"L'onestà intellettuale invece di belli sentimenti"

U filòsufu è u ricercatore di a cugnizione Thomas Metzinger chjama una nova cultura di a cuscenza

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U più egoista hè, più perde u so veru sè. Più un agisce altruistamente, più hè ellu stessu. michael end

I sparrows u fischianu da i tetti : Un novu paradigmu hè imminenti, un cambiamentu di ontulugia. L'esigenza di una trasfurmazioni socio-ecologica hè digià ghjunta in i circoli di u guvernu. In ogni casu, una galassia sana di difficultà gapes trà u desideriu è a realità: per esempiu, tutta l'Unione Europea è l'interessi individuali di ognunu di i so membri. O l'interessu di sopravvivenza di ogni cumpagnia strutturata capitalisticamente in u mondu. È l'ultimu ma micca menu, ma almenu cum'è impurtante: u dirittu apparente à a sazietà affluente di tutti i participanti in e società di cunsumu nantu à a terra. Tutti anu una cosa in cumunu : più pudore seria cum'è un fallimentu cullettivu.

Ivan Illich hà riassuntu u prublema cusì: "Quandu u cumpurtamentu chì porta à a pazzia hè cunsideratu normale in una sucità, a ghjente ampara à luttà per u dirittu di impegnà in questu".

Allora cù un toccu di realismu, pudete scaccià a spugna, perchè ogni colpu ùn valeria micca a so polvera in una tale muntagna di avversità. È paragunatu à l'assunzione chì qualchissia in i circles stabilimenti hà pigliatu u scopu di trasfurmazioni socio-ecològicu cù a seriu approprita, i fantasii di l'omnipotenza di un pubescente parenu veramente realistichi.

Un novu approcciu dà speranza

S'ellu ùn ci era micca un approcciu cumplettamente sfarente è di speranza. U filòsufu americanu David R. Loy mette in questu modu in u so libru "ÖkoDharma": "... a crisa ecologica [hè] più di un prublema tecnologicu, ecunomicu o puliticu ... Hè ancu una crisa spirituale cullettiva è una pussibule. un puntu di svolta in a nostra Storia. " Harald Welzer parla di a necessaria "infrastruttura mentale" è di "cuntinuà à custruì nantu à u prughjettu di civilisazione" per chì un ghjornu "quelli chì pruducianu basura" ùn goderanu più di una "qualità suciale più alta - cù video". "Chì quelli chì a sguassate".

È perchè sta custruzzione ulteriore pare cusì difficiule, quasi impussibile, u ricercatore di l'innuvazione Dr. Felix Hoch cun un voluminu compactu dedicatu à questu tema: "Thresholds of transformation - ricunnosce è superà a resistenza interna in i prucessi di trasfurmazioni". Thomas Metzinger, chì hà insignatu a filusufìa è e scienze cognitive à l'Università di Mainz, hà ancu pigliatu u novu approcciu cù u so libru publicatu recentemente "Cultura di a Cuscenza - Spiritualità, Onestà Intellettuale è Crisi Planetaria". Meritoriamente, ùn hà micca fattu questu à un livellu accademicu altu, ma in una manera leggibile, chjara è cuncisa nantu à 183 pagine.

In quantu à u cuntenutu, però, ùn faci micca faciule per voi. Da e prime linee piglia u toru per i corni: "Avemu da esse onestu... A crisa glubale hè autoinflitta, storicamente senza precedente - è ùn pare micca bè... Cumu mantene u vostru rispettu di sè stessu in un'epica storica quandu l'umanità in tuttu perde a so dignità ? ... Avemu bisognu di qualcosa chì mantene in a vita reale di l'individui è di i paesi ancu quandu l'umanità in tuttu falla ".

A cosa di Metzinger ùn hè micca di imbiancà a situazione. À u cuntrariu, predice "chì ci sarà ancu un puntu di tipping cruciale in a storia umana", un puntu di panicu dopu chì "a realizazione di l'irreversibilità di a catastrofa ghjunghjerà ancu in Internet è diventerà virali". Ma Metzinger ùn abbanduneghja micca cusì, piuttostu, vede sobriamente a pussibilità di sfidà l'inevitabbile in modu sensu.

Per accettà a sfida

Hè senza dì chì questu ùn hè micca è ùn serà micca faciule. Dopu tuttu, un gruppu di persone s'hè furmatu in u mondu sanu, Metzinger li chjama "Amici di l'Umanità", chì facenu tuttu in u locu per "sviluppà e tecnulugia novi è modi di vita sustinibili". perchè volenu esse parte di a suluzione ". Metzinger li chjama tutti à travaglià nantu à una cultura di a cuscenza, u primu passu di quale hè forse u più difficiule, "a capacità micca per agisce ... l'ottimisazione gentile ma assai precisa di u cuntrollu di l'impulsu è una realizazione graduale di i miccanismi d'identificazione automatica à u livellu di u nostru pensamentu ". Sicondu Metzinger, un modu di vita dignitosu nasce da "una certa attitudine interna di fronte à una minaccia esistenziale: Accetta a sfida". Micca solu l'individui, ma ancu i gruppi è e società intere puderanu risponde in modu adattatu: "Cumu pò esse pussibule di fallu in a cuscenza è a grazia di fronte à a crisa planetaria? Ùn averemu micca altra scelta ma di amparà esattamente questu ".

A cultura di a cuscenza da esse sviluppata seria una "forma d'azzione cognitiva chì cerca forme di vita dignificate ... Cum'è una strategia anti-autoritaria, decentralizata è participativa, a cultura di a cuscenza s'appoghja essenzialmente in a cumunità, a cooperazione è a trasparenza è cusì. ricusate automaticamente ogni logica capitalista di sfruttamentu. Vistu in questu modu, si tratta ... di a custruzzione di un spaziu sociofenomenologicu - è cun ellu un novu tipu d'infrastruttura intellettuale cumuna ".

Sviluppà un cuntestu di scuperta

Per ùn esse arradicatu ideologicamente, a sfida principale hè di sviluppà un "cuntestu di scuperta" chì ùn pretende micca "sapè esattamente ciò chì deve è ùn deve esse ... una nova forma di sensibilità etica è autenticità ... in l'assenza di certezza morale... abbraccia l'insicurità ". Daniel Christian Wahl hà qualificatu questu cum'è "resilienza". Avaristi dui carattiristichi : da una banda, a capacità di i sistemi viventi di mantene a so stabilità relativa in u tempu, da l'altra banda, a capacità "di cambià in risposta à e cundizioni cambianti è disturbi" ; Chjama l'ultima "resilienza trasformativa". Si tratta di "agisce cun prudenza per permette u sviluppu pusitivu in un mondu imprevisible". Thomas Metzinger descrive a mantene una mente aperta, sentendu a strada in un futuru imprevisible in una cultura di l'ignuranza, cum'è una "cultura intellettuale di a cuscenza onesta". U scopu seria una "spiritualità secular" cum'è una "qualità di l'azzione interna".

Spiritualità seculare senza auto-ingannimentu

Metzinger hè, sicuru, duru nantu à a maiò parte di i movimenti spirituali di l'ultimi decennii in Europa è in i Stati Uniti. Hannu longu persu u so impulsu prugressu è sò spessu degenerati in "forme basate in l'esperienza di sistemi di delusione religiosi organizzati privatamente ... seguitanu imperativi capitalisti di l'auto-optimizazione è sò carattarizati da una forma un pocu infantile di cumpiacenza". U listessu vale à e religioni urganizate, sò "dogmatiche in a so struttura basica è cusì intellettuale disonesta". A scienza seria è a spiritualità secular anu una doppia basa cumuni: "Prima, a vuluntà incondizionata di a verità, perchè hè di cunniscenza è micca di credenza. È sicondu, l'ideale di l'onestà assoluta versu sè stessu ".

Solu a nova cultura di a cuscenza, una "spiritualità seculare di prufundità esistenziale senza auto-ingannimentu", un novu realisimu, permetterebbe di esce da u "mudellu di crescita guidata da l'avidità" cultivatu dapoi seculi. Questu puderia "aiutà almenu una minurità di e persone prutegge a so sanità mentre l'spezie in tuttu falla". In u so libru, Metzinger ùn hè micca preoccupatu di pruclamà a verità, ma di guardà i sviluppi attuali cù a più grande sobrietà pussibule: "A cultura di a cuscenza hè un prughjettu di cunniscenza, è in questu sensu precisamente u nostru avvene hè sempre apertu".

Thomas Metzinger, Cultura di a Cuscenza. Spiritualità, onestà intellettuale è crisa planetaria, 22 euros, Berlin Verlag, ISBN 978-3-8270-1488-7 

Recensione di Bobby Langer