೀ ಗಾದೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾವು ನಮ್ಮ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಾವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ."

ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ. DCW ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

"ನಾವು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬಂಧದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಗಳು ಕವನ ಬರೆಯುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸೀಕ್ವೊಯಾ ಮರಕ್ಕೆ ಋತುಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಅಂಟಾರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಜಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಏನಾದರೂ ಇಲ್ಲವೇ?

ಭವಿಷ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಒಳನೋಟಗಳು

ಲೇಖಕರ ಪ್ರಮುಖ ಒಳನೋಟವು ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಸಹ-ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಒಳನೋಟವು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ರಚಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಜೀವಂತ, ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕೊನೆಯ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಜೀವನ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೂರನೇ ತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಅವುಗಳೆಂದರೆ - ಅದು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿವೆ - ಅದು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳು. ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು, DCW ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನನ್ಯತೆ." ಮತ್ತು: "ನಾವು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತ ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವದ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳ-ಆಧಾರಿತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು... ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಆರೋಗ್ಯವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಸಹಯೋಗದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಜೈವಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾದ 'ಅನುಕೂಲಕರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು' ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳು."

ನಾಲ್ಕನೆಯ ತತ್ವವು ಈ ಮೂರರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು: ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಬದಲಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯ ತತ್ವ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿಸಿಡಬ್ಲ್ಯು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವರ್ತನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ವಿನ್ಯಾಸ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ನಮಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣ ಬೇಕು: ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ! ಈ ನೈತಿಕ ಕಡ್ಡಾಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು, ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿನ್ಯಾಸ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಲಾಟೊಜೆನಿಕ್ (ಆರೋಗ್ಯ-ಉತ್ತೇಜಿಸುವ) ಉದ್ದೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ನಾವು ಜನರು, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮಾನವ, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ನಡುವೆ". ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು, ಮೆಟಾ-ವಿನ್ಯಾಸ, "ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಿರೂಪಣೆ", "ಇಂಟರ್ಬಿಯಿಂಗ್ನ ನಿರೂಪಣೆ" ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂಧಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಿ

ಈ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸುಮಾರು 380 ಪುಟಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಿಕರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, DCW ಕಳೆದ ದಶಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪರಿಗಣನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತುಂಬಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಜೋನಾ ಮ್ಯಾಸಿ ಕರೆದಂತೆ "ಮಹಾನ್ ತಿರುವು" ವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಜಂಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, DCW ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ಇದು ಆಯಾ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ: ರಾಸಾಯನಿಕ-ಔಷಧಿ ಉದ್ಯಮ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಯೋಜನೆ , ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ , ಸಮುದಾಯ ಯೋಜನೆ, ಕೃಷಿ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನ ವಿನ್ಯಾಸ. "ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾದ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಶತಮಾನಗಳ ಗಮನದ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರತಿವಿಷಗಳಾಗಿವೆ." ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ "ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ" ವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: "ಸಂಕೀರ್ಣ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು?"

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಒತ್ತುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಸಮಾಧಾನವಿದೆ. "ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೀವಿಸುವ ಮೂಲಕ," ಡಿಸಿಡಬ್ಲ್ಯೂ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಿರ್ಣಾಯಕ ಉತ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಬದಲು, ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಾವು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು." ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ: ಇದು ಉಪಶಮನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. , ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ-ಆಧಾರಿತ - ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು.

ಡೇನಿಯಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾಲ್, ಶೇಪಿಂಗ್ ರಿಜೆನೆರೇಟಿವ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್, 384 ಪುಟಗಳು, 29,95 ಯುರೋಗಳು, ಫಿನಾಮೆನ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ISBN 978-84-125877-7-7