Sonja Bettel
Còir air beathaichean? Às deidh taghadh na stàite san Ostair Iarach, tha an FPÖ Lower Austria air na prìomhachasan aige a mhìneachadh aig a ’choinneimh cluba aca: sàbhailteachd, slàinte, sochair bheathaichean, Tha aon de na clàran-gnothaich aig an FPÖ Landrat Gottfried Waldhäusl ùr a-nis na shochair bheathaichean. Dà latha às deidh an tarraing air ais, dh ’iarr comhairle na stàite ann am fios naidheachd:“ feumaidh plàigh dòbhrain a bhith ann gu seasmhach ”. B ’e an tachartas ainmeachadh comhairle siorrachd ÖVP Stephan Pernkopf, le co-dhùnadh leigeil le“ toirt air falbh ”(ie marbhadh) de 40 dìon Fischottern airson ùine, a tha ann am beachd a cho-obraichean FPÖ nach eil a’ dol fada gu leòr. Gus an dòbhran a dhìon tha "gaol mì-thuigse mu bheathaichean".
Ann am meadhan a ’Ghiblein nochd 2018 do Gottfried Waldhäusl aig latha seilge na sgìre ann an Zwettl. Thathas ag ràdh gu bheil sealgair na stàite Josef Pröll (a bha uair na mhinistear ÖVP) ag ràdh an sin, "Cha do chaill am Madadh-allaidh dad ann an cruth-tìre cultarach mar ann am Meadhan na Roinn Eòrpa," bu chòir dha Waldhäusl a bhith air a chuir ris: "Carson a tha sochair bheathaichean dìreach airson a’ mhadaidh-allaidh? ".
Dà eisimpleir de cho dùrachdach ‘s a tha sochair bheathaichean ann am poilitigs agus comann-sòisealta.
Mì-cheartas eachdraidheil
Gu tric, bidh seo a ’toirt iomradh gu sònraichte air cait is coin. Bidh e gu tric a ’stad far a bheil e mu dheidhinn ùidhean eaconamach, farpais (mas fhìor no fìor) bho bheathaichean fiadhaich no tlachd sealgairean is iasgairean. Bho Pythagoras gu Galileo Galilei, René Descartes, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant agus Arthur Schopenhauer, tha faileasan an-còmhnaidh ann an eachdraidh dhaoine nach bu chòir dèiligeadh gu cruaidh ri beathaichean, gu bheil daoine mar phàirt de nàdar agus dìreach tro chànan agus adhbhar eadar-dhealaichte bho na beathaichean.
Tha sochair bheathaichean a ’ciallachadh a bhith a’ toirt comas do bheathaichean beatha a tha iomchaidh don ghnè aca agus nach eil ag adhbhrachadh fulang, eagal neo-riatanach no milleadh maireannach. Le gnìomhachas agus uidheamachd àiteachas agus stoc, tha obair bheathaichean air a dhol suas gu mòr. A-cheana san 19. Mar sin nochd Tierschutzbewegungen san 19mh linn. B ’e 1822 a’ chiad lagh dìon bheathaichean ann an Sasainn.
A dh'aindeoin sin, bho mheadhan 20. Anns an fhicheadamh linn, chaidh beathaichean a thogail gu ìrean nas àirde agus nas àirde de dh'fheòil, bainne agus uighean, air an cuairteachadh a-steach do dh'àite cuibhrichte, air am marbhadh ann am factaraidhean marbhadh, air an losgadh don fhànais agus air an cràdh airson deuchainn a dhèanamh air cungaidhean maise agus ceimigean, agus uaireannan deuchainnean gu tur gun fheum.
Soirbheasan le luchd-iomairt chòraichean bheathaichean
Ach, anns na deicheadan o chionn ghoirid, tha beagan adhartais air a bhith ann a thaobh sochair bheathaichean: luchd-saidheans giùlain mar Konrad Lorenz leis na geòidh ghlasa aige, Sìne Goodall leis na chimpanzees aca, chuir an neach-rannsachaidh cearc Breatannach Christine Nicol agus mòran eile iongnadh oirnn le fiosrachadh agus giùlan bheathaichean agus dh ’atharraich iad ar beachd. Tha co-dhùnaidhean Nicol mu fheumalachdan cearcan anns na bliadhnaichean 1980, mar eisimpleir, air a dhèanamh mì-laghail casg a chuir air bataraidhean euthanasia san EU bho 2012, le dìreach barrachd "cèidsichean dealbhaichte" ceadaichte le barrachd àite. Chan eil sin fhathast fìor don ghnè.
Airson stoc eile, thàinig piseach cuideachd air cumail riaghailtean no gus pian a sheachnadh san EU agus san Ostair. Mar eisimpleir, bho 2012, chan fhaod crodh a bhith air an ceangal gu maireannach tuilleadh, no chan urrainnear mucan a chìreadh le earball 2017 mar a dh ’fheumar agus fo làimhseachadh pian bhon Dàmhair.
Tro obair bhuidhnean sochair bheathaichean agus luchd-iomairt, chaidh am poball a dhèanamh mothachail air suidheachaidhean ann an tuathanachas bian, suidheachadh thaighean-spadaidh, marbhadh iseanan fireann ann a bhith a ’breith thuathanasan cearc, no an-iochd glaiste truinnsearan bheathaichean fiadhaich. Ann am pàirt, bha leasachaidhean laghail ann, atharrachaidhean saor-thoileach (leithid a bhith ag àrach chearcan agus ròsan ann an uighean raon Toni) no ostracism sòisealta mar a bha ann am bian. Ach, tha stoc fhathast air an giùlan air feadh na Roinn Eòrpa, a ’càineadh a’ cheangail an aghaidh factaraidhean bheathaichean, a tha o chionn ghoirid air eisimpleir dà laogh à Vorarlberg a leantainn.
An neach-iomairt còirichean bheathaichean Beilgeach-Ameireaganach Henry Spira shoirbhich leis anns na bliadhnaichean 1970, le comas mòr airson aire a tharraing gu sàrachadh coineanaich, a bha aig an "Draize deuchainn"Chaidh grìtheidean tiugh de chungaidhean a leigeil a-steach don t-sùil. Mar sin thàinig 1980 gu gearanan mòra an aghaidh a ’chompanaidh cosmaideachd Revlon. Fon chuideam seo, chaidh prògraman rannsachaidh a leasachadh mu dheireadh airson dòighean deuchainn cosmaigeach a leasachadh às aonais deuchainnean bheathaichean.
Bha Henry Spira air a thighinn tarsainn air cùisean còirichean bheathaichean tro fhoillseachaidhean le òraidichean Oilthigh Oxford agus am feallsanaiche Astràilianach Peter Singer ("Animal Liberation" 1975). Chan eil luchd-iomairt chòraichean bheathaichean a ’dol fada gu leòr. Cha bu chòir dhuinn a-mhàin beathaichean a dh ’fhulangas gun fheum agus an cumail gu daonna, ach còraichean daonna bunaiteach a thoirt dhaibh, dìreach mar a tha aig daoine riutha.
Bhon rud gu beathach ceart
Ann an lagh na Ròimhe, thathas a ’meas beathaichean mar rudan - an taca ris an neach a tha na dhuine. Is e an Eilbheis an aon dùthaich air an t-saoghal a tha ag aithneachadh urram anns a ’bhun-stèidh aige. Bho chaidh atharrachadh air Còd Catharra an Dàmhair 2002, chan eil beathaichean mar rudan tuilleadh. Bho 2007 gu 2010, bha oifis sònraichte neach-lagha beathach sa chùirt aig canton Zurich air a chleachdadh leis an neach-lagha Antoine Goetschel. Mar thoradh air bhòt air feadh na h-Eilbheis chaidh an oifis seo a chuir às a-rithist.
Anns an Òlaind, thug 2006 am "Pàrtaidh airson nam Beathaichean" (Partij voor de Dieren) ùr don Phàrlamaid airson a ’chiad uair, agus a-nis tha pàrtaidhean mar sin ann an dùthchannan eile cuideachd. Anns na SA, tha an neach-lagha Steven Wise den Phròiseact Còraichean Nonhuman ag obair gus dèanamh cinnteach gu bheil chimpanzees air an aithneachadh mar dhaoine fa leth agus a ’faighinn a’ chòir air “habeas corpus”. Ann am Buenos Aires, tha an 2014 air soirbheachadh mar-thà airson boireannach orangutan.
Ach càite am bi sinn a ’tarraing na loidhne? A bheil barrachd chòraichean aig chimpanzee na cearc agus a bheil barrachd chòraichean aig seo na boiteag? Agus carson a tha sinn a ’fìreanachadh sin? Tha dragh air mòran de fheallsanaich mu na ceistean sin. Tha "luchd-cur às do thràillealachd" leithid proifeasair lagh na SA agus ùghdar Gary Francione a ’diùltadh“ sochair bheathaichean ”. Tha e den bheachd gu bheil duilgheadas ann a bhith a ’cleachdadh bheathaichean neo-dhaonna. A thaobh chòraichean bheathaichean, chan eil ach an slat-tomhais de mhothachadh buntainneach, leis am bi fèin-mhisneachd agus ùidh ann am beatha neach fhèin a ’dol làmh ri làimh.
Faodaidh planntaichean gabhail ris an ùidh anns a ’bheatha agad fhèin. Mar sin chan eil e na iongnadh gu bheil còmhraidhean iomallach ann mu chòraichean lusan.
Dealbh / Video: Shutterstock.
