Sonja Bettel
Ĉu rajto por bestoj? Post la ŝtata balotado en Malsupra Aŭstrio, la FPÖ Malsupra Aŭstrio difinis siajn prioritatojn en sia kluba kunveno: sekureco, sano, bonfarton de bestoj, Unu el la agendoj de la nova FPÖ Landrat Gottfried Waldhäusl nun estas besta bonstato. Du tagojn post la retiriĝo, la ŝtata konsilantaro postulis en gazetara komuniko: "lutera plago devas esti daŭrigata". La okazo estis la anonco de Stephan Pernkopf de la ÖVP-gubernia konsilio, per decido permesi la "forigon" (t.e. mortigo) de 40 protektita Fischottern provizore, kiu en la opinio de liaj FPÖ-kolegoj ne sufiĉe malproksimas. Protekti lutron estas "miskomprenita amo al bestoj".
Meze de aprilo 2018 aperis al Gottfried Waldhäusl ĉe la distrikta ĉasotago en Zwettl. Ŝtata ĉasisto Josef Pröll (iam ÖVP-ministro) diris, ke tie, "La lupo perdis nenion en kultura pejzaĝo kiel en Centra Eŭropo", Waldhäusl devus esti aldoninta: "Kial besto estas bonfara nur por la lupo?".
Du ekzemploj de la ambivalenco de tio, kio estas nomata besta bonstato en politiko kaj socio.
Historia maljusteco
Ne malofte, ĉi tio rilatas ĉefe al katoj kaj hundoj. Li ofte ĉesas, kie temas pri ekonomiaj interesoj, (supozata aŭ reala) konkurenco de sovaĝaj bestoj aŭ ĝuo de ĉasistoj kaj fiŝkaptistoj. De Pitagoro ĝis Galileo Galilei, René Descartes, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant kaj Arthur Schopenhauer, ĉiam estas pripensoj en la homa historio, ke bestoj ne devas esti traktataj kruele, ke la homoj estas parto de la naturo kaj nur per lingvo kaj racio. distingita de la bestoj.
Besto-bonfarto signifas ebligi al bestoj vivi vivon kiu taŭgas por sia specio kaj tio ne kaŭzas suferojn, nenecesan timon aŭ permanentan damaĝon. Kun la industriigo kaj la mekanizado de agrikulturo kaj brutaro, la ekspluatado de bestoj pligrandiĝis. Jam en 19. Tierschutzbewegungen tial aperis en la 19-a jarcento. 1822 estis la unua leĝo pri protekto de bestoj en Anglujo.
Tamen de la mezo de 20. En la dudeka jarcento, bestoj estis kreskigitaj al pli kaj pli altaj niveloj de viando, lakto kaj ovoj, enrampitaj en krampan spacon, buĉitajn en buĉaj fabrikoj, mortpafitaj en spacon kaj turmentitajn por testado de kosmetikaĵoj kaj kemiaĵoj, kaj foje tute senutilaj eksperimentoj.
Sukcesoj de aktivuloj pri bestaj rajtoj
Tamen en la lastaj jardekoj estas iuj progresoj en besto-bonfarto: kondutaj scienculoj kiel Konrad Lorenz kun siaj grizaj anseroj, Jane Goodall kun iliaj ĉimpanzoj, la brita esploristo pri kokido Christine Nicol kaj multaj aliaj surprizis nin per la inteligento kaj konduto de bestoj kaj ŝanĝis nian sintenon. La trovoj de Nicol pri la bezonoj de kokidoj en la 1980-jaroj, ekzemple, faris kontraŭleĝe, ke eŭtanazio-baterioj estu malpermesitaj en EU ekde 2012, kun nur pli da "projektitaj kaĝoj" permesitaj kun pli da spaco. Tio ankoraŭ ne validas por la specio.
Por aliaj brutoj, estis ankaŭ plibonigoj en konservado de regularoj aŭ por eviti doloron en EU kaj en Aŭstrio. Ekzemple, ekde 2012, brutoj ne plu rajtas esti konstante ligitaj, aŭ porkoj nur povas esti alkroĉitaj kun la vosto de 2017 laŭ bezono kaj sub doloro traktado ekde oktobro.
Per la laboro de organizoj kaj aktivuloj de bestaj bonfartoj, la publiko konatiĝis pri kondiĉoj en brutobredado, la kondiĉoj de buĉistoj, mortigo de viraj idoj en tendoj de kokinoj, aŭ krueleco de kaptiloj de sovaĝaj bestoj. En parto estis leĝaj plibonigoj, libervolaj ŝanĝoj (kiel ekzemple la kunligado de kokidoj kaj kokoj en la liberaj ovoj de Toni) aŭ socia ostracismo kiel en peltoj. Tamen brutoj daŭre transportiĝas tra Eŭropo, kritikis la asocion kontraŭ bestaj fabrikoj, kiu lastatempe sekvis la ekzemplon de du bovidoj el Vorarlberg.
La belga-usona aktivulo pri rajtoj pri bestoj Henry Spira sukcesis en la 1970-jaroj, kun granda tenacieco altiri la atenton pri la agonio de kunikloj, kiuj ĉe la "Draize testo"Koncentritaj ingrediencoj de kosmetikaĵoj estis faligitaj en la okulon. 1980 tial venis al amasaj protestoj kontraŭ la kosmetika kompanio Revlon. Sub ĉi tiu premo, esploraj programoj estis finfine disvolvitaj por kosmetikaj testaj metodoj sen eksperimentoj kun bestoj.
Henry Spira renkontis aferojn pri bestaj rajtoj per publikaĵoj de prelegantoj de la Universitato Oxford kaj aŭstralia filozofo Peter Singer ("Animal Liberation" 1975). Aktivuloj pri bestaj rajtoj ne iras sufiĉe malproksime. Ni devas ne nur ŝpari bestojn nenecesajn suferojn kaj subteni ilin homaj, sed doni al ili bazajn homajn rajtojn, same kiel homoj havas ilin.
De la afero al la besto ĝuste
En la romia juro, bestoj estas konsiderataj aĵoj - male al tiu, kiu estas homo. Svislando estas la sola lando en la mondo kiu agnoskas dignon en sia konstitucio. Ekde la modifo al la Civila Kodo de oktobro 2002, bestoj ne plu estas aferoj. De 2007 ĝis 2010, la kantono de Zuriko eĉ havis la mondan unikan oficejon de besto-advokato en tribunalo praktikita de la advokato Antoine Goetschel. Pro svislanda voĉdono ĉi tiu oficejo denove estis aboliciita.
En Nederlando, 2006 alportis la novan "Partion por la Bestoj" (Partij voor de Dieren) al Parlamento por la unua fojo, kaj nun estas tiaj partioj ankaŭ en aliaj landoj. En Usono, la advokato Steven Wise de la Projekto pri Homaj Rajtoj laboras por certigi ke ĉimpanzoj estu rekonitaj kiel individuoj kaj ricevu la rajton je "habeas corpus". En Bonaero, la 2014 jam sukcesis por orangutana ino.
Sed kie ni strebas la linion? Ĉu ĉimpanzo havas pli da rajtoj ol kokido kaj ĉi tio havas pli multajn rajtojn ol teran? Kaj kial ni pravigas tion? Multaj filozofoj zorgas pri ĉi tiuj demandoj. "Abolitionistoj" kiel la usona jura profesoro kaj aŭtoro Gary Francione malakceptas "besto-bonfarton". Li konsideras la uzon de nehomaj bestoj problema. Por bestaj rajtoj, gravas nur la kriterio de sentiveco, kun kiu memfido kaj intereso pri propra vivo iras mane-maniere.
La plantoj povas ankaŭ supozi la intereson pri propra vivo. Do ne mirigas, ke estas izolitaj diskutoj pri la rajtoj de plantoj.
Foto / Video: Shutterstock.
