An radharc domhanda atá uainn

Ní dúirt duine ar bith eile seachas Fritjof Capra faoin leabhar “Designing Regenerative Cultures” a phléitear thíos: “Cuidíonn an leabhar seo go mór leis an bplé ar radharc an domhain gur gá dúinn ár gcultúr iomlán a mhúnlú ar bhealach a athghineann sé agus nach scriosann sé. "

Léirmheas le Bobby Langer

Leis an ndearna Fritjof Capra achoimre ar an tasc atá idir lámha: “ár gcultúr iomlán a mhúnlú ar bhealach a ghinfidh sé agus nach scriosann sé é féin.” Tá an bhéim ar “chultúr iomlán”. Ní fhéadfadh aon duine, aon eagraíocht an tasc ollmhór seo a chur i gcrích. Agus mar sin féin caithfidh sé a bheith mura bhfuil muid ag iarraidh go gcríochnóidh muid an t-ádh a shamhlú is mó a sháróidh an cine daonna lá amháin.

Ceisteanna cearta in ionad freagraí cearta

Scrúdaigh Daniel Christian Wahl (DCW) an tasc ollmhór seo ina leabhar. Ní toisc go bhfuil a fhios aige conas é a dhéanamh, ach toisc go bhfuil a fhios aige go han-mhaith ar a laghad conas nach n-oibríonn sé: le gnó mar is gnách. I ndeireadh na dála, is éard atá i gceist lena ghnóthachtáil ná dúbailt intleachtúil: ar thaobh amháin anailís a dhéanamh ar na bealaí dea-chaite earráidí agus scrios iontaofa agus ar an taobh eile chun cur síos a dhéanamh ar bhealaí agus ar mhodhanna lenar féidir an chéad cheann a sheachaint. Is féidir an modh is tábhachtaí a achoimriú le habairt cháiliúil Rilke: “Má chónaíonn tú na ceisteanna, féadfaidh tú de réir a chéile, gan é a thuiscint, maireachtáil i bhfreagraí lá aisteach.” Mar sin ní bhaineann sé leis na freagraí cearta a thabhairt, ach ceist a chur ar an ceisteanna cearta. Ní féidir rathúlachtaí úsáideacha a bhaint amach ach amháin nuair a éiríonn linn an treo ina bhfuilimid ag bogadh isteach sa todhchaí a athrú. Déanann seanfhocal Síneach cur síos ar cad a tharlóidh mura ndéanaimid é seo: "Mura n-athraíonn muid ár dtreo, is dócha go dtiocfaidh muid go díreach san áit a bhfuilimid ag dul."

Ach an fiú an treo a athrú chun éachtaí cultúrtha an chine daonna a chaomhnú? Tagann an cheist seo, is dócha go bhfuil an ghluaiseacht claochlaithe iomlán á thiomáint ar fud an domhain, arís agus arís eile. Tá freagra soiléir ag DCW:

“Níl a fhios againn go scríobhann speiceas ar bith eile filíocht nó go gcumann sé ceol chun an mhothúchán nasctha a dtugaimid grá a léiriú, ná níl a fhios againn conas a mhothaíonn rith na séasúr ar chrann sequoia, nó conas a bhraitheann penguin impire na chéad ghathanna go suibiachtúla. den ghrian taithí an gheimhridh Antartach. Ach nach fiú rud éigin a chosaint faoi speiceas ar féidir leis na ceisteanna sin a chur?"

Ceithre léargas le haghaidh todhchaí fiúntach

Ritheann ceann de chroí-léargais an údair mar shnáithe dearg tríd na caibidlí go léir: is é sin, nach féidir linn a fhios cad atá le teacht. Ní bheidh seans dáiríre againn ach má táimid sásta déileáil go cruthaitheach leis an éiginnteacht seo agus ár n-iompraíocht a athcheartú i gcónaí. Ceanglaíonn an dara léargas leis an gcéad cheann. Déantar é a chóipeáil ón dúlra: is é an rud is gá a chruthú ná próiseas beo, athghiniúna a chuireann an saol chun cinn go dtí na sonraí deiridh. Toisc gurb é nádúr an saol a chuireann an saol chun cinn. Agus tá an dúlra le glacadh freisin mar shamhail le tríú prionsabal: eadhon, – chomh mór agus atá sé agus chomh uilíoch agus atá a dhlíthe – nach bhfeidhmíonn sé i monaplachtaí, ach i líonraí beaga, áitiúla agus réigiúnacha, líonraí laistigh de. líonraí laistigh de líonraí. Is éard atá de dhíth orainn, a scríobhann DCW, ná "íogaireacht do scála, uathúlacht áite agus cultúr áitiúil." Agus: “Ní mór dúinn luach a chur ar eolas agus ar chultúr traidisiúnta áit-bhunaithe gan titim isteach i gaistí an réigiúin radacaigh éiritheacha agus an chaol-intinne paróistigh. na trí 'shrianta fabhracha' agus na deiseanna a shocraíonn coinníollacha éiceolaíocha, sóisialta agus cultúrtha a mbithréigiún áitiúil chun a bheith rathúil i gcomhthéacs domhanda comhoibríoch.”

Tá ceathrú prionsabal doscartha ó na trí cinn seo: prionsabal an réamhchúraim, a thosaíonn le bheith ullmhaithe do na himthosca athraitheacha a d’fhéadfadh tarlú tráth ar bith. Mar sin féin, tuigeann DCW freisin bearta réamhchúraim mar an dearcadh lena ndéileálaimid leis an domhan ar bhealach cruthaitheach. “Tá mionn Hippocratic de dhíth orainn go práinneach maidir le dearadh, teicneolaíocht agus pleanáil: Ná déan aon dochar! Chun an riachtanas eiticiúil seo a chur i ngníomh, ní mór dúinn rún salutaigineach (cothú na sláinte) taobh thiar de gach dearadh, teicneolaíocht agus pleanáil: ní mór dúinn dearadh a dhéanamh do dhaoine, d'éiceachórais agus do shláinte an phláinéid.” Aithníonn dearadh den sórt sin “an nasc doscartha. idir shláinte an duine, éiceachórais agus phláinéid”. Chun é sin a bhaint amach, ní mór an meite-dhearadh, “insint na deighilte”, a athrú go “insint na hidirdhealaithe”; Is é dearadh an áit a dtagann teoiric agus cleachtas le chéile.

Gníomhú le humhlaíocht agus feasacht sa todhchaí

Ar bhonn na mbreithnithe agus na n-anailísí seo, tagann cineál bosca uirlisí chun cinn chun cultúr tionsclaíoch an iarthair a thiontú thar timpeall 380 leathanach. Chuige sin, tá measúnú déanta ag DCW ar gach cur chuige intleachtúil agus praiticiúil le scór bliain anuas agus chuir sé san áireamh iad ina bhreithnithe. Tá an oiread sin ag tarlú ar fud an domhain cheana féin ar gach mór-roinn. Is ceist é anois na hiarrachtaí seo go léir a thabhairt le chéile i gcomhphróiseas chun “an casadh iontach” a chur ar aghaidh, mar a thug Joana Macy air.

Mar thoradh air sin, tá sraith ceisteanna forbartha ag DCW do gach caibidil, a bhfuil sé mar aidhm leo tacaíocht a thabhairt chun staid reatha statach an ábhair faoi seach a thabhairt suas agus é a thiontú ina phróiseas inbhuanaithe: an tionscal ceimiceach-cógaisíochta, ailtireacht, pleanáil uirbeach agus réigiúnach. , éiceolaíocht thionsclaíoch , pleanáil pobail, talmhaíocht, dearadh corparáideach agus táirgí. Ar son “is frithghníomhartha féideartha iad smaointeoireacht shistéamach agus idirghabhálacha sistéamacha ar na fo-iarmhairtí neamhbheartaithe agus contúirteacha a bhain leis na céadta bliain d’fhócas ar anailís laghdaitheach agus chainníochtúil arna threorú ag insint an idirscartha.” Príomhcheist chun an "athléimneacht trasfhoirmeach" fíor-riachtanach a bhaint amach is ea: "I bhfianaise dhothuarthachta agus neamhrialaithe na gcóras casta dinimiciúla, conas is féidir linn gníomhú le humhaltacht agus le feasacht sa todhchaí agus nuálaíochtaí claochlaitheacha chun cinn a chur i bhfeidhm?"

Déanta na fírinne, tá rud faoiseamhach le fios a bheith againn nach gcaithfimid freagraí cinntitheacha a thabhairt ar cheisteanna práinneacha ár linne, nó nár cheart dúinn iad a thabhairt ar chor ar bith. “Trí na ceisteanna a chónaí le chéile,” a scríobhann DCW, “seachas a bheith ag áitiú ar fhreagraí cinntitheacha agus ar réitigh bhuan, is féidir linn éirí as ag iarraidh ár mbealach chun cinn a fháil amach.” I ndeireadh na dála, tá roinnt éifeachtaí ag a leabhar ar an léitheoir: Tá sé faoiseamh, spreagúil , faisnéiseach, dóchasach agus dírithe ar chleachtas ag an am céanna - go leor le haghaidh leabhar.

Daniel Christian Wahl, Cultúir Athghiniúna a Mhúnlú, 384 leathanach, 29,95 euro, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7

Scrúdaigh Daniel Christian Wahl (DCW) an tasc ollmhór seo ina leabhar. Ní toisc go bhfuil a fhios aige conas é a dhéanamh, ach toisc go bhfuil a fhios aige go han-mhaith ar a laghad conas nach n-oibríonn sé: le gnó mar is gnách. I ndeireadh na dála, is éard atá i gceist lena ghnóthachtáil ná dúbailt intleachtúil: ar thaobh amháin anailís a dhéanamh ar na bealaí dea-chaite earráidí agus scrios iontaofa agus ar an taobh eile chun cur síos a dhéanamh ar bhealaí agus ar mhodhanna lenar féidir an chéad cheann a sheachaint. Is féidir an modh is tábhachtaí a achoimriú le habairt cháiliúil Rilke: “Má chónaíonn tú na ceisteanna, féadfaidh tú de réir a chéile, gan é a thuiscint, maireachtáil i bhfreagraí lá aisteach.” Mar sin ní bhaineann sé leis na freagraí cearta a thabhairt, ach ceist a chur ar an ceisteanna cearta. Ní féidir rathúlachtaí úsáideacha a bhaint amach ach amháin nuair a éiríonn linn an treo ina bhfuilimid ag bogadh isteach sa todhchaí a athrú. Déanann seanfhocal Síneach cur síos ar cad a tharlóidh mura ndéanaimid é seo: "Mura n-athraíonn muid ár dtreo, is dócha go dtiocfaidh muid go díreach san áit a bhfuilimid ag dul."

Ach an fiú an treo a athrú chun éachtaí cultúrtha an chine daonna a chaomhnú? Tagann an cheist seo, is dócha go bhfuil an ghluaiseacht claochlaithe iomlán á thiomáint ar fud an domhain, arís agus arís eile. Tá freagra soiléir ag DCW:

“Níl a fhios againn go scríobhann speiceas ar bith eile filíocht nó go gcumann sé ceol chun an mhothúchán nasctha a dtugaimid grá a léiriú, ná níl a fhios againn conas a mhothaíonn rith na séasúr ar chrann sequoia, nó conas a bhraitheann penguin impire na chéad ghathanna go suibiachtúla. den ghrian taithí an gheimhridh Antartach. Ach nach fiú rud éigin a chosaint faoi speiceas ar féidir leis na ceisteanna sin a chur?"

Ceithre léargas le haghaidh todhchaí fiúntach

Ritheann ceann de chroí-léargais an údair mar shnáithe dearg tríd na caibidlí go léir: is é sin, nach féidir linn a fhios cad atá le teacht. Ní bheidh seans dáiríre againn ach má táimid sásta déileáil go cruthaitheach leis an éiginnteacht seo agus ár n-iompraíocht a athcheartú i gcónaí. Ceanglaíonn an dara léargas leis an gcéad cheann. Déantar é a chóipeáil ón dúlra: is é an rud is gá a chruthú ná próiseas beo, athghiniúna a chuireann an saol chun cinn go dtí na sonraí deiridh. Toisc gurb é nádúr an saol a chuireann an saol chun cinn. Agus tá an dúlra le glacadh freisin mar shamhail le tríú prionsabal: eadhon, – chomh mór agus atá sé agus chomh uilíoch agus atá a dhlíthe – nach bhfeidhmíonn sé i monaplachtaí, ach i líonraí beaga, áitiúla agus réigiúnacha, líonraí laistigh de. líonraí laistigh de líonraí. Is éard atá de dhíth orainn, a scríobhann DCW, ná "íogaireacht do scála, uathúlacht áite agus cultúr áitiúil." Agus: “Ní mór dúinn luach a chur ar eolas agus ar chultúr traidisiúnta áit-bhunaithe gan titim isteach i gaistí an réigiúin radacaigh éiritheacha agus an chaol-intinne paróistigh. na trí 'shrianta fabhracha' agus na deiseanna a shocraíonn coinníollacha éiceolaíocha, sóisialta agus cultúrtha a mbithréigiún áitiúil chun a bheith rathúil i gcomhthéacs domhanda comhoibríoch.”

Tá ceathrú prionsabal doscartha ó na trí cinn seo: prionsabal an réamhchúraim, a thosaíonn le bheith ullmhaithe do na himthosca athraitheacha a d’fhéadfadh tarlú tráth ar bith. Mar sin féin, tuigeann DCW freisin bearta réamhchúraim mar an dearcadh lena ndéileálaimid leis an domhan ar bhealach cruthaitheach. “Tá mionn Hippocratic de dhíth orainn go práinneach maidir le dearadh, teicneolaíocht agus pleanáil: Ná déan aon dochar! Chun an riachtanas eiticiúil seo a chur i ngníomh, ní mór dúinn rún salutaigineach (cothú na sláinte) taobh thiar de gach dearadh, teicneolaíocht agus pleanáil: ní mór dúinn dearadh a dhéanamh do dhaoine, d'éiceachórais agus do shláinte an phláinéid.” Aithníonn dearadh den sórt sin “an nasc doscartha. idir shláinte an duine, éiceachórais agus phláinéid”. Chun é sin a bhaint amach, ní mór an meite-dhearadh, “insint na deighilte”, a athrú go “insint na hidirdhealaithe”; Is é dearadh an áit a dtagann teoiric agus cleachtas le chéile.

Gníomhú le humhlaíocht agus feasacht sa todhchaí

Ar bhonn na mbreithnithe agus na n-anailísí seo, tagann cineál bosca uirlisí chun cinn chun cultúr tionsclaíoch an iarthair a thiontú thar timpeall 380 leathanach. Chuige sin, tá measúnú déanta ag DCW ar gach cur chuige intleachtúil agus praiticiúil le scór bliain anuas agus chuir sé san áireamh iad ina bhreithnithe. Tá an oiread sin ag tarlú ar fud an domhain cheana féin ar gach mór-roinn. Is ceist é anois na hiarrachtaí seo go léir a thabhairt le chéile i gcomhphróiseas chun “an casadh iontach” a chur ar aghaidh, mar a thug Joana Macy air.

Mar thoradh air sin, tá sraith ceisteanna forbartha ag DCW do gach caibidil, a bhfuil sé mar aidhm leo tacaíocht a thabhairt chun staid reatha statach an ábhair faoi seach a thabhairt suas agus é a thiontú ina phróiseas inbhuanaithe: an tionscal ceimiceach-cógaisíochta, ailtireacht, pleanáil uirbeach agus réigiúnach. , éiceolaíocht thionsclaíoch , pleanáil pobail, talmhaíocht, dearadh corparáideach agus táirgí. Ar son “is frithghníomhartha féideartha iad smaointeoireacht shistéamach agus idirghabhálacha sistéamacha ar na fo-iarmhairtí neamhbheartaithe agus contúirteacha a bhain leis na céadta bliain d’fhócas ar anailís laghdaitheach agus chainníochtúil arna threorú ag insint an idirscartha.” Príomhcheist chun an "athléimneacht trasfhoirmeach" fíor-riachtanach a bhaint amach is ea: "I bhfianaise dhothuarthachta agus neamhrialaithe na gcóras casta dinimiciúla, conas is féidir linn gníomhú le humhaltacht agus le feasacht sa todhchaí agus nuálaíochtaí claochlaitheacha chun cinn a chur i bhfeidhm?"

Déanta na fírinne, tá rud faoiseamhach le fios a bheith againn nach gcaithfimid freagraí cinntitheacha a thabhairt ar cheisteanna práinneacha ár linne, nó nár cheart dúinn iad a thabhairt ar chor ar bith. “Trí na ceisteanna a chónaí le chéile,” a scríobhann DCW, “seachas a bheith ag áitiú ar fhreagraí cinntitheacha agus ar réitigh bhuan, is féidir linn éirí as ag iarraidh ár mbealach chun cinn a fháil amach.” I ndeireadh na dála, tá roinnt éifeachtaí ag a leabhar ar an léitheoir: Tá sé faoiseamh, spreagúil , faisnéiseach, dóchasach agus dírithe ar chleachtas ag an am céanna - go leor le haghaidh leabhar.

Daniel Christian Wahl, Cultúir Athghiniúna a Mhúnlú, 384 leathanach, 29,95 euro, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7