鲍比兰格
哲学家和认知研究者 Thomas Metzinger 呼吁一种新的意识文化
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越是自私，就越是失去了真正的自己。 一个人越是无私地行动，他就越是他自己。 迈克尔恩德
麻雀在屋顶上吹口哨：一种新的范式迫在眉睫，一种本体论的改变。 社会生态转型的需求已经在政府圈子中传播开来。 但在愿望与现实之间存在着一大堆困难：例如整个欧盟及其每个成员的个人利益。 或全球每个资本主义结构公司的生存利益。 最后但并非最不重要但至少同样重要的是：地球上消费社会的所有参与者明显有权获得丰富的饱腹感。 他们都有一个共同点：更加谦虚就像是集体失败。
Ivan Illich 将问题总结如下：“当导致精神错乱的行为在社会中被视为正常时，人们就会学会为参与其中的权利而斗争。”
因此，只需一点点现实主义，你就可以认输，因为在这样的逆境中，每一次射击都不值得。 与认为当权派人士以适当的严肃态度对待社会生态转型目标的假设相比，青春期无所不能的幻想似乎是彻头彻尾的现实。
新方法带来希望
如果没有完全不同的、充满希望的方法就好了。 美国哲学家 David R. Loy 在他的《ÖkoDharma》一书中这样说：“……生态危机 [is] 不仅仅是技术、经济或政治问题……它也是集体精神危机和可能的我们历史上的转折点。”Harald Welzer 谈到了必要的“精神基础设施”和“继续建设文明工程”，以便有一天“生产垃圾的人”将不再享有“更高的社会质量 – 视频“不如把它清掉的”。
而且由于这种进一步的构建看起来如此困难，几乎是不可能的，创新研究员 Dr. Felix Hoch 有一本专门讨论这个主题的小册子：“转型的门槛——认识并克服转型过程中的内在阻力”。 在美因茨大学教授哲学和认知科学的托马斯·梅辛格 (Thomas Metzinger) 在他最近出版的《意识文化——灵性、知识诚实和行星危机》一书中也采用了这种新方法。 值得称赞的是，他并没有在学术上达到很高的水平，而是在 183 页的文章中以可读、清晰和简洁的方式做到了这一点。
然而，就内容而言，他并没有让你轻松。 从第一行开始，他就勇往直前：“我们必须诚实……全球危机是自找的，史无前例——而且情况看起来不太好……你如何保持自尊？一个人类作为一个整体失去尊严的历史时代？ ......我们需要一些东西，即使在整个人类都失败的时候，也能在个人和国家的实际生活中站得住脚。”
Metzinger 的目的不是粉饰现状。 相反，他预测“人类历史上还将出现一个关键的转折点”，一个恐慌点之后，“对灾难不可逆转的认识也将在互联网上传播开来”。 但 Metzinger 并没有就此罢手，相反，他清醒地看到了以有意义的方式反抗不可避免的事情的可能性。
接受挑战
不用说，这不是也不会容易。毕竟，一群人已经在世界范围内形成，Metzinger 称他们为“人类之友”，他们在当地所做的一切都是为了“开发新技术和可持续的生活方式，因为他们想成为解决方案的一部分”。 Metzinger 号召他们都致力于一种意识文化，第一步可能是最困难的，“能力 不 采取行动……温和但非常精确地优化冲动控制，并逐步实现我们思维层面的自动识别机制”。 根据 Metzinger 的说法，一种有尊严的生活方式源于“面对生存威胁时的某种内心态度： 我接受挑战“。 不仅个人，而且群体和整个社会都可以适当地回应：“面对地球危机，意识和恩典怎么可能失败？ 我们别无选择，只能准确地了解这一点。”
要发展的意识文化将是一种“寻求有尊严的生活方式的认知行动形式……作为一种反独裁、分散和参与的战略，意识文化将本质上依赖于社区、合作和透明度，因此自动拒绝任何资本主义的剥削逻辑。 从这个角度来看，它是……关于社会现象学空间的构建——以及与之相伴的新型共享知识基础设施”。
开发发现上下文
为了不在意识形态上变得根深蒂固，主要的挑战是发展一种“发现的背景”，而不是假装“确切地知道什么应该什么不应该......一种新的道德敏感性和真实性形式......道德确定性的缺失……拥抱不安全感”。 Daniel Christian Wahl 将此描述为“弹性”。 它将具有两个特征：一方面，生命系统具有随时间保持相对稳定的能力，另一方面，具有“响应不断变化的条件和干扰而发生变化”的能力； 他称后者为“变革性弹性”。 它是关于“在不可预测的世界中采取明智的行动以实现积极的发展”。 托马斯·梅辛格 (Thomas Metzinger) 将保持开放的心态，在无知的文化中摸索着进入不可预测的未来，描述为一种“知识上诚实的意识文化”。 目标是将“世俗灵性”作为“内在行动的品质”。
没有自欺欺人的世俗灵性
当然，梅青格对欧洲和美国过去几十年的大多数精神运动持严厉态度。 他们早已失去了进步的冲动，并经常退化为“基于经验的私人组织的宗教妄想系统……遵循资本主义的自我优化命令，并以有点幼稚的自满为特征”。 这同样适用于有组织的宗教，它们“在基本结构上是教条的，因此在思想上是不诚实的”。 严肃的科学和世俗的灵性有双重的共同基础：“第一，对真理的无条件意志，因为它是关于知识而不是关于信仰。 其次，对自己绝对诚实的理想。”
只有新的意识文化，一种“没有自欺欺人的存在深度的世俗精神”，一种新的现实主义，才有可能摆脱几个世纪以来培育的“贪婪驱动的增长模式”。 这可以“帮助至少少数人在整个物种失败时保护他们的理智。” 在他的书中，Metzinger 并不关心宣扬真相，而是尽可能冷静地看待当前的发展：“意识文化是一项知识工程，正是在这个意义上，我们的未来仍然是开放的。”
Thomas Metzinger，意识文化。 灵性、知识诚实和地球危机，22 欧元，柏林出版社，ISBN 978-3-8270-1488-7
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