Veronika Janyrova
A parolla putenza ùn hà micca attraversatu u so tempu megliu ora. In regula, u putere hè assuciatu cù un cumpurtamentu imprudente, despoticu è egocentricu. Ma hè solu a mità di a storia. A putenza pò ancu esse capita cum'è un modu per fà o influenzà qualcosa.
L'esperimentu di Stanford
Un esperimentu psicologicu di l'annu 1971, in quale e relazioni di putere in una prigiò sò state simulate, mostra a inclinazione umana à u putere nantu à l'altri. I circadori anu decisu di scrive di a muneta se una persona di prova era un guardia o un prigiuneru. In u corsu di u ghjocu di rolu, i participanti (testati per a salute mentale è a salute) sò sviluppati cù pocu eccezzioni à i guardii famiti di u putere è à i prighjuneri sottumessi. Dopu qualchì maltrattamentu, l'esperimentu avia da esse piantatu. Intantu, hè stata filmata parechje volte.
In un'ispezione più stretta, u putere - da a parte di i putenti è ancu l'impotente - pò certamente avè sensu. In regula, e persone si sottumettenu volontariamente à u putere solu quandu ricevenu qualcosa di valore in cambiu. Questu pò esse di sicurezza, prutezzione, un ingressu regulare, ma ancu orientazione. In listessu tempu, esercitassi di u putere pò esse una sperienza pusitiva. In u so libru "A Psicologia di u Potere", u psicologu è u coach di gestione Michael Schmitz prova di andà à u fondu di a ricerca di u so puteru di u cliente è a riassume: "U putere si nutrisce. Rinforza l'autoefficacità è l'autoestima. Dà prestigiu, ricunniscenza, seguitori ".
Ancu a rinumata psicologa Susan Fiske di l'Università Princeton pò ghjustificà a ricerca di u putere bè: "U putere cresce a libertà persunale di l'azione, a motivazione è micca menu l'statu sociale". Finu avà, cusì bellu.
L'altra verità hè chì e persone in pusizioni di putere tendenu à sopravalutà e so capacità, piglià rischi più alti, è ignuranu altre opinioni cum'è l'altri. Sicuru chì l'approcciu di i psicologi suciali sò, annantu à un puntu chì pareranu d'accordu: u putere cambia a personalità di un essere umanu.
"Pensu chì i capi anu da sente chì ùn anu micca u so putere, ma chì li hè stata data da l'altri (per mezu di l'elezzioni) è ponu esse rinunziati (per votazione)."
U paradossu di u putere
Sicondu u rinumatu psicologu Dacher Keltner di l'Università di Berkeley, l'esperienza di u putere pò esse qualificata cum'è un prucessu in u quale "qualcunu apre u craniu è rimuove a parte chì hè particularmente impurtante per l'empatia è u cumpurtamentu suciale." In u so libru "U paradoss di u putere "gira u nostru Machiavellian, influenza negativamente di u putere di u putere nantu à a so testa è descrive un fenomenu chì hà truvatu u so modu in psicologia suciale cum'è u" paradossu di u putere. Sicondu Keltner, unu guadagna putenza principalmente per via di l'intelligenza sociale è di cumpurtamentu empaticu. Ma cum'è u putere diventa più è più potente, l'omu perde e so qualità per quale hà acquistatu u so putere. Sicondu Keltner, u putere ùn hè micca l'abilità di agisce brutalmente è senza spietà, ma di fà un bonu per l'altri. Un penseru interessanti.
In ogni casu, u putere hè una forza di sclusione chì pò guidà una persona à a follia in casi estremi. Aghjunghje à quarchi fattori situaziunali, cum'è un sensu generalizatu di inghjustizia, umiliazione è desesperanza, cumpresa una sucità entera. Per esempiu, Hitler o Stalin, cun alcuni 50 o 20 milioni di vittime, ci anu dimustratu di manera impressiva è sustenabile.
In fatti, u nostru pianeta hè sempre statu è riccu in macchine pulitiche. È micca solu in Africa, u Mediu Oriente. A storia europea hà ancu assai da offre quì. Tutti dimentichemu ancu di più chì u paisaghju puliticu di l'Europa in a prima metà di u 20. In u XXu seculu, i dittaturi eranu littiralmenti senza sacrifici per a so propria sopravvivenza è chì si invechjevanu in a so atrocità. Purtate in cunsiderazione a Romania (Ceausescu), Spagna (Franco), Grecia (Ioannidis), l'Italia (Mussolini), Estonia (Pats), Lituania (Smetona) o u Portugallu (Salazar). U fattu chì oghje in cunnessione cù u presidente bielorussiu Lukashenko piace à parlà di "l'ultimu dittatore di l'Europa", ancu suscite un pocu speranza in faccia à questu.
A rispunsabilità o opportunità?
Ma cumu hè l'eccessu di putere, chì tante volte falla l'umanità, affrontatu di manera efficace? Chì fattori determinanu se u putere hè perceciutu cum'è una rispunsabilità o cum'è una opportunità persunale per arricchimentu?
U psicologu Annika Scholl di l'Università di Tübingen hà cercatu da questa dumanda da qualchì tempu, citendu trè fattori chjave: "Se u putere hè capitu cum'è una responsabilità o una opportunità dipende da u cuntestu culturale, a persona è soprattuttu a situazione concreta". (vedi a casella d'informazione) Un dettagliu interessante hè chì "in e culture occidentali, a ghjente capisce u putere piuttostu cà una opportunità, piuttostu cà una responsabilità in i culturi di u Far East", dice Scholl.
Legitimazione, cuntrollu è trasparenza
Sia u putere face a ghjente bona (chì hè pussibile!) O cambiatu per u peghju, ma dipende solu in parte da a so persunalità. No menu impurtanti sò e cundizioni suciali in chì agisce un regnu. Un avvocatu prominente è decisu di sta tesi hè Philip Zimbardo, prufissore emeritu di psicologia à l'Università Americana Stanford. Cù u so famosu Esperimentu di Prison di Stanford, hà dimustratu di manera impressiunante è persistente chì e persone ùn sò probabili di risistiri à e tentazioni di u putere. Per ellu, u solu rimediu efficace contra l'abusu di putere hè e regule chjara, a trasparenza istituzionalizata, l'apertura è a regolarità à tutti i livelli.
U psicologu suciale Joris Lammers di l'Università di Cologne vede ancu i fattori più impurtanti in u livellu suciale: "Pensu chì i dirigenti deve sentenu chì ùn anu micca u so putere, ma chì li hè stata data da l'altri (per via di elezzioni) è di novu (per deselezione. ) pò esse rinunziatu ". In altre parolle, u putere hà bisognu di legittimità è di cuntrollu per ùn esce da a manu. "Sia i guvernanti vedenu questu o micca dipende, tra l'altri cose, da una opposizione attiva, una stampa critica, è a vuluntà di a pupulazione per dimustrà contru l'inghjustizia", hà dettu Lammers.
U mezzu più efficae contru l'abusu di putere hè a demucrazia stessu. A legittimazione (per mezu di l'elezzioni), u cuntrollu (per via di a separazione di i puteri) è a trasparenza (per mezu di i media) sò ancorate in questu, almenu conceptuale. È se ci manca in pratica, avete da agisce.
U putere nantu à a pista
Una pusizione di putere pò esse capita cum'è una responsabilità è / o una opportunità. A responsabilità quì significa un sensu di impegnu internu per i detentori di u putere. L'opportunità hè l'esperienza di libertà o opportunità. A ricerca indica chì diversi fatturi influenzanu cumu a ghjente capisce è esercitanu una pusizione di putere:(1) Cultura: In e culture occidentali, a ghjente vede u putere cum'è una opportunità piuttostu cà una rispunsabilità in e culture di u Far East. Presumibule, questu hè principalmente influinzatu da i valori chì sò cumuni in una cultura.
(2) Fattori persunali: I valori persunali anu ancu un rolu impurtante. E persone cun valori prosociali - per esempiu, chì attribuiscenu una grande impurtanza à u benessere di l'altri - capiscenu u putere piuttostu cà a responsabilità. Individuali cù valori individuali - chì, per esempiu, ponenu assai valore nantu à u so propiu statu di salute - pare micca capisce u putere piuttostu cà l'opportunità.
(3) A situazione concreta: A situazione concreta pò esse più impurtante chè a persunalità. Per esempiu, quì avemu statu capace di dimustrà chì e persone putenti capiscenu u so putere in un gruppu cum'è rispunsabilità se si identificanu assai cun questu gruppu. In cortu, se pensate à u "noi" piuttostu à u "me".Dr. Annika Scholl, Diputata Capu di u Processu Soziale di u Gruppu di travagliu, Istitutu Leibniz per i Media di Conuscenza (IWM), Tübingen - Germania
Photo / Video: Shutterstock.
