in , ,

Η μεταδημοκρατία μετά τον Κρόουτ

Ο όρος μετα-δημοκρατία βρετανική κοινωνιολόγος και πολιτικός επιστήμονας Colin Crouch που περιγράφονται στο εγκωμιαστικές έργο του το ίδιο από το έτος 2005 ένα δημοκρατικό μοντέλο του οποίου υπερβολές προετοιμασία των πολιτικών επιστημόνων στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ από το τέλος της ταλαιπωρίας 1990er χρόνια. Αυτές περιλαμβάνουν την αυξανόμενη πολιτική επιρροή των οικονομικών φορέων και υπερεθνικών οργανισμών, την αυξανόμενη αποδυνάμωση των εθνικών κρατών και τη μειωμένη προθυμία των πολιτών να συμμετάσχουν. Ο Crouch συνοψίζει αυτά τα φαινόμενα σε μια έννοια - τη μεταδημοκρατία.

Η βασική του διατριβή είναι ότι η λήψη πολιτικών αποφάσεων στις δυτικές δημοκρατίες καθορίζεται και νομιμοποιείται όλο και περισσότερο από οικονομικά συμφέροντα και παράγοντες. Την ίδια στιγμή, οι πυλώνες της δημοκρατίας, όπως το κοινό καλό, τα συμφέροντα και η κοινωνική ισορροπία καθώς και η αυτοδιάθεση των πολιτών, διαδοχικά διαβρώνουν.

Postdemokratie
Η παραβολική ανάπτυξη των σύγχρονων δημοκρατιών μετά τον Crouch.

Ο Colin Crouch, γεννημένος στο 1944 στο Λονδίνο, είναι βρετανός πολιτικός επιστήμονας και κοινωνιολόγος. Με το διαγνωστικό του έργο για τη μεταδημοκρατία και το επώνυμο βιβλίο, έγινε διεθνώς γνωστός.

Το μεταδημοκρατικό πολιτικό σύστημα που περιγράφεται από τον Crounch χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Η ψεύτικη δημοκρατία

Τυπικά, οι δημοκρατικοί θεσμοί και διαδικασίες διατηρούνται στη μεταδημοκρατία, έτσι ώστε εκ πρώτης όψεως το πολιτικό σύστημα να θεωρείται άθικτο. Στην πραγματικότητα, όμως, οι δημοκρατικές αρχές και αξίες χάνουν ολοένα και περισσότερο σημασία και το σύστημα γίνεται μια «ψεύτικη δημοκρατία στο θεσμικό πλαίσιο μιας πλήρους δημοκρατίας».

Μέρη και προεκλογική εκστρατεία

Οι κομμουνιστικές πολιτικές και οι προεκλογικές εκστρατείες απελευθερώνονται όλο και περισσότερο από το περιεχόμενο που αργότερα θα διαμορφώσει τις πραγματικές κυβερνητικές πολιτικές. Αντί για μια κοινωνική συζήτηση για πολιτικό περιεχόμενο και εναλλακτικές λύσεις, υπάρχουν εξατομικευμένες στρατηγικές εκστρατείας. Η προεκλογική εκστρατεία γίνεται μια πολιτική αυτοδιάθεση, ενώ η πραγματική πολιτική λαμβάνει χώρα πίσω από κλειστές πόρτες.
Τα συμβαλλόμενα μέρη εκπληρώνουν κατά κύριο λόγο τη λειτουργία της εκλογικής ψηφοφορίας και καθίστανται όλο και πιο άσχετα, καθώς ο ρόλος τους ως μεσολαβητών μεταξύ πολιτών και πολιτικών μεταβιβάζεται όλο και περισσότερο όλο και περισσότερο σε ινστιτούτα έρευνας της κοινής γνώμης. Αντίθετα, η συσκευή κόμματος επικεντρώνεται στην παροχή προσωπικών ωφελημάτων ή γραφείων στα μέλη της.

Το κοινό καλό

Το πολιτικό περιεχόμενο προκύπτει όλο και περισσότερο από την αλληλεπίδραση μεταξύ πολιτικών και οικονομικών παραγόντων που συμμετέχουν άμεσα στις πολιτικές αποφάσεις. Αυτά δεν προσανατολίζονται προς την ευημερία, αλλά εξυπηρετούν κυρίως τη μεγιστοποίηση των κερδών και της φωνής. Το κοινό καλό είναι καλύτερα κατανοητό ως μια ευημερούσα οικονομία.

Μέσα ενημέρωσης

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης λειτουργούν επίσης από οικονομική λογική και δεν μπορούν πλέον να ασκήσουν τον δημοκρατικό ρόλο τους ως τέταρτη εξουσία στο κράτος. Ο έλεγχος των μέσων ενημέρωσης βρίσκεται στα χέρια μιας μικρής ομάδας ανθρώπων που βοηθούν τους πολιτικούς να λύσουν το "πρόβλημα μαζικής επικοινωνίας".

Ο απαθής πολίτης

Ο πολίτης είναι de facto αχρησιμοποίητος στο μοντέλο του Crounchs. Αν και επιλέγει τους πολιτικούς του αντιπροσώπους, δεν έχουν πλέον την ευκαιρία να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους σε αυτό το πολιτικό σύστημα. Κατ 'αρχήν, ο πολίτης διαδραματίζει έναν σιωπηλό, ακόμη και απαθικό ρόλο. Παρόλο που μπορεί να παρακολουθήσει τη μεσολάβηση μεσολάβησης της πολιτικής, ο ίδιος δεν έχει σχεδόν καμία πολιτική επιρροή.

Οικονομικοποίηση της κοινωνίας

Η κινητήρια δύναμη της πολιτικής δράσης, σύμφωνα με τον Crouch, είναι κατά κύριο λόγο οικονομικά συμφέροντα που αντιπροσωπεύει η πλούσια κοινωνική ελίτ. Τις τελευταίες δεκαετίες, μπόρεσε να εγκαταστήσει μια νεοφιλελεύθερη κοσμοθεωρία σε ευρύτατο τμήμα του πληθυσμού, γεγονός που τους διευκολύνει να διεκδικήσουν τα συμφέροντά τους. Οι πολίτες έχουν συνηθίσει στη νεοφιλελεύθερη ρητορική, ακόμα και αν βρίσκονται σε σύγκρουση με τα δικά τους πολιτικά συμφέροντα και ανάγκες.
Για τον Crounch, ο νεοφιλελευθερισμός είναι και η αιτία και το μέσο αύξησης του μεταδημοκρατισμού.

Ωστόσο, ο Crouch δεν θεωρεί ρητά τη διαδικασία αυτή ως μη δημοκρατική, καθώς το κράτος δικαίου και ο σεβασμός των ανθρωπίνων και των πολιτικών δικαιωμάτων παραμένουν σε μεγάλο βαθμό άθικτα. Απλώς παραδέχεται ότι δεν είναι πλέον η κινητήρια δύναμη της πολιτικής σήμερα.

Ωστόσο, ο Crouch δεν θεωρεί ρητά τη διαδικασία αυτή ως μη δημοκρατική, καθώς το κράτος δικαίου και ο σεβασμός των ανθρωπίνων και των πολιτικών δικαιωμάτων παραμένουν σε μεγάλο βαθμό άθικτα. Απλώς παραδέχεται ότι δεν είναι πλέον η κινητήρια δύναμη της πολιτικής σήμερα. Περιγράφει πολύ περισσότερο μια βαθμιαία απώλεια ποιότητας που αντιμετωπίζουν οι δυτικές δημοκρατίες κατά την άποψή του, αποφεύγοντας τις δημοκρατικές αρχές της συμμετοχής των πολιτών και μια πολιτική προσανατολισμένη προς το κοινό καλό, τα συμφέροντα και την κοινωνική ένταξη.

Κρίση του Crouch

Η κριτική του μοντέλου της μεταδημοκρατίας εκ μέρους των πολιτικών επιστημόνων είναι πολύ διαφορετική και παθιασμένη. Στρέφεται, για παράδειγμα, εναντίον του "απωθητικού πολίτη" που δηλώνει ο Couch, ο οποίος αντιτίθεται στην έκρηξη της κοινωνικής εμπλοκής. Υποστηρίζεται επίσης ότι η δημοκρατία είναι "ούτως ή άλλως μια ελιτιστική υπόθεση" και ήταν πάντα. Μια μοντέρνα δημοκρατία, στην οποία η επιρροή των οικονομικών ελίτ θα ήταν περιορισμένη και όλοι οι πολίτες θα συμμετείχαν ενεργά στον πολιτικό λόγο, πιθανότατα δεν υπήρχε ποτέ. Τέλος, μια κεντρική αδυναμία της ιδέας του φαίνεται στην έλλειψη εμπειρικών θεμελίων.

Μια μοντέρνα δημοκρατία, στην οποία η επιρροή των οικονομικών ελίτ θα ήταν περιορισμένη και όλοι οι πολίτες θα συμμετείχαν ενεργά στον πολιτικό λόγο, πιθανότατα δεν υπήρχε ποτέ.

Παρ 'όλα αυτά, ο Crouch, και μαζί του μια ολόκληρη γενιά πολιτικών επιστημόνων στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες, περιγράφει ακριβώς τι συμβαίνει κάθε μέρα μπροστά στα μάτια μας. Πώς αλλιώς μπορεί να εξηγηθεί ότι ένα νεο-φιλελεύθερων πολιτικών - που έχει οδηγήσει την παγκόσμια οικονομία στον τοίχο, είναι δημόσια ταμεία πρόθυμοι να καλύψουν το βραβείο απώλειες του ιδιωτικού τομέα και συνεχίζει με τη φτώχεια, την ανεργία και την κοινωνική ανισότητα ενισχύεται - δεν ήταν πολύ καιρό πριν ψηφιστεί έξω;

Και η Αυστρία;

Το ερώτημα σε ποιο βαθμό η μεταδημοκρατία της Crouch στην Αυστρία είναι ήδη πραγματικότητα επιδιώχθηκε από τον Wolfgang Plaimer, πρώην ερευνητικό συνεργάτη στο Πανεπιστήμιο Johannes Kepler Linz. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Crouch έχει πολλά δικαιώματα σε σχέση με την αυστριακή δημοκρατία. Ειδικότερα, η μετατόπιση των πολιτικών αποφάσεων από το εθνικό σε υπερεθνικό επίπεδο ενισχύει τις μεταδημοκρατικές τάσεις στη χώρα αυτή. Ομοίως, σύμφωνα με τον Plaimer, είναι σαφής η μετατόπιση της εξουσίας από τον πληθυσμό προς την οικονομία και το κεφάλαιο, καθώς και από το νομοθετικό τομέα στον εκτελεστικό τομέα. κριτική Plaimer του μοντέλου Crouch'schen με στόχο την εξιδανίκευση του κράτους πρόνοιας ως «χρυσή εποχή της δημοκρατίας»: «Η εξύμνηση της δημοκρατίας του κράτους πρόνοιας και την επακόλουθη υπερεκτίμηση της παρούσας δημοκρατικό έλλειμμα είναι παραπλανητική,» δήλωσε ο Plaimer και δικαιολογημένο, εν μέρει, με σημαντική δημοκρατικά ελλείμματα που υπήρχαν ήδη στα 1960er και 1070er στην Αυστρία.

Καθ Reinhard Heinisch, επικεφαλής της ερευνητικής ομάδας πολιτικής επιστήμης Μέλλον της Δημοκρατίας και του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο του Σάλτσμπουργκ, τοποθετεί και στο Crouch'schen Postdemokratie- όρο ένα άγγιγμα πολεμική και έχασε την εμπειρική επαληθευσιμότητα του ο αξιωματική φαινομένων. Επιπλέον, βλέπει τη μεταπολεμική του Crouch'sche μάλλον που κατοικεί στον αγγλοσαξονικό κόσμο. Εντούτοις, αυτό δεν σημαίνει ότι τα επικριθέντα σημεία επικρίσεως δεν ισχύουν για την Αυστρία.
Ο Heinisch θεωρεί τη αποκαλούμενη καρτέλ δημοκρατία ως ένα ιδιαίτερο έλλειμμα της αυστριακής δημοκρατίας. Πρόκειται για μια οιονεί καρτέλ που έχει οικοδομηθεί πολιτικά, με τα κυβερνώντα κόμματα κατά τη διάρκεια των δεκαετιών να επηρεάζουν στρατηγικά την κατανομή θέσεων στις δημόσιες αρχές, στα μέσα ενημέρωσης και στις κρατικές επιχειρήσεις. "Αυτές οι καθιερωμένες δομές εξουσίας επιτρέπουν σε αμφότερα τα μέρη να είναι σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητα από τη βούληση των μελών τους και του πλειοψηφικού πληθυσμού να κυβερνήσουν", δήλωσε ο Heinisch.

Ο Κρόους μας θυμίζει ότι μια άθικτη δημοκρατία δεν είναι βέβαια ζήτημα και, πιθανότατα, δεν ήταν ποτέ πιθανότερη. Αν έτσι απορρίπτουμε το «φάντασμα της μετα-δημοκρατίας» και θέλουν να ζήσουν σε μια δημοκρατία, με βάση το κοινό καλό, ένα από τα συμφέροντα και τις κοινωνικές αποζημιώσεις ευθυγραμμίζεται και με το σωστό προέρχεται πράγματι από τους πολίτες, τότε είναι μάλλον απαραίτητο να το χρησιμοποιήσει αναλόγως.

Συμπέρασμα για τη μεταδημοκρατία του Crouch

Το αν η μεταδημοκρατία του Crouch είναι εξ ολοκλήρου εμπειρικά επαληθεύσιμο ή εφαρμοστέο στην Αυστρία ή όχι - δεν υπάρχουν ούτε δημοκρατικά ελλείμματα ούτε στη Γερμανία. Είτε πρόκειται για την εκ των πραγμάτων υποταγή του Κοινοβουλίου στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση είτε για τους «εκπροσώπους των λαών μας» στη γραμμή του κόμματος, την έλλειψη αποτελεσματικότητας των δημοψηφισμάτων ή την έλλειψη διαφάνειας των πολιτικών αποφάσεων και αρμοδιοτήτων.

Ο Κρόους μας θυμίζει ότι μια άθικτη δημοκρατία δεν είναι βέβαια ζήτημα και, πιθανότατα, δεν ήταν ποτέ πιθανότερη. Αν έτσι απορρίπτουμε το «φάντασμα της μετα-δημοκρατίας» και θέλουν να ζήσουν σε μια δημοκρατία, με βάση το κοινό καλό, ένα από τα συμφέροντα και τις κοινωνικές αποζημιώσεις ευθυγραμμίζεται και με το σωστό προέρχεται πράγματι από τους πολίτες, τότε είναι μάλλον απαραίτητο να το χρησιμοποιήσει αναλόγως.

Αυτή η συνειδητοποίηση είναι πιθανότατα επίσης η κινητήρια δύναμη πίσω από τις πολυάριθμες δημοκρατικές πρωτοβουλίες που εργάζονται στην Αυστρία τόσο για τη νομική επέκταση όσο και για την αυξημένη χρήση άμεσων δημοκρατικών μέσων. Ως πολίτης της δημοκρατίας, πρέπει να είμαστε σε θέση να ζητήσουμε την υπογραφή μας, να υποστηρίξουμε αυτές τις πρωτοβουλίες μέσω του χρόνου, της ενέργειας ή της δωρεάς μας, ή τουλάχιστον να περάσουμε τις σκέψεις και τις απαιτήσεις τους στο προσωπικό μας περιβάλλον.

Schreibe einen Kommentar