Foilseachán nua: Verena Winiwarter - An bealach chuig sochaí atá neamhdhíobhálach don aeráid

le Martin Auer

San aiste ghearr seo atá éasca le léamh, cuireann an staraí comhshaoil ​​Verena Winiwarter seacht gcinn de bhreithniúcháin bhunúsacha i láthair maidir leis an mbealach chuig sochaí a bheidh in ann saol na nglún atá le teacht a chinntiú freisin. Ar ndóigh, ní leabhar teagaisc é - "In seven steps to ..." - ach, mar a scríobh Winiwarter sa réamhfhocal, rannchuidiú le díospóireacht atá le cur ar siúl. Tá soiléiriú déanta ag na heolaíochtaí nádúrtha le fada ó shin ar na cúiseanna atá leis an ngéarchéim aeráide agus bithéagsúlachta agus ainmníodh na bearta riachtanacha freisin. Déileálann Winiwarter mar sin le gné shóisialta an athraithe riachtanach.

An chéad chomaoin bhaineann le leas. Inár sochaí thionsclaíoch líonraithe atá bunaithe ar roinnt an tsaothair, ní féidir le daoine aonair nó le teaghlaigh aire a thabhairt dá saol féin go neamhspleách a thuilleadh. Táimid ag brath ar earraí a tháirgtear in áiteanna eile agus ar bhonneagar cosúil le píopaí uisce, séaraigh, línte gáis agus leictreachais, iompar, áiseanna cúram sláinte agus go leor eile nach bhfuil á mbainistiú againn féin. Tá súil againn go dtiocfaidh an solas ar aghaidh nuair a bhogaimid an lasc, ach i ndáiríre níl aon smacht againn air. Ní bheadh ​​na struchtúir seo go léir a fhágann gur féidir linn an saol a bheith indéanta gan institiúidí stáit. Cuireann an stát ar fáil iad féin nó rialaíonn sé a n-infhaighteacht trí dhlíthe. Féadfaidh comhlacht príobháideach ríomhaire a dhéanamh, ach gan córas oideachais an stáit ní bheadh ​​aon duine chun é a thógáil. Ní mór dearmad a dhéanamh go raibh leas an phobail, an rathúnas mar is eol dúinn é, indéanta trí úsáid a bhaint as breoslaí iontaise agus go bhfuil sé nasctha go dlúth le bochtaineacht an "Tríú Domhan" nó an Deisceart Domhanda. 

Ag an dara céim Baineann sé leis an leas. Tá sé mar aidhm aige seo sa todhchaí, soláthar a dhéanamh dár saol féin agus saol na chéad ghlúine eile agus an ceann ina dhiaidh sin. Is réamhriachtanas agus iarmhairt do shochaí inbhuanaithe seirbhísí leasa ghinearálta. Chun gur féidir le stát seirbhísí leasa ghinearálta a sholáthar, caithfidh sé a bheith ina stát bunreachtúil bunaithe ar chearta daonna agus bunúsacha doshannta. Baineann an chaimiléireacht an bonn de sheirbhísí éifeachtacha leasa ghinearálta. Fiú má dhéantar institiúidí leasa phoiblí, mar an soláthar uisce, a phríobháidiú, bíonn na hiarmhairtí diúltacha, mar a léiríonn taithí i go leor cathracha.

Sa tríú céim scrúdaítear an smacht reachta, cearta bunúsacha agus cearta daonna: “Ní féidir ach le stát bunreachtúil ina gcaithfidh gach oifigeach géilleadh don dlí agus ina ndéanann breithiúna neamhspleách monatóireacht orthu saoránaigh a chosaint ar threallacht agus ar fhoréigean stáit.” Sa chúirt i mbunreacht stáit, is féidir beart a dhéanamh freisin i gcoinne éagóir stáit. Tá an Coinbhinsiún Eorpach um Chearta an Duine i bhfeidhm san Ostair ó 1950 i leith. I measc rudaí eile, ráthaíonn sé seo ceart gach duine chun na beatha, na saoirse agus na slándála. “Mar sin,” a deir Winiwarter mar chonclúid, “chaithfeadh orgáin an daonlathais um chearta bunúsacha na hOstaire slite beatha daoine a chosaint san fhadtéarma chun gníomhú i gcomhréir leis an mbunreacht, agus mar sin ní hamháin Comhaontú Aeráide Pháras a chur chun feidhme, ach gníomhú go cuimsitheach freisin mar comhshaoil ​​agus mar sin cosantóirí sláinte.” Sea, ní "cearta aonair" iad na cearta bunúsacha san Ostair ar féidir le duine singil a éileamh ar a shon féin, ach treoirlíne le haghaidh gníomhaíochta stáit amháin. Ba ghá, dá bhrí sin, oibleagáid an stáit cosaint aeráide a áirithiú a chur san áireamh sa bhunreacht. Mar sin féin, níor mhór aon reachtaíocht náisiúnta ar chosaint na haeráide a neadú i gcreat idirnáisiúnta freisin, ós rud é gur fadhb dhomhanda é an t-athrú aeráide. 

céim a ceathair trí chúis gur fadhb “fhealltach” í an ghéarchéim aeráide. Is téarma é "Wicked problem" a chum na pleanálaithe spáis Rittel agus Webber i 1973. Úsáideann siad é chun fadhbanna nach féidir a shainmhíniú go soiléir a shonrú. Is gnách go mbíonn fadhbanna fealltacha uathúla, agus mar sin níl aon bhealach ann teacht ar réiteach trí thriail agus earráid, ná níl aon réitigh shoiléire atá ceart nó mícheart, ach réitigh níos fearr nó níos measa. Is féidir an fhadhb atá ann a mhíniú ar bhealaí éagsúla, agus braitheann réitigh fhéideartha ar an míniú. Níl ach réiteach soiléir amháin ar fhadhb an athraithe aeráide ag an leibhéal eolaíoch: Gan a thuilleadh gáis cheaptha teasa san atmaisféar! Ach is fadhb shochaíoch é seo a chur i bhfeidhm. An gcuirfear chun feidhme é trí réitigh theicniúla ar nós gabháil agus stóráil carbóin agus geoinnealtóireacht, nó trí athruithe ar stíl mhaireachtála, troid i gcoinne éagothroime agus luachanna athraitheacha, nó trí dheireadh a chur leis an gcaipitleachas atá á thiomáint ag caipiteal airgeadais agus a loighic fáis? Leagann Winiwarter béim ar thrí ghné: is é ceann amháin an “tíorántacht an lae inniu” nó go simplí gearr-radharc na bpolaiteoirí atá ag iarraidh comhbhrón a gcuid vótóirí reatha a dhaingniú: “Tá polaitíocht na hOstaire gnóthach, trí thosaíocht a thabhairt d’fhás eacnamaíoch a dhéanann dochar don aeráid, an pinsean a dhaingniú. do phinsinéirí an lae inniu in ionad todhchaí mhaith a chumasú do na garleanaí trí bheartais um chosaint na haeráide ar a laghad.” Gné eile is ea go bhfeiceann daoine nach maith leo na bearta chun fadhb a réiteach an fhadhb, sa chás seo, athrú aeráide , é a shéanadh nó a mhionnú. Baineann an tríú gné le “torann cumarsáideach”, i.e. an iomarca faisnéise nach mbaineann le hábhar ina gcailltear an fhaisnéis riachtanach. Ina theannta sin, scaiptear faisnéis mhícheart, leathfhírinní agus nonsense iomlán ar bhealach spriocdhírithe. Fágann sin go mbíonn sé deacair ag daoine cinntí cearta ciallmhara a dhéanamh. Ní féidir ach le meáin neamhspleácha ar ardchaighdeán smacht an dlí a chosaint ar an daonlathas. Mar sin féin, tá gá le maoiniú neamhspleách agus le comhlachtaí maoirseachta neamhspleácha freisin. 

An cúigiú céim ainmneacha ceartas comhshaoil ​​mar bhonn gach ceartais. De bharr bochtaineachta, galair, míchothaithe, neamhlitearthachta agus damáiste ó thimpeallacht thocsaineach ní féidir le daoine a bheith rannpháirteach in idirbheartaíochtaí daonlathacha. Tá ceartas comhshaoil ​​mar bhunús leis an stát daonlathach bunreachtúil, mar bhunús le cearta bunúsacha agus cearta an duine, toisc go gcruthaíonn sé na réamhriachtanais fhisiceacha le haghaidh rannpháirtíochta sa chéad áit. Luann Winiwarter an t-eacnamaí Indiach Amartya Sen, i measc nithe eile.. Dar le Sen, is mó “deiseanna réadaithe” a chruthaíonn an tsaoirse a chuireann sé ar chumas daoine a bheith i sochaí. Áirítear leis an tsaoirse an fhéidearthacht a bhaineann le rannpháirtíocht pholaitiúil, institiúidí eacnamaíocha a áirithíonn dáileadh, slándáil shóisialta trí íosphá agus sochair shóisialta, deiseanna sóisialta trí rochtain ar na córais oideachais agus sláinte, agus saoirse an phreasa. Ní mór na saoirsí seo go léir a chaibidil ar bhealach rannpháirteach. Agus ní féidir é sin a dhéanamh ach amháin má tá rochtain ag daoine ar acmhainní comhshaoil ​​agus go bhfuil siad saor ó thruailliú comhshaoil. 

An séú céim leanann sé ag déileáil le coincheap an cheartais agus na dúshláin a bhaineann leis. Ar an gcéad dul síos, is deacair monatóireacht a dhéanamh go minic ar rath na mbeart a bhfuil sé mar aidhm leo tuilleadh ceartais a bhaint amach. Tá baint amach na 17 sprioc inbhuanaitheachta de Chlár Oibre 2030, mar shampla, le tomhas ag baint úsáide as 242 táscaire. Dúshlán eile is ea easpa soiléireachta. Is minic nach mbíonn míchothromaíochtaí tromchúiseacha le feiceáil fiú dóibh siúd nach bhfuil tionchar orthu, rud a chiallaíonn nach bhfuil aon spreagadh ann beart a dhéanamh ina gcoinne. Ar an tríú dul síos, tá éagothroime, ní hamháin idir daoine reatha agus daoine a bheidh ann amach anseo, ach freisin idir an Deisceart Domhanda agus an Tuaisceart Domhanda, agus go háirithe laistigh de náisiúnstáit aonair. Níor cheart go dtiocfadh laghdú na bochtaineachta sa Tuaisceart ar chostas an Deisceart, níor cheart go dtiocfadh cosaint aeráide ar chostas na ndaoine atá faoi mhíbhuntáiste cheana féin, agus níor cheart go dtiocfaidh saol maith san am i láthair ar chostas na todhchaí. Ní féidir ach ceartas a chaibidil, ach is minic a sheachnaíonn idirbheartaíocht míthuiscintí, go háirithe ar an leibhéal domhanda.

céim a seacht béim ar: "Gan síocháin agus dí-armáil níl aon inbhuanaitheacht." Ní chiallaíonn cogadh ach scrios láithreach, fiú in aimsir na síochána, is cúis le gáis cheaptha teasa agus le damáiste comhshaoil ​​eile an míleata agus armálacha agus éilíonn siad acmhainní ollmhóra ar cheart iad a úsáid níos fearr chun an bunús an tsaoil. Éilíonn an tsíocháin muinín, rud nach féidir a bhaint amach ach trí rannpháirtíocht dhaonlathach agus tríd an smacht reachta. Luann Winiwarter an fealsamh morálta Stephen M. Gardiner, a mholann coinbhinsiún bunreachtúil domhanda chun sochaí dhomhanda atá neamhdhíobhálach don aeráid a chumasú. Mar chineál gníomhaíochta trialach, molann sí coinbhinsiún bunreachtúil aeráide na hOstaire. Ba cheart go dtabharfadh sé sin aghaidh freisin ar na hamhrais atá ag go leor gníomhaithe, comhlachtaí comhairleacha agus acadóirí faoi chumas an daonlathais dul i ngleic le dúshláin bheartais aeráide. Teastaíonn iarrachtaí sóisialta cuimsitheacha chun athrú aeráide a theorannú, rud nach féidir a dhéanamh ach amháin má fhaigheann siad tacaíocht ó thromlach de facto. Mar sin níl aon bhealach thart ar an streachailt dhaonlathach ar son tromlaigh. D’fhéadfadh coinbhinsiún bunreachtúil aeráide tús a chur leis na hathchóirithe institiúideacha is gá chun é sin a bhaint amach, agus d’fhéadfadh sé cabhrú le muinín a chothú gur féidir forbairt thairbheach a dhéanamh. Toisc dá chasta a bhíonn na fadhbanna, is amhlaidh is tábhachtaí muinín, ionas go mbeidh an tsochaí fós in ann gníomhú.

Ar deireadh, agus beagnach á rith, téann Winiwarter isteach in institiúid atá foirmitheach i ndáiríre don tsochaí nua-aimseartha: an "geilleagar margaidh saor". Luann sí an scríbhneoir Kurt Vonnegut ar dtús, a dheimhníonn iompar andúileach sa tsochaí thionsclaíoch, is é sin andúil do bhreoslaí iontaise, agus a thuarann ​​“turcaí fuar”. Agus ansin an saineolaí drugaí Bruce Alexander, a chuireann fadhb na andúile domhanda i leith an fhíric go gcuireann geilleagar an mhargaidh saor in aisce ar dhaoine faoi bhrú an indibhidiúlachais agus na hiomaíochta. De réir Winiwarter, d’fhéadfadh aistriú ó gheilleagar an tsaormhargaidh a bheith mar thoradh ar aistriú ó bhreoslaí iontaise. Feiceann sí an bealach amach maidir le comhtháthú síceasóisialta a chur chun cinn, i.e. athchóiriú a dhéanamh ar phobail atá scriosta ag dúshaothrú, a bhfuil a dtimpeallacht nimhithe. Caithfear tacú leo seo san atógáil. Rogha eile seachas an geilleagar margaidh a bheadh ​​ann ná comharchumainn de gach cineál, ina bhfuil an obair dírithe ar an bpobal. Sochaí atá neamhdhíobhálach don aeráid, mar sin, is ea sochaí nach bhfuil tugtha do bhreoslaí iontaise ná do dhrugaí a athraíonn an meon, toisc go gcothaíonn sé meabhairshláinte daoine trí chomhtháthú agus muinín. 

Is é an rud a dhéanann idirdhealú san aiste seo ná an cur chuige idirdhisciplíneach. Gheobhaidh léitheoirí tagairtí do roinnt údair ó réimsí éagsúla eolaíochta. Is léir nach féidir le téacs den sórt sin gach ceist a fhreagairt. Ach ós rud é go mbaineann an scríbhinn leis an moladh do choinbhinsiún bunreachtúil aeráide, bheifí ag súil le mionchuntas ar na cúraimí a bheadh ​​le réiteach ag coinbhinsiún dá leithéid. Is leor cinneadh parlaiminte le tromlach dhá thrian chun an bunreacht reatha a leathnú chun alt ar chosaint na haeráide agus seirbhísí leasa ghinearálta a áireamh. Is dócha go gcaithfeadh coinbhinsiún a toghadh go speisialta déileáil le bunstruchtúr ár stáit, thar aon rud eile leis an gceist cé chomh nithiúil is féidir leasanna na nglún atá le teacht, nach féidir linn a nglór a chloisteáil, a léiriú san am i láthair. Toisc, mar a thugann Stephen M. Gardiner le fios, níor dearadh ár n-institiúidí reatha, ón náisiúnstát go dtí na NA, chuige sin. D’áireodh sé sin freisin an cheist an féidir, i dteannta leis an bhfoirm reatha daonlathais ionadaíoch ag ionadaithe na ndaoine, a bheith ann foirmeacha eile a aistríonn, mar shampla, cumhachtaí cinnteoireachta “anuas” níos faide, i.e. níos gaire dóibh siúd lena mbaineann. . Ba cheart go mbeadh ceist an daonlathais eacnamaíoch, an gaol idir geilleagar príobháideach atá dírithe ar bhrabús ar thaobh amháin agus geilleagar pobail atá dírithe ar an leas coiteann ar an taobh eile, ina ábhar do choinbhinsiún den sórt sin freisin. Gan rialáil dhian, ní féidir geilleagar inbhuanaithe a shamhlú, más rud é nach féidir leis na glúine atá le teacht tionchar a imirt ar an ngeilleagar mar thomhaltóirí tríd an margadh amháin. Ní mór, mar sin, a shoiléiriú conas a dhéanfar rialacháin den sórt sin.

Ar aon nós, tá leabhar Winiwarter spreagúil toisc go dtarraingíonn sé aird i bhfad níos faide ná spéire na mbeart teicneolaíochta ar nós cumhacht na gaoithe agus leictreamluaiseacht ar thoisí na cómhaireachtála daonna.

Is staraí comhshaoil ​​í Verena Winiwarter. Vótáladh í mar eolaí na bliana in 2013, tá sí ina ball d’Acadamh Eolaíochtaí na hOstaire agus tá sí i gceannas ar an gcoimisiún um staidéir éiceolaíochta idirdhisciplíneacha ansin. Tá sí ina ball de Scientists for Future. A Agallamh ar an ngéarchéim aeráide agus ar an tsochaí le cloisteáil ar ár bpodchraoladh "Alpenglühen". Tá do leabhar istigh Foilsitheoir Picus chuma.